本片敘事人以一個孫子輩的角色，通過獨白，來給電影的劇情推進加以描述，在影片開頭，便是一路花轎和一片紅高粱，奶奶被強迫用一頭騾子換到了一個麻風病人家當媳婦，路上抬轎的人見奶奶不吱聲，便顛起了嬌子，可是奶奶還是不開心地發出了抽搐的哽咽聲，抬轎的領頭人（我的爺爺），覺得他們做的有些不對了，各位粗魯壯漢此時顯示出了內心的小溫柔，玩兒到過後覺得有點可憐奶奶。之後遇到了一個截路人，要中途搶了奶奶，奶奶被帶走後眼神的平靜顯示出她對這門親事的徹底無所謂，這時候爺爺挺身而出救下了奶奶，他看著奶奶露在嬌子外面的小腳，對奶奶萌生愛意，這是高粱地裡最原始的愛，這是兩情相悅卻略顯羞澀地紅色的愛意。後來奶奶嫁的人死了，爺爺乘虛而入，兩人一起經營十八里坡的酒廠，後來日本兵來修路，殺了好多人，爺爺和奶奶前一天晚上燒烈酒敬鬼神仙靈，第二天去打了日本人的車，行動時奶奶不慎被日本人打死，只留得爸爸和爺爺。表現出原生態生機勃勃的愛，和對日本兵敢於反抗，堅強不屈的優秀中華兒女品質。
我在宿舍看這部電影的時候，有一個陝西的舍友對這部電影很有感覺，的確，這部電影中陝北的民族元素很多很多，片片的高粱地，讓人看著瘮得慌，卻在太陽的照耀下，顯得格外紅潤，一片一片的高粱，代表著豐收，也代表著荒涼，更是紅高粱酒最重要的原料。在高粱地裡，姜文騰出一個地方，鞏俐老師躺在那裡，大家都知道他們要幹什麼，但是影片把情節拍的那麼有儀式感，好像是一次性的祭奠。在日本人宰殺中國人的時候，也是在這片高粱地裡，在這密不透風的高粱地，這片高粱更像是一堵堵牆，即使日本人在這堵牆內怎麼凶神惡煞，外面也不可能聽得到十八里坡任何人的哀嚎。陝北的民歌也始終貫穿在影片中：“九月九釀新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通氣不咳嗽，喝了咱的酒滋陰壯陽嘴不臭 ，喝了咱的酒一人敢走青剎口，喝了咱的酒見了皇帝不磕頭，
一四七三六九，九九歸一跟我走，好酒好酒好酒。”一首《酒神曲》在釀酒時就顯得格外有氣勢，大家齊心協力著做酒，各有各的環節安排。好歌配美酒，當又紅有醇的高粱酒釀出來之後，鞏俐先是嚐了一口，覺得味道特別好，這也是第一次在這部影片中笑的這麼燦爛。一個被迫嫁到十里坡的少女變為一個主管酒局的夫人，鞏俐把兩個極端的角色演得淋漓盡致，被逼少女的硬頭皮，死性子倔脾氣，一個釀酒東家的氣質，一位自立女兒家的豪邁，角色全部的細節，處理的恰到好處。
1988年5月，《紅高粱》獲得柏林國際電影節的金熊獎，是中國電影在世界上當時最高的成就，當時也是中國藝術的巔峰時刻。鞏俐借這部電影中出色的演出，正式地開啟了自己的演藝生涯。為什麼說《紅高粱》代表了中國藝術的高光時刻，因為這部電影不僅在人物知性美的塑造上非常成功，影片的色彩也是我在觀影的時候注意到，影片紅色為基調，這部電影很多時候曝光是過渡的，藉著強烈的太陽光，故意讓強光打在人們的臉上，打在這片高粱地中，來突顯陝北氣息的豪邁。給人強烈的視覺衝擊力，色彩的聯想調動了劇情起伏的發展，在日本人無情的槍口下，那麼多人躺在紅高粱地裡，留著鮮血，和高粱地匯成一片，鞏俐老師最後以一種安詳的姿態躺在高粱地裡，這是對中國藝術中意境美的極度展現，好像是一幅幅色彩豔麗的畫擺在了我們面前，他們被書寫的那麼轟轟烈烈，被渲染的那麼色彩斑斕。
在那個時候的中國，性這個詞是大家都聽到後會羞澀的，不像是西方人那麼開放，每一箇中國少女都羞答答地綻放，雖然鄧小平在七八年實行了改革開放，讓中國的企業和經濟敞開大門，但是中國人的保守思想並沒有改變。尤其在農村，在大陝北里，姜文當時對鞏俐的愛慕眼神，像一個可愛的小男孩，可大家要知道那時候他光著頭，卻還是不折不扣演出了中國人對性的探索，而儀式感的性活動，也在彷彿借情節宣誓主題。這部電影和《陽光燦爛的日子》非常相像，兩部影片主題都圍繞著青春的性衝動，但是《紅高粱》加入一些壯烈的戰爭和人去世元素，更為豪情。《陽光燦爛的日子》則更接近我們現在年輕人的思想作為。兩部電影又都把光和色彩演繹的惟妙惟肖，所以說佳作有時候肯定有它的共通之處，紅高粱的熱烈讓我不禁想來一場轟轟烈烈的戀愛。
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