1、三傻大闹宝莱坞（电影）
《三傻大闹宝莱坞》很怪的片名，近三个小时的片长，有喜有泪，这部电影的经典之处个人认为在于融入了生活，升华到了人性，总能把那些触动人心的东西演绎的淋漓尽致。电影的很多情节也许涉及了印度的现实的社会问题，但似乎和我国的国情差不了多少，所以也别总是信口“阿三”。社会很浮躁，我们更是浮躁，总想特立独行，但现实的生活使我们不可能那样去做，很多时候只能沿着那特定的轨道或被牵着鼻子走，展现在我们自己的身上就是亲朋的期许，生存的必须，努力的艰难。这部影片中讲述的”做自己“也许才是人生终极的成功，故事中融入了亲情，爱情，友情，虽然很曲折，但最终都近乎完美的实现，然而电影终究是理想主义的美梦，若在现实中演绎，除了成功，更多的是荒谬！
2、摔跤吧，爸爸（电影）
很佩服印度电影讲故事的方式，在我看来，故事的结果，跌宕起伏的过程很大一部分在我们所能想象之内，但是如果在电影中还能融入一些普世的价值观，一些大爱情怀，这就使得电影水平，带给我们的思考又上升到了一个新的层次。《摔跤吧，爸爸》这部电影反映了对女权主义的思考与抗争，伟大的父爱，一个让子女真正成为自己的决策者，做独立的自己，还有对祖国更深沉的爱！有些人说米叔所演的父亲只是为了延续自己的梦想，却丝毫不尊重子女自己的选择，有些狭隘，但是你放到印度那种大环境下，那种对女权主义的漠视，禁锢的思维下，很难去做出其他改变，他只有通过让自己的孩子变强的方式去使她们拥有更好的未来，电影最后情节处理的很好，不管是人物，还是主题都得到了进一步升华，不仅仅是讲述一个励志的故事。
3、地球上的星星（电影）
很温情的电影，看完对阿米尔汗的崇敬之情又深了一分。这是一个真正有社会担当的电影人。他的电影作品不只是为了票房，更是为了电影背后蕴含的社会意义。这部作品告诉观众，每一个孩子身上都有他们独特的天赋，需要因材施教，不能拔苗助长或是硬塞。片子的歌舞环节不是特别应景，除了阿米尔汗出场那个歌舞，其他几场有些拖时间占篇幅。应该把伊桑努力克服学习障碍的戏份多拍一些。画画大赛那场戏非常赞，每个人都展现了自己温情的一面，不再有身份桎梏。
4、我的名字叫可汗（电影）
印度电影往往通过长时间的平铺直叙与后来的变故形成强烈对比，让人感觉这是真实生活，而真正能激励人心的就是这些源于真实的东西。影片以一个个谜团开始，然后再以回忆和正叙穿插的过程揭晓答案，让故事很容易被理解。KHAN这个姓氏在印度人中很普通，但这是个穆斯林姓氏，所以在911事件后KHAN变得有更多含义，这也是为什么影片要起这么个名字。在印度，印度教和穆斯林的关系本就不可调和，再融入了国际因素，使普通穆斯林民众受到极大歧视。KHAN所做的不单为自己，更为了证明人只有好坏之分，不能因种族信仰区别对待。
5、宝莱坞生死恋（电影）
许愿灯火的摇曳是她舞动的身姿，她抬起头来，用月亮的清辉向他洒下她对他的拳拳不舍。她说她是月亮，她就崇拜地深情凝望。多想就这么一直在他注视的目光下，巧笑盼兮。儿时总角晏晏、你追我逐，朦胧的爱恋让漫长的十年变得短暂。五封信的惦记和每次呼吸的思念让分离两地的他们亲密如从前。按照童话，王子和公主应该有个幸福的结局，相爱的人终能白首到老不离不弃。然而现实就是，祈愿的灯火不熄灭也不会成为奇迹，被灼伤的手指会留下伤疤，人会向现实妥协，然后错过、生老病死。
6、巴霍巴利王：开端（电影）
印度影片《巴霍巴利王（上）》是一部可爱的史诗神作，近乎奇幻，虽然有拖沓的节奏、冗长的歌舞，但是也有开阔宏大的场面，有瑰丽壮观的瀑布特效，不足之处在于“五毛特效”痕迹十分明显，比如战争场面和王宫场景充斥着模型特效、悬浮特效之类的“偷工减料”。最难得之处在于，这部影片和《机器人之恋》、《功夫小蝇》等其他印度影片一样，有着天马行空的想象力，比如人的天生神力、震撼的瀑布奇观、奇特的打斗设计等等。
7、阿育王（电影）
全球化作用下的东方文明对自身价值的怀疑性与肯定性——从印度电影《阿育王》的现代性转变谈起，亨廷顿在文明冲突论中有着这样的观点：“全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治；不同文明间的相对力量及其领导或核心国家正在发生重大转变，文明间力量的对比会受到重大影响；一般来说，具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡，也可能是高度敌对的关系，而文明之间更可能是竞争性共处（CompetitiveCoexistence）,即冷战和冷和平；种族冲突会普遍存在，在文化和文明将人们分开的同时，文化的相似之处将人们带到了一起，并促进了相互间的信任和合作，这有助于削弱或消除隔阂。
8、爱无国界（电影）
巴基斯坦女孩saamiya,，为了取得和男子一样的工作权利，遵从父亲的遗愿，努力成了首名巴基斯坦女律师。她接到的第一个案子非常烫手：为一名因被判间谍罪在巴基斯坦关押了22年的印度犯人786号进行辩护，把他送回自己的国家。她不仅要为这名无辜的犯人辩护，更要为巴基斯坦女性工作权利进行辩护。22年来，这名犯人始终未曾开口，一直保持沉默。当saamiya叫出了他的真名veer时，他却突然开始讲述自己的故事。
9、勒克瑙之花（电影）
女主角对男主角说：直到我死也不会忘记你，你曾经给了我一个梦。我会从你的生命里消失，请记住我们相爱的那一刻，记住我们永别的这一刻，还有我们为彼此流的眼泪。影片上半部只觉得女主角漂亮，但这时决绝的她才发觉美，后半部分就是流泪看完的。很喜欢男主角的孤傲又忧伤的眼神，他是因误会而抛弃女主角的。男主角曾为女主角甘愿放弃家产，但他不能容许她背叛自己，对着她离去的背影他也流了一滴泪。不必强求结果，只要他真爱过她足够了。
10、情字路上（电影）
学生的三段感情和老师的参差交错。四段感情的曲折，三段感情齐头并进，过去与现在交错呈现。这种叙述上、时空上的交错与故事结尾的最终汇合形成一种强烈的震撼效果。四段感情共同反映的是印度的现实生活，而唤起的却是我们能够感受到的跨越国界的柔情甜蜜和萦绕不去的酸楚。在这部影片中，我们看到了挑战，看到了真爱，也看到了一种理解。细想一下，其实，所有的冲突都源于一种追寻。亦即在于，你究竟想要什么？因为不了解，所以才会错，才会在事后后悔；因为了解，所以才有那份执着和坚持。而这种执着和坚持往往不是单向的。
11、宝莱坞机器人之恋
《机器人之恋》主要内容：瓦西博士穷尽自己十年之力制造出了最智能的机器人，希望能够取代人类在一些领域上的运用，机器人只能听命于程序后的规则，不能独立思考，瓦西希望自己的机器人能够被认可，在评审中却因为机器人缺乏思考能力有可能会给人类带来伤害为由被拒绝，为了评审通过，瓦西决定赋予其感情，在技术上改进之后，机器人真的具有了感情，但却阴差阳错的爱上了瓦西的未婚妻。因为嫉妒，创造者和他的产品发生了种种矛盾，并以机器人的抗争反抗规则结束，瓦西一怒之下毁掉了自己的机器人。而机器人却被为军火商服务的波西教授利用，并装入了破坏芯片，机器人为了自己的存在，大量复制自己，并杀掉了波西教授，抢走瓦西未婚妻，为了挽救这个危局，瓦西挺身而出，最终将破坏芯片取出，将机器人收服。
12、人生不再重来（电影）
“阿琼，是个男人就应该去尝试，成败掌握在他的手中。”不要害怕拒绝，不要害怕尴尬，只要内心想要的，你就应该大胆尝试！人生如戏，不要太过较真！“我以前一直活在盒子里，而你是自由的，莱拉”“人唯一一次应该呆在盒子里是死的时候”。没什么大不了，最坏的情况也不过如此，释放自己的灵魂，追逐自己的梦想，你时刻都应该是自由的！潜水很特别，对我来说就像一种冥想，世界充满宁静，清晰地听到自己的心跳和呼吸，自己真正拥有每一刻，充分体会每一个瞬间。“前些天你潜水后为什么会流泪？你会为钱泪流吗？不会吧！”你有为什么事情而流泪过吗，如果有，那才是你真正珍视的东西，那些是你应该努力把握的东西！
13、偶滴神啊（电影）
就像公知带路党一直想把爱国和爱政府划清界线一样，这个片子的主旨就是把神和人的宗教划清界线。宗教是人类自身的社会级的事情，基于人类的愚蠢贪婪恐惧而自发形成的社会组织。而信仰是人类面对世界无法消解的无知，做出的自身方向的自我启示。所以一个人无论信仰是什么，有总比没有好，否则内心的坚定和善良也无从安放。但是宗教，尤其是体制化后的宗教，基本上就是一个骗子遇到傻子的故事了，这个影片主要批判的就是其中的林林总总。可以看到影片中苦行僧群体是认同主角的论述的，因为苦行僧是非体制化的。
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