莊子，名周，戰國時代道街學派的重要代表人物。老莊及黃老之學共同推崇道德哲學，老子的道德意旨也為老莊繼承發揚。中國哲學的主題“內聖外王”，這最高的理想人格，正是莊子提出的。
大而無用
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不闢高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
惠子對莊子說：“我有一棵很大的樹，樹名叫做樗，它的主幹疙裡盤結，小枝也都凹凸扭曲，完全不合乎繩墨規矩，生長在路邊，但從來沒有木匠理會。”莊子說：“你現在說的話就跟著大樹一樣，大而不當，誰會採信？你沒看見狐狸和野貓嗎？為了捕食，東竄西跳，功夫了得，結果往往死於機關陷阱裡。至於犁牛身體雖大，像天空垂下的雲，但卻不能追老鼠。現在你有這樣一顆大樹，為何不把它種在空曠地方，你就可以很舒服的在樹下躺臥休息。這棵樹既然“無用”，自然也就不會有人來砍伐、傷害他，你也就不用操心了”
樗樹沒有什麼“用處”，所以不會被砍伐傷害，這對樗樹來說“無用之用”，正是它本身最大的用處。你所謂的無用武之地，也正是成全的了你現在所擁有的。
鼓盆而歌
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"莊子曰："不然。是其始死也，我獨何能無概！然察其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”
莊子的妻子死了，惠子前往問候，見莊子敲著瓦盆唱歌。惠子說：“你妻子照顧全家，如今年老去世，你不但不哭，還敲瓦盆唱歌，太過分了！”莊子說：我的妻子剛去世，我怎能沒有感觸，但後來一想，人本來無生，形體也只是暫時的形態，在若有若無之間變化，然有氣，氣化成形，形體具化而生，現如今我的妻子變化其實，猶如春夏秋冬四時之規律，她已經安息在大自然的臥室，如果我在大哭大鬧，那就是我不懂得自然明理了，所以才不哭。
生命的意義在於順應自然過程，幼時時年幼，成年有成年的狀態，老年有老年的生活，順應自然規律。
生活中不一定要遵從莊子的做法，但大自然的規律運行是一成不變。願大家能在少年時，有志於學、成年養性成命、老年養德祥和。把每個階段的生命都活得豐滿、精彩。
【聞塵】遇到生活、遇到你，一追求至真生活女子。
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