唐朝有個人，被譽為詩仙，因為他的詩都不按凡人套路出牌——雄奇、脫俗。
他就是李白（701-762），我們熟知的青蓮居士。李白祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，生於安西都護府所屬的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近），幼時隨父遷居蜀中綿州昌隆 (今四川江油)。
李白他爸是土豪，所以，李白是妥妥的富二代。他年輕時已博覽群書，才華橫溢，善作詩賦，為人性格豪放，輕財任俠，愛好劍術。總之，自我感覺棒極了。如果給李白一根棍子，他有自信撬動整個帝國。
然而......整個帝國讓李白先醒醒，別做夢。商人之家有錢，但帝國看不起他們的“臭錢”，想通過科舉做官撬動帝國，資格審查這一關，就過不了。李白沒有資格參加科舉。
科舉路走不通，李白只好換了一條路——干謁，即向高官貴族推銷自己。
有錢沒門兒，但是，
有錢可以任性。李白喜愛山水，世界那麼大，有錢說走就走。他25歲左右出蜀，長期在各地漫遊。 如果李白有朋友圈，他票圈封面必定是名山大川
走遍了大唐的風景區，結交了無數名人，上至公主，下至道士。目的只有一個：有朝一日一飛沖天當上宰相，實現“濟蒼生”“安社稷”的政治抱負。功夫不負有心人，經過李白的折騰，名氣暴漲，奉詔入長安之前，他的才華和詩歌已名滿天下，京城長安更是無人不知，就連皇帝都聽過他的名字。
天寶元年（742），經道士元丹丘和玉真公主的推薦，42歲的李白奉詔入長安，玄宗殊禮接見，命為翰林待詔，名動京師。但他沾沾自得，恃才傲物，不肯低眉事人，因此遭無數人妒忌和迫害，一年多之後被玄宗賜金放還。
安史之亂起，李白隱居廬山，靜待時機。當永王李璘向他拋出了橄欖枝時，李白以為機會終於來了，於是下山進入永王幕府。萬萬沒想到，李璘要爭奪帝位，而且還失敗了。受株連的李白被流放夜郎，途中遇赦。晚年漂泊困苦，投靠安徽當塗族叔李陽冰，最後還死在了老李家中。
他出生於西域，長於四川，深受西域文化、四川道教文化的影響。李白常與隱士、道教徒交往，嗜酒求仙，有出世思想，後來還做了道士。
李白的詩反映了盛唐時代上升發展的氣魄。風格雄奇豪放，想象豐富，善於運用誇張、比喻等手法，語言流暢自然，音律和諧多變，具有強烈的感染力，對後世詩人產生很大影響。
不過，大唐詩壇一哥之爭，還是相當激烈的。有多少人捧李白，就有多少人捧杜甫，還有一大撥人，包括外國人捧白居易。而李白，自己也曾很識相地在崔顥的詩面前，低下了高貴的頭顱。
李白自幼喜好劍術，崇尚武藝高強的俠客義士。後來他到東魯，跟隨劍術大師裴旻學習劍術。李白的功夫很好，他一輩子都自認為是一個俠客。
他經常是一副俠客裝扮，帶著一把劍，想要行俠仗義。李白視金錢如糞土，在揚州的時候，不到一年的時間，就散金三十萬，專門救濟落魄的士人。
月圓，李白的妹妹。任華是李白的粉絲，比李白年輕。武諤，李白的門生，曾向李白學習武藝。
開元二十二年（734），李白路過襄陽時，前去拜見韓朝宗，韓當時任荊州長史兼襄陽刺史。李白寫了自薦書《與韓荊州書》給韓朝宗。文章首先讚美韓朝宗善於識拔人才。接著李白以毛遂自比，介紹自己的經歷、才氣和抱負。
但是，韓朝宗收到李白的自薦信後無動於衷，既沒有舉薦，也沒有重用李白。所以當時的人感慨韓朝宗不能像平原君一般愛惜人才。
李白出身商人家庭，根據當時的法律規定，他無法參加科舉考試。而且他個性不羈，所以轉而希望通過隱居學道、交遊名士，壯大自己的聲譽，以求干謁直取高位，實現其濟蒼生、安社稷的理想。
天寶元年（742），李白應詔進長安見唐玄宗。李白道德品行和詩文俱佳，玄宗很器重，於是把他留在翰林院。李白以為玄宗讓做起草詔書的翰林學士，原來不是，是讓李白做翰林待詔，陪著皇上，進行詩文娛樂而已。
李白受到玄宗接見，其中李白的老朋友元丹丘起了重要作用。元丹丘是道士，在當時頗有名，與玄宗的妹妹玉真公主過從甚密。他向玉真公主舉薦李白，玉真公主轉而把李白推薦給玄宗。
李白做了翰林待詔，沒有品級，並不是一個正式的官職，在翰林院期間，他一直沒有被授予正式的官職。
據說有一次李白奉詔入宮，在玄宗面前，李白讓高力士幫他脫靴，因此得罪了高力士。高力士當時是玄宗身邊的紅人，位高權重。
賀知章欣賞李白，重視李白詩文，驚為天人之作。另外一說，李白成長於蜀地，那裡道教氛圍濃厚，李白也頗有仙風道骨，所以賀知章才稱呼李白為“謫仙人”。
晁衡，日本人，唐玄宗時期留學中國。學識淵博，擅長作詩，與李白、王維等有密切往來。
魏顥，李白的超級粉絲，長期自費跟蹤李白，追星的瘋狂程度不亞今人。下文他還會隆重出場。
張垍，宰相張說的兒子、駙馬。李白第一次入長安的時候曾經求助於他，但是張垍虛與委蛇，沒有幫忙。
李白當上翰林待詔，是第二次入長安的時候（天寶元年）。
李白擔任翰林待詔以後，仍舊好酒，常常因為喝酒耽誤工作，而且李白為人恃才傲物，玄宗對此不滿。
宰相李林甫又向玄宗進讒言說李白壞話，於是在天寶三載（744）春天，李白被迫離開翰林院。玄宗賜給他一筆錢，李白帶著錢出長安往東而去。
李白讓高力士幫他脫靴一事，有些史學家認為不可信。
李白被排擠出京城後，他回到東魯（今山東）家中。李白本可以留在東魯安靜生活，但他是一個不安分的人，為了高遠的理想，又踏上了漫遊的旅途。
天寶四載（745），他將由東魯南遊越州（今紹興），臨行前他寫了《夢遊天姥山別東魯諸公》，描繪夢中游歷天姥山。儘管離開翰林數年，但是政治上受挫的憤怨仍然鬱結於懷。
李白一生經常出入名山大川，崇尚修仙隱居生活，他對於名山仙境的嚮往，其實也是對權貴另一種形式的抗爭。
大約在天寶十一載（752），李白與岑勳、元丹丘兩個朋友在一起飲酒，地點是元丹丘的潁陽山居。會友飲酒，人生快事。
李白當時懷才不遇，於是藉著酒興，寫成《將進酒》一詩，淋漓盡致地抒發滿腔不平。這首詩是李白的名作，情極悲憤而狂放，語極豪縱又沉著。
詩中，岑夫子即岑勳，丹丘生即元丹丘。
李白在世的時候，名氣就很大。魏顥，原名萬，後改顥。他當時是個年輕人，非常崇拜李白，是一個追星族。為了一睹偶像風采，魏顥從他隱居的王屋山出發，一路追到浙江的天台山。但是，運氣極差，每次都是李白前腳剛走，魏顥後腳就到。
魏顥跋涉三千里，歷經半年，最後終於在廣陵（今揚州）見到了偶像李白，見面的時間是天寶十三載（754）。魏顥激動地奉上長詩《金陵酬李翰林謫仙子》。李白信任魏顥，把一部分詩文交給他，讓他幫忙編詩文集。
後來，魏顥編了《李翰林集》。魏顥在《李翰林集序》裡稱讚李白“蜀之人無聞則已，聞則傑出。是生相如、君平、王褒、揚雄，降有陳子昂、李白，皆五百年矣。”
白居易的詩歌在日本平安時代（794—1192）非常受歡迎，因為其閒適詩和感傷詩中追求自然之美，以及超脫寧和的心境，引起了日本人內心深處的共鳴。
嵯峨天皇，日本平安時代初期的天皇，809—823年在位。
嵯峨天皇和白居易處於同一時代，非常喜歡白居易的詩。他在宮廷專門設置了《白氏文集》（其中詩三十七卷、文三十四卷）侍讀官，將學習白詩定為今後天皇的“必修課程”。
李白《贈汪倫》一詩約寫於天寶十四載（755）安史之亂爆發前，當時李白受汪倫之邀遊桃花潭時所作。汪倫曾任縣令，任滿辭官，住在涇縣桃花潭。
杜甫比李白小11歲。李白是個性張揚的天才詩人，在世時就名滿天下，交友十分廣泛。天寶三載（744），李白離開長安之後東行，在洛陽認識了杜甫，兩人一見如故，成為朋友。天寶五載（746），李杜兩人再次見面，此後未再見面。
分開後，杜甫一直關注著李白，在李白晚年因加入永王幕府而獲罪時，杜甫還寫詩為李白辯護。杜甫一生寫了約20首詩給李白，既寫思念之情，又稱讚李白。
但李白只寫了4首回贈（其中2首被認為是他人偽作）。李白朋友眾多，而且他不是特別留戀和牽掛個人感情，所以寫給杜甫的詩少。
但李白不知永王實際上想自立，以為永王只是想平亂。李白很愉悅地答應了，於至德二載（757）下山入永王幕府。沒想到，李璘很快兵敗身死，李白也鋃鐺入獄。幸虧有崔渙、宋若思等人營救，李白才免於一死，接著被流放夜郎。
李平陽，李白的女兒。當時李白的女兒李平陽、兒子李伯禽都在東魯（今山東）。
開元二十二年（734），34歲的李白與好友韋冰同遊江夏（今湖北武漢江夏區）黃鶴樓。李白詩興大發，但準備作詩時卻抬頭髮現，崔顥的《黃鶴樓》詩赫然題在樓上。李白當時年輕氣盛，非要寫出一首超越崔顥的詩不可。
但就是沒有靈感，寫不出來，搞得李白很鬱悶。到了黃鶴樓對面江上的鸚鵡洲，李白竟然在鸚鵡洲上連踢帶踹。一旁的韋冰讓他歇一會兒，並替他踹了鸚鵡洲，逗得李白哈哈大笑。
13年後，天寶六載（747），李白遊覽金陵（今江蘇南京）的鳳凰臺，寫下了七律《登金陵鳳凰臺》。又過了13年，上元元年（760），60歲的李白來到江夏，與老朋友韋冰重遊鸚鵡洲，寫下了一首《鸚鵡洲》七律。
李白孜孜求索26年，仿擬崔顥的《黃鶴樓》，寫了這兩首律詩，但是都沒有超過崔顥。七律是字數句數、平仄押韻、粘合對仗等限制較多的一種詩體，這對於寫詩多是一揮而就、文不加點的李白來說，無疑是一種束縛，因此他很少寫律詩。
寶應元年（762）十一月，李白在安徽當塗去世。李白遇赦之後，晚年生活困苦，投靠當時任當塗縣令的族叔李陽冰，不久在其家中去世。李白去世前將詩文稿交給李陽冰，請其代為整理，李陽冰將其詩文編為《草堂集》。
關於李白之死，有一種很流行的說法——李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而淹死。這種說法很符合李白的個性，但是並不可靠。據記載，李白死於慢性膿胸穿孔或酒精中毒，也可能是死於其他原因，未有確論。
李白死後幾十年，唐文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。宋代文學家蘇軾稱讚李白“以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢”。現代詩人余光中評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”
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