時空通訊
很高興回答你的問題。
靈魂是不是會死，這個問題很有意思。這讓我想到了前段時間奧斯卡的最佳長動畫《追夢環遊記》，裡面提到了一種概念：
終極死亡。
是的，人死了之後會有靈魂。但，如果這個靈魂被人間所有人遺忘，他就會徹底消失，這就是終極死亡的概念。
從現實的角度看，我們不知道這個世界上有沒有靈魂。有人說，人死了後，體重就突然丟了7克，說這就是靈魂。但是，我們永遠無法證實。因為死了又活了的人太少了。即使死而復生的那些人，關於那個臨界的狀態，也是描述不清的，不知道是混沌還是什麼，沒有參考意義。
季路問事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死?”曰:“未知生,焉知死?”
所以，老祖宗就告訴我們啦，在我們還沒研究明白怎麼活，就別去考慮死了好麼？
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畢竟，我辣麼萌~
不服軟的小軟
靈魂當然會死了！
靈魂實際上必須依附於肉體！這一點其實連承認鬼怪存在的東西方玄學家們也是默認的。比如東西方都有靈魂附體的傳說，那麼我們就可以知道沒有肉體，靈魂根本無處安放。而如果靈魂可以獨立存在，又死乞白賴的找個臭皮囊的肉體依附是幾個意思呢？
總之，不要再相信靈魂和意識能夠脫離物質獨立存在了，你的靈魂就是你的，你的意識也是你的！不然你能告訴我它們是誰的？
地震博士
靈魂不是意識。靈魂指的是可以脫離肉身物質而獨立存在的“思想軟件”。而通常的意識，是一種生命體由於大腦機構足夠複雜，而進化出來的電化學信號。意識不能脫離物質而獨立存在，而宗教意義上的靈魂可以脫離物質而獨立存在。意識不會永存，而靈魂根本就不存在，所以沒有什麼“會不會死”的問題，前提“靈魂存在”就是不成立的。
還有人胡說什麼“靈魂就是弦”。弦理論是人類智慧的結晶，更多體現在高超的數學計算。弦理論是為了尋找基本物理統一基本力，提出的一種科學假說，還沒有成為科學理論。目前，弦理論由於無法驗證，已經不被看好了。總而言之，弦理論根本不是科學理論，只是一種數學推論。這怎麼會與靈魂發生關係？即使弦理論被證實是正確的，也不可能與靈魂發生關係。除非你用一個物理模型描述靈魂與弦理論的關係，然後用實驗去驗證它，證明兩者有聯繫。然而，我們只看見子虛烏有的“科學家”說靈魂就是弦理論，而根本不能說明靈魂與弦理論是如何發生關係的。
至於所謂的瀕死體驗，早就科普了幾十年以上，不過就是一種人類大腦的生物性幻覺。通過一些致幻的藥物，一些實驗室的電磁干涉，都可以製造出與瀕死體驗一模一樣的感覺，沒有什麼神秘主義的東西在裡面。
懷疑探索者
首先，要對靈魂是什麼作一個定義，才能討論靈魂會不會死的問題。
時空通訊認為：靈魂是一種特別的能量場，是人的自我認知意識、記憶以及通過學習積累的知識和社會經驗，並由此形成的世界觀的集合。
那麼，靈魂會死還是不死。
俗話說，人死如燈滅，燈滅了，燈還在，只是火不見了，這真的像人死了，屍體還在，靈魂沒了。所以人死了，是靈魂沒了，就是腦死亡，存放靈魂的腦死了，人就死了。那麼人死了，靈魂也死了嗎？宗教神鬼信仰者肯定認為靈魂不死，或曰涅槃，或曰昇天，或曰下地獄；物質不滅論者認為靈魂不死，去了另一個世界；更多的還在探索，是死是活歸於何處尚無定論。
時空通訊在前面已經對靈魂作了一個定義，因此，比較傾向於靈魂不死說。但靈魂是一個儲存條件要求極高的東面，目前可以確定的只有人類大腦這種極其精細複雜的有機體才可儲存和適用，那麼不死的靈魂在人腦生理死亡後真的到了另一個世界還是積聚在哪一個不為人知的地方，時空通訊不敢妄下定論。
但是，時空通訊在《科學探秘：捕捉靈魂，儲存記憶，重啟人生》、《科學探索：人機完美結合才是人類文明的升級換代和質的飛躍》等文章中對靈魂的捕捉、儲存、重啟作了一些探討，並預言在可以預見的未來，將實現靈魂與智能機器人的完美結合，從而實現人類永生的夢想，實現人類文明的首次升級換代，進入新紀元。
時空通訊
我們所謂的靈魂，其實是中國傳統的說法，其描述的狀態，是從佛教的“神識”轉化而來的。佛教發現，我們所謂的“心”，也就是意識，藉由人體的各類輸入器官（即“眼、耳、鼻、舌、身、意”，稱為“六根”，熟悉吧？六根清淨）對周邊環境的反映出來的識別，故稱為“識”，主導了人全部的心理活動和生理活動，佛教將其定義為“神識”，而通過更深的禪定觀察到，神識由八種元素組成，也就是“八識”。
以人而言，八識，即人的神識，分別由1眼識、2耳識、3鼻識、4舌識、5身識、6意識、7末那識、8阿賴耶識構成。佛陀在修行中發現，只要具備七識（至少要有七識，那麼具備八識就更不用說了），就可以稱之為“眾生”了，也就是我們常說的“生命體”。
八識中前面的五識，其實並沒有先後，所以統稱為“五識”，這前五識是感識，感受具體對象，故在現代醫學裡也稱其為“五感”；第六識意識（也就是平時大家所說的“第六感”）是對前五識的分別以及對過去法塵的分別妄想，你也可以粗淺的理解為“感受抽象的對象”；第七識（也就是我們所說的“第七感”，從這裡起，開始涉及很高深的內容了）也就是“末那識”，是傳送識、搬運識，在前六識和第八識之間起著橋樑的作用，第八識（也就是我們所說的“第八感”）即阿賴耶識，是種子倉庫。前七識都屬於第八識，第八識包含無量七識、包含萬法。當人一旦死去，那麼前六識隨即隨肉體死亡而消失，第七識隨著六識的消失而消失，但第八識則不生不滅的流轉，受業力牽引，尋找下一個載體（軀殼），因緣和合則形成另一個眾生（這就是世人所說的“輪迴”）。所以我們可以稱阿賴耶識稱為“生命的種子”，功用不僅是播種生命，也承擔了記錄的職能，類似於“永不磨損的超容量硬盤”。
因此，用現代話來理解，人是由物質（肉體）和精神（靈魂）組成，一旦去世，肉體漸漸腐爛，而靈魂則被生前的習性業力所牽引，繼續去往下一個軀殼，由於沒有經過修行，自己無法控制靈魂的走向，生生世世就會在六個不同的生命的空間反覆投胎轉世、然後死亡，然後又投胎轉世，就叫做“六道輪迴”。這六道，分別叫做“天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道”。其中：
1、人去世，若非大忠大惡之人（善惡立判，直接進入輪迴），都會在49天內投胎轉世到六道輪迴中。
2、若在該人臨終一刻有助念阿彌陀佛，或在去世49天內持誦地藏經一至七遍，必能蒙阿彌陀佛或地藏菩薩之佛力加持，或帶業往生西方極樂世界；或超生佛國淨土。
3、如何知道死者去到哪裡，在去世之後（最好有助念不斷）24小時後再觸摸死者身體，根據最後冷卻的部位來判斷（切記不可以提前摸，因為這段時間內靈魂離體，感覺超常敏銳，小小觸碰如遭重擊，容易心生煩惱，直接墮入三惡道去了）：
1）假如一個人死後，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最後只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了聖人。
2）假如一個人死後，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最後只有兩眼之間眉心部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他昇天了。
3）假如一個人死後，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，就是檀中穴的位置，最後只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。
4）假如一個人死後，從上面開始冷下來，一直冷到下腹部，最後只有下腹部暖熱，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。
5）假如一個人死後，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最後只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
6）假如一個人死後，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最後只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那麼他就是到地獄受苦去了。
夢雪櫻飛
好吧，老麥就與諸位聊聊這靈魂生滅的問題，再進一步來說，咱們暫且就把這靈魂稱之為鬼魂吧。而這個問題的答案，老麥的理解：靈魂是不是會死，得看是什麼樣的死法。
常規來說，六道輪迴的存在有一個既定的主體，這個主體就是靈魂，也就是說無論哪一世哪一道，這個靈魂仍然是當初的那個靈魂，只是形態有了變化而已，如果只研究與人最為接近的鬼道的話，那麼可以這麼說，人道的死亡就是鬼道的出生，而鬼道的死亡就是人道的出生，這是一個基於靈魂主體的轉化過程。好了，這是第一種死法。
好了，咱們接著說，如果這個靈魂沒有來得及轉世，就中途OVER了呢，會變成什麼？按照古籍《五音集韻》中的記載：
鬼死將會變成“聻”（讀音：jian,賤），“聻”，人死做鬼，人見懼之；鬼死做聻，鬼見怕之。也就是說，鬼如果死了，成為了jian，連鬼都會怕。如果將此字貼於門上，一切鬼祟遠離千里。
也就是說，鬼如果中途夭折，會變成另一種形態的生命體：聻。而且在《幽冥錄》中還有持續的解讀：人死為鬼,鬼死為聻,聻死為希,希死為夷。也就是說可以繼續死下去，變成不同的形態，希和夷（何為希、夷，老麥也不清楚）。這是第二種死法。
好吧，咱們繼續再說，在傳統文化中，尤其是玄學文化中，時常會提到一個概念：魂飛魄散，永不超生。說的就是靈魂再度死亡的情景，也就是說，正常情況下如果靈魂再度死亡，將會變為虛無，什麼都沒有了。其實按照老麥的理解，所謂“魂飛魄散”，並不是完全消失了，而是轉化為了更為微小的靈體，就類似於我們人類世界，不是還有諸多的微小飛蟲嗎？這是第三種死法。
好了，老麥所知也就這幾種了，至於真正是哪一種，估計知曉比較難辦，畢竟與我們還隔著厚厚的一重生死，對吧。
老麥說說
焦公故里何處尋？博山東南崮山村，
開元溶洞身邊臥， 抬首遙望魯山陰。 。
焦公故鄉紀念館， 崮山村中亙路南，
青松翠柏相掩映， 群山環抱勢蜿蜒。 。
一鬆一槐一垂柳， 一人一賢一北斗，
一生一世一忠良， 不廢江河萬古流。 。
北望高山不知名， 逶迤起伏似長城，
風車揚得風流過， 焦公故里好風景。 。
紀念館中一樹果， 乍香還甜不酸澀，
可比焦公赤子心， 公而忘私唯無我。 。
焦公少年時艱難， 山河破碎國運舛，
先賢酬得報國志， 不滅倭寇誓不還。 。
千古一帝毛澤東， 焦公女兒攥手中，
諄諄教導八千萬， 棟樑後人不輕鬆。 。
焦公山東好兒男， 頂天立地英雄漢，
一腔熱血為蘭考， 忠魂長眠大河南。 。
焦公事蹟五十年， 磐石敬參倍傷感，
遺恨不能以師事， 百年之後埋身邊。。
磐石礪成的砥柱
會。
因為它是另一種生命。
先說有沒有靈魂的問題。
應該有。
理由是，人類從一誕生，就覺得有靈魂。
這種感覺是對的。
這種直覺是對的。
再一點就是，靈魂就像上帝一樣。
寧願信其有，不能信其無。
我從小生活在一個老人居多的大家庭裡。
到26歲離開家鄉前，參與送走了11位老人。
其中的一些，後來會經常夢見他們。
尤其是在回鄉前後，節日裡，親人相聚時。
人是有兩種東西組成的，一是物質，一是精神。
精神的，就相當於是靈魂的。
我們所說的精氣神的東西，基本上都屬於靈魂的。
夢見，夢，想念，想到，忽然出現，這就是死者的靈魂在呈現。
在一些特殊的時刻，在一些特定人那裡。
去年底，電影院線上映一部美國動畫片，《尋夢環遊記》。
我去看了，然後，無一例外，被感動了。
被靈魂感動了。被靈魂們感動了。
故事還是好萊塢故事框架，但說到了靈魂，觸及了靈魂。
或者說，乾脆就是為靈魂量身定做的一部電影。
結尾處，那個臨近百歲的老奶奶，坐在那裡，一動不動。
渾身安靜如停息的雲朵，只有眼皮略微顫動。
然後，她慢慢睜開了眼睛，呼喚著死去的父親。
父親的靈魂得以沒有再次死去，而她接著就從人間消失了，到了另一個世界。
整個影院裡都是啜泣聲。我已經淚流滿面。
我的太姥姥活了94歲，壽終正寢。
電影中的老太太，完全變成了我的太姥姥。
很多年了，我都快要把她忘了。這部電影又使得強烈地想起了她。
在那一刻，她又復活了。
她的靈魂還在。
我和幾位朋友經常會聊到靈魂的問題。
這也是我們每一個人日常很容易就會想到的事情。
也是我們的宗教日日所面對的問題。
我的觀點是，當世界上認識你的人都死光了， 你的靈魂也就消失了。
也就是說，在這個世界上，再也沒有沒有認識你的人了。
你的靈魂也就死去了。
這是人的第二次死亡。也是最後的徹底的死亡。
也是真正的死亡。
靈魂強大的人，死去的晚一些。
有的人，靈魂還活在一些文字裡，音樂中，藝術作品上，流傳的思想裡。
那些人的靈魂，可能也就更長久些。
我們為了肉體多存活，我們很努力。
但是為了靈魂的更為長久，我們也不能放棄。
那是另一種長壽。
手機攝影藝術
這個問題需要有個前提，靈魂真的存在嗎？是否有例證？然後再考慮靈魂是否會死的問題。我這裡從生活中的實例來分析。
再生人的經歷，證明了的確，人的肉體在死去後，靈魂會再次投身於新的身體，同時仍然還包含了部分前世的記憶。所以才被人發現，這個人的前世的家庭，朋友等。
而在佛教中有很多解釋，但實例，真正給人看的見的實例也是基於輪迴轉世的案例。
解決了靈魂存在的問題，那靈魂是否會死呢？這個問題，好比在問，宇宙是否會毀滅一樣。目前的科技發現，宇宙從有開始就有覆滅，但覆滅後是否再有開始，又是如何開始，怎麼算覆滅。各種理論都層出不窮，如“宇宙暴漲”，“平行宇宙”，“多維空間”，“弦理論”都有不同的解釋。
近期剛剛閱讀了一本法國人的書《僧侶與哲學家》，從佛教和哲學的方式，去理解靈魂，靈魂就像一條河流，有自己的過去，現在和未來。這條河流一直流淌不變，而承載在河流之上的“我”或“自己”會不斷的變化。依附於“我”或“自己”只是一種虛擬的表現，本質還是這條河流。當這條河流承載了今天的自己，明天可能又會變成一個“他”或“她”。我想這條河流就是佛教中所說的“阿賴耶識”，即我們所說的靈魂。當靈魂附於一個身體時候才變成了“自己”，這個自己會變化，會有自己的命運，也會有自己的靈魂。
僧侶修行，就是為了識別出真正屬於自己的那條河，發覺自我的覺性，摒棄“自我”中的缺陷。這個和西方許多聖人，或哲學家所討論達到的境界是一致的。今天的你，只是依附於現在身體的自己，真正的自己其實就是那條川流不息的河流。
KK貝者衣申
靈魂不會死，只會散。
靈魂是一團氣，人活著的時候依靠肉體而存在，並支配肉體的一切行為。而肉體通過消化食物吸收營養不斷地精進這團氣。當五臟六腑的功能和身體機能不斷減弱到不能生息或輪轉這口氣的時候，它就會脫離人體導致死亡。
人死後靈魂大體被分離成兩部分。一部分較輕，經口鼻吐出，像打嗝一樣，然後慢慢升向高空並逐漸分解，我們把這部分叫做魂，屬於陽性。有明白的人會建議身邊的人儘量不要吸到人臨死前的最後一口氣，也就是魂，因為它不屬於地表的氣層，會給人帶來疾病。不同人魂的抱團力量不一樣大，有的抱的緊有的抱的松，所以他們分解的速度也不一樣，（有的人在生病時就一點點消散了，橫死的壯年人魂魄抱團力量大消亡得慢）一般快的幾天，慢的幾個月。（有特殊的會很久才消亡或者不消亡的，回頭詳細介紹）像水的蒸發一樣，高溫、風吹、日曬都會加速魂的分解速度。一般的魂沒有主觀能動性，都會隨著水蒸氣的升發不斷的上升並逐漸的分解成了高空氣體。我們知道隨著海拔的不斷升高溫度會越來越低，水蒸氣遇冷就會變成小水珠，被分解的魂會融在這些液化的小水珠也就是雲中，千千萬萬個死去的人的魂被分解混在一起藏在雲中，隨風飄浮著。
靈魂分離開的另一部分氣體較重，死時經肛門排出，所以常見很多老人去世前會有稀狀的排洩物一同帶出。我們把它叫做魄，屬於陰性。它的密度大，不會向上升，只會一點一點的往地下沉，有點像籃球場上掉落的籃球，彈起的高度一下比一下的低，直到靜止不動。也有點像潑出去的水，散落到地表然後沉到地下。到地下後魄會不斷的被分散開來，與其他人的魄、水分等混為一起，潛伏在地表的一層溼的活土中，大多與地下水相伴。
魂和魄，一個昇天一個入地，與神話傳說中人死後上天堂下地獄有點異曲同工，只不過是無論哪個人死後，他的靈魂都會上天堂也都會下地獄的。魂魄被分解後並不是一成不動的，而是魂隨雲走，魄隨水升。雲在高空越積越多，一定條件下就會變成雨降下，魂就會隨著雨水再次來到地表。植物生長會不斷的吸收地下的水分，屬於陰氣的魄就會再次隨著水分生髮到地表。與從天而降的陽氣再次結合。陰陽之氣交合之前，一般會產生閃電和滾滾雷聲，其表面現象是在天空，實際都是從地表引發的。陰陽之氣交合後，就會生髮各種綠色植物。植物在陽光、地下水和土壤中微量元素的作用下，吸取空氣中的碳元素組成身體（即光合作用），植物大部分成分就是水和來自空氣的碳，所以可以說植物是空氣生成的，也就是陰陽之氣交合的產物。
動物依靠植物而生存，食肉動物也是間接的依靠的植物，人也一樣，吸取動植物的營養化生精卵，再次組合才能生成新的下一代。看似簡單乏味的論述，卻完成了一次科學至今都不能解釋的輪迴之理。有人說某某人上輩子是畜生託生的等等，其實則不然，作為陰陽之氣的魂魄被分散打亂後，重新組合只會生成植物，然後動物吸收植物的精華才能繁衍下一代，人和動物死後也包括植物死後，經火燒或腐爛後，再次化成氣體循環反覆。
我們常出現兩人初次見面，卻有似曾相識的感覺，有人說是緣分，其主要是因為兩人的各自靈魂裡有很少的一部分來自上輩子同一個人的身體裡的緣故。
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