在四大古典名著当中，《水浒传》引发的争议是最多的，不仅因为这里边情节充斥着许多善恶的交割，更主要的一点，是《水浒传》这里边涉及了很多和意识形态相关的东西。比方说招安和投降，这两个的关联度到底多高，是不是一回事？再比方说《水浒传》里边到底是农民起义呢，还是一些地痞流氓在起义？他们只反贪官不反皇帝，不在制度上进行反抗，这个能不能说得过去？尤其这里边涉及到该出手时就出手，这种造反，这种推翻统治阶级的行为。那么这样的词汇，在一定程度来讲，往往都和意识形态密切相关。所以《水浒传》引发的争议，比其他三大古典名著要多得多。
《水浒传》这部书到底是一部什么书呢？说宋江领导108人后，投降搞修正主义。他把聚义厅改为忠义堂，让人招安了，招安以后就去打方腊。我把《水浒传》里的梁山好汉总结成14个字，就是该出手时不出手，不该出手乱出手。有人说你这是不是有点偏呢？我可以给大家详细地解释一下，为什么这么说。
比方不该出手乱出手，梁山好汉有两位人们公认的大英雄，一个是黑旋风李逵，一个是行者武松。这两个人是不是大英雄呢？绝不是什么大英雄，要我说甚至是心理变态的杀人狂。我说这你可能不服，我给你解释解释。李逵的武艺在梁山好汉里说实在的，根本排不上上乘，他跟林冲、鲁智深、武松都比不上。但是李逵有一样，在梁山他杀人的数量、杀人的速度是最厉害的。李逵片面地追求杀人的数量、杀人的速度。他是为什么呢？一方面为了满足自己的虚荣心，我武艺不如你，我杀的人比你多。另外一方面，通过杀人速度、杀人数量获得宋江哥哥对他的垂青。梁山好汉们的钱粮什么地方来？不一定都是从统治阶级那里得来，也要打家劫舍。所以李逵就是梁山泊威慑平民百姓的形象代言人。为什么李鬼拦路抢劫冒充李逵呢？因为这李逵好杀，谁见了都害怕。一提李逵，把钱赶紧就交上来了，这是为了打家劫舍方便。所以李逵是梁山泊暴力的形象代言人。而且他这个暴力体现在什么上？我们看梁山好汉大多数不伤害无辜，谁跟我有仇我冲谁来。李逵不是，我管你有辜无辜，一律宰。比方说宋江在江州法场被绑了，晁盖、吴用带着梁山好汉一块来劫法场救宋江。李逵拿出大斧子杀红眼了，不管是官兵还是老百姓一律杀，杀的十个人里有一个官兵，剩下都是了老百姓。都已经把宋江救了，他大斧子还迎头砍去，老百姓吓得四下奔逃。晁盖都看不下眼了，“不干百姓事，休要滥杀无辜，都阻挠他。”李逵手底下死的绝大多数是无辜者。包括后来三打祝家庄，人家扈家庄帮着梁山的忙，结果李逵把扈家庄里面除了扈三娘和他的哥哥扈成以外的人全杀死了。你看后来他在杀李鬼后，竟然割了李鬼的腿肉拌饭吃，还将一个人直接用板斧剁成碎块。而让人印象最为深刻的莫过于宋江捉了黄文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动了手，割一块烤一块。这个场景想想都让人觉得不寒而栗。也就是说李逵这个人，残暴到了顶点。
而且不光是残暴，他还有血腥的一面。朱仝带着沧州太守的四岁小孩出去玩，李逵为了断他念想，让美髯公朱仝上山，一斧子把四岁孩子劈成两半。这种恶毒的行径，我估计大多数梁山好汉是干不出来的。所以我说李逵是个心理变态的杀人狂，他这个心理变态从在沂岭上杀四头老虎，为母亲报仇那时候就开始了，李逵杀人杀到什么程度呢？红了眼了；变态到什么程度？自己死都无所畏惧。所以，就算跟着宋江喝毒酒死，他也不在乎。
他跟宋江的关系是什么关系？从严格意义上讲是父子关系，不是什么兄弟关系。他原先在江州是个狱卒，没谁瞧得起他。很多人怕他，但没谁拿他当回事。江湖大哥宋公明看上他了，李逵高兴得不得了，一辈子我就给你卖命了。所以他跟宋江的关系，是一种父子式的依附关系。他是宋江手下一条忠实走狗，他的命在宋江面前也不值钱，宋江利用他来当做梁山暴力的形象代言人。所以你说李逵是大英雄吗？
所以我认为，李逵天生具有残暴而纯真的性格。但他手持双斧杀人如麻，甚至到了变态的地步，是一个以杀人为乐趣的屠夫。
除了李逵之外，《水浒》中还有一个大英雄武松。很多人对武松很感兴趣，而且有很多网友针对武松的人物性格发表了自己的看法。有人说武松是天赋英雄，上天不仅给了他豪气冲天的英雄事迹，还赋予他风华绝代的英雄素质。还有人说要把戏做足，做到极致，做成经典，做成人们津津乐道的谈资，武松就是这传扬不衰的故事里光芒万丈的主角。
但是大家好好想想，翻翻《水浒传》，武松什么时候为不相干的人仗义疏财过？为他们出头，有过吗？没有。武松打虎，他不打老虎，老虎就得吃他，他得救自己的命；斗杀西门庆那是为哥哥报仇；醉打蒋门神，是替金眼彪施恩出头，说白了，黑吃黑。大闹飞云浦也是，他不杀人，杀手就得杀他。血溅鸳鸯楼这块是最惨的，不仅杀了跟他有仇的蒋门神、张都监、张团练，还把张都监家其他十五口人——什么马夫、丫鬟、厨师等，无辜的人都给杀了。而且杀完之后，武松蘸着血，在墙上写下“杀人者打虎武松也”。意思是我杀这些人跟打个老虎一样，草菅人命。武松打蒋门神不是他仗义，那是得了金眼彪施恩的恩惠。施恩是个什么人呀？官二代，也不是什么好鸟，他跟蒋门神是一回事。为争夺快活林酒吧的产权，蒋门神把他弄走了。因为蒋门神跟张都监有关系，这属于官匪一家，黑势力有保护伞，施恩没弄过他，只好以暴制暴，找来武松这个更大的黑社会来对付蒋门神，把蒋门神给打倒了。这里头哪有所谓的仗义公平可言呢？所以你说武松是英雄，哪一点够英雄？除了力气大、功夫好以外，他够英雄吗？
李逵、武松是梁山好汉的一种代表。为什么后来他们受招安？他们这种暴力杀人恰恰是朝廷喜欢他们的原因，这种暴力色彩是朝廷和他们和解的前提，朝廷要从这些流氓里边汲取出新的走狗来。所以梁山泊的这种暴力是招安的前提。从这点来讲，梁山好汉不具备多大的正义性。你看梁山泊108将里头，只有九尾鬼陶宗旺一个农民，剩下那些人，是地痞、流氓、无赖、恶霸、渔霸、反动军阀。所以，我说梁山泊绝对不是代表公平正义的力量象征。他们所做的努力是什么呢？就是在乱世之下受欺压的时候进行反抗，但是他只杀贪官，不反抗这个制度，即只反贪官不反皇帝，他们的目的是取贪官而代之，自己继续行使专制。但是专制收拾不了乱民，乱民再反专制，乱民反完专制建立新的专制，如此以来以暴制暴，完成恶性循环。《水浒传》就是反映这种激烈的社会痉挛的一个场面。这种痉挛在《水浒传》里突出体现在一个人身上，那就是及时雨宋江。《水浒传》中最重要的角色宋江，对于李逵来说他是慈父，对于武松来说他是长兄。对于那些在社会边缘游荡、落难需要帮助的弟兄们，他又是一阵阵的及时雨。但是宋江一直有一颗忠臣孝子的心，直到最后他下定决心归顺朝廷。宋江本人既没有李逵的蛮力，计谋又略逊吴用一筹。他到底是如何笼络了梁山各路好汉，让他们死心塌地地跟着他为朝廷卖命呢？
过去评书讲他仗义疏财。大家注意，没权力你怎么仗义，没钱你怎么疏财？所以有人说，宋江靠从劳动人民那里剥削的钱财，拿出一点点博得个仗义疏财的美名，这是没错的。宋江本身的结交层面，基本都是处江湖之远的一些义士豪杰。宋江心里很清楚，他是吏，不是官，官是朝廷命官，直接任命的，吏是由官找的人，他是个小吏。他想实现自己的野心，他非得有跟随者不可。所以宋江很早就知道利用一些东西，给自己笼络人心。什么呢？他利用的是这个义字。这个义是什么意思呢？你看宋江多次生命遭遇危险的时候，一说我宋公明死这儿了。往往绑他那个人“扑通”给他跪下了，“多亏哥哥说出姓名，否则险些坏了义气。”宋江怎么这么大名头呢？大家跟追星似的追宋江，就是因为宋江的这个义。这个义是什么？是当时江湖黑社会能够生存下去的最高准则。比方说，石碣村晁盖劫了生辰纲，犯死罪了，宋江不救他，他就被官兵抓住了。关键时刻黑势力之间互相帮忙，维持自己利益最大化，这是他们生存的最高准则。哪个人要违背了这个义字，整个团伙都不要你，因为你坏了规矩。江湖中人可以犯色戒，可以犯杀戒，不能犯这个义字。宋江当时把自己塑造成仁义的化身，比方说义的根本来自于孝，宋太公召他回来，明知道是陷阱，宋江也回来。这一点使他义字名播天下，这对宋江笼络人心起到很大作用。
其实，从小说的描述中我们就可以窥见，宋江的义其实只是手段，他最终的目的就是替天行道，是想让众兄弟安身立命，是想让自己衣锦还乡。但宋江根深蒂固的封建思维，却与当时北宋末年的政治环境不可离合，他可以是兄弟们的及时雨，但他与朝廷的博弈却又是另一种味道了。
宋江义的最终目的是为了忠，忠是什么呢？表面上是孝忠皇上，其实是效忠这个体制，最后博得个封妻荫子。宋江走的路是什么？若要官，杀人放火受招安。为吸引朝廷注意，得在梁山放火杀人，先造反。所以宋江本身也是当时统治阶级的一个，所谓的疑似对立面的代言人。他不具备体现江湖公平正义，体现社会公正良心的代表性。所以说宋江有的时候，跟对手之间的争斗是处在一种黑吃黑的层面。
我认为宋江归根到底还是忠的，他效忠皇帝，但事实上他更效忠的是这个体制。对这个问题，很多人发表了自己的观点。有人说初看《水浒传》时，觉得宋江就是一个假道子真强盗，他那所谓的忠是愚忠，所谓的义是假义，他算哪门子好汉？还有人说《水浒传》其实写的就是一群黑社会流氓，流氓头子宋江非常没有主见，而且还经常想要投降朝廷。殊不知成者为王，败者为寇的道理，朝廷也不过是最大的黑社会。
而且更为滑稽可笑的是，宋江靠什么笼络梁山英雄？光义字还不够。108人凑到一块儿了，哪有那么些义气可言呢？大家想想，玉麒麟卢俊义，北平大地主，能和一个偷鸡摸狗的鼓上蚤时迁成兄弟吗？梁山泊里边基本上都是靠小团队来结盟的。阮氏三雄，这是兄弟；毛头星孔明、独火星孔亮是哥俩；一枝花蔡庆、铁臂膀蔡福，这是哥俩；双尾蟹解珍、两头蛇解宝这是哥俩；病尉迟孙立、小尉迟孙新这是哥俩；一丈青扈三娘、矮脚虎王英，是两口子；病尉迟孙立、母大虫顾大嫂是两口子；菜园子张青、母夜叉孙二娘是两口子。他靠的都是这些。在这种情况下，108人大联盟，除了既得利益之外，不会有太多义气。而且这里边大家互相你整我我整你，怎么能让宋江认可的秩序确定下来呢？这个时候宋江开始利用公孙胜装神弄鬼，《水浒传》第七十一回，里边梁山泊英雄排座次，让公孙胜做七天法事，最后天上掉火，在这里一挖，挖出个石碑，上面刻的文字，不知道是谁写的，谁也不认识，公孙胜给破译，这是三十六天罡、七十二地煞，排第一的是天魁星呼保义宋江，倒数第二是地贼星鼓上蚤时迁，都排好座次了。你们各位别争，老天爷排好的。这些好汉一看，原来是上天有数啊，谁敢违拗啊？这是真理。
后人一针见血地说，对梁山泊这帮莽汉，要不用鬼神治他们还能用什么治他们？宋江为什么装神弄鬼，就是为了能把这些人好生安抚。里边公孙胜这个道士是非常关键的人物。所以后来鲁迅说，读懂了道教就读懂了中国，就是这个意思。当然这里头还有两个做假的高手，一个是玉臂匠金大坚刻那石碑；一个是圣手书生萧让，写那蝌蚪文。但是说实在的，这俩人武功也不高，地位也低。说白了宋江想灭口都能灭口，他俩也不敢吱声。真有能耐的，像吴用、公孙胜这样的，又没有那么大野心，不跟宋江争。这一点宋江比谁幸运？比洪秀全幸运。太平天国起义，洪秀全开始分封百官，利用上帝的召唤确定等级秩序，跟宋江的这一套玩得一模一样。但是洪秀全玩出个纰漏来，他自称是上帝的儿子，没想到东王杨秀清装成上帝，洪秀全成他儿子了，杨秀清装着被鬼神附体，指自己是他儿子，没办法洪秀全还得给他跪下，后来洪秀全忍受不了了，把东王杨秀清碎尸万段了，弄得兄弟也不亲了。所以宋江比这个洪秀全要幸运得多。
为什么说《水浒传》不是农民起义呢？我们把《水浒传》打开，只有九尾鬼陶宗旺是农民，剩下都不是农民。我们再细看，梁山泊好汉排座次，前十几名都是些什么人？我刚才说了，宋江精通刀笔，吏道纯熟，算是统治阶级的。卢俊义北平府大地主，有权有势，入云龙公孙胜这老道，我们说是国师一级的，宋江要当皇帝他就是国师了；吴用这算知识分子系列的。你再往下看，武松当过都统；鲁智深是中等武官提辖；大刀关胜，这等于是地方武装司令员一级的；再比如插翅虎雷横这样的，也是地方都统，等于公安局副局长。反正前面这些人，全是来自统治阶级，都不是一般人物，随便一个江湖草莽，不可能到前面去。这些人有足够的动力接受招安，因为我不是一般人，我不甘心在梁山落草。林冲就是典型，林冲为什么火并白衣秀士王伦之后，大伙儿推荐他当梁山之主他不干？其实林冲心里头想着，我是逼上梁山的，早晚有一天我要回到东京，跟林娘子过好日子去。他还幻想那种日子，他不甘心一辈子就落草，这样的人才是宋江招安的内在动力。
所以我说不该出手乱出手，李逵这帮人，该出手时不出手了，当时三败高俅，两败童贯，把高俅俘虏了。本来对这样的大贪官，还陷害了不少人，就该一刀宰了，反而宋江捧着他，不让大伙儿动他，倒不出手了。为什么？要借助高俅完成招安。最后甚至走妓女路线，通过李师师跟宋徽宗搭上关系，哪还有一丝一豪梁山好汉那种大碗喝酒、大块吃肉的洒脱劲了？所以你能说梁山泊起义具备一种正义性吗？根本就不是。本质来讲他是用一种暴力推翻另一种暴力，用一种专制代替另一种专制，它是社会历史的一次激烈痉挛。而且所谓的替天行道，其实就是为专制服务，根本不是为老百姓服务的。所以鲁迅评价《水浒传》有一句话，因为是替天行道的，所以受招安之后就要替天打那些不替天行道的人，像方腊。最后鲁迅定格宋江为忠于朝廷，终于还是一个奴才。我想包括所有的梁山好汉，恐怕都逃不出这句话。我想鲁迅这句话说中了水泊梁山的本质。
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