轉自：喜馬講書
書名：《維特根斯坦傳》
出版: 浙江大學出版社2011
豆評：9.1
維特根斯坦是分析哲學的開山鼻祖，被著名哲學家羅素評價為“天才人物的完美典範”，他前期後期的哲學思想截然不同，卻都產生了巨大的影響，一生坎坷，臨終遺言卻是：我度過了美好的一生。
一、維特根斯坦的少年時代
1889年，維特根斯坦出生在奧地利維也納。維特根斯坦的母親是一位才華橫溢的音樂家。而他的父親是當時的“鋼鐵鉅子”，是奧匈帝國最精明的工業家。
父親希望自己的鋼鐵生意可以由自己的兒子們來繼承，維特根斯坦對實際的技能和技術，非常用心，十歲就能做縫紉機模型了。可是，中學時，他的科學技術科目成績很差。
在父親的催促下，這位少年去了柏林一家工業高等學校學習機械工程，這位天才終於開始顯示出不凡的一面，他拿到了獎學金，甚至還申請了螺旋槳的設計專利。但是，作為理工男的維特根斯坦，讀過英國哲學家羅素和德國哲學家弗雷格的著作之後，終於找到了真正的人生方向：搞哲學。
1911年，羅素在劍橋的數理邏輯課，迎來了第四個學員，維特根斯坦。一個學期以後，羅素認定維特根斯坦是就是自己夢寐以求的愛徒。 一年以後，維特根斯坦正式進入劍橋三一學院成為羅素的學生。
為了做哲學，維特根斯坦甚至放棄了父親饋贈的鉅額家產。
二、維特根斯坦的青年時期及其代表作《邏輯哲學論》
《邏輯哲學論》是維特根斯坦的第一本著作，其實也是他生前唯一正式出版的作品。
1、《邏輯哲學論》四大奇特之處：
（1）在戰壕和戰俘營裡寫成
（2）出版過程一波三折
（3）維特根斯坦認為給這本書寫導言的老師羅素沒有讀懂他的書
（4）哲學思想奇特，每一個人都會有不同的解讀
2、《哲學邏輯論》的內容：用“邏輯圖像”給世界和語言劃界。
（1）邏輯圖像：
語言由四部分組成：一是名稱，二是基本命題，三是命題，四是語言。世界由四部分組成：一是對象，二是事態，三是事實，四是世界。語言和世界的組成部分一一對應，形成邏輯圖像。
（2）《哲學邏輯論》的意義：
凡是可以說的東西，都可以說的清楚；對於不能談論的東西必須保持沉默，比如上帝，美，倫理等超經驗世界的東西。
三、維特根斯坦的中年時期及其代表作《哲學研究》中的“語言遊戲”觀
1、“支教”生涯
維特根斯坦認為自己已經把哲學問題解決了，所以“哲學”不值得討論了，而且他一直有個心願，就是要用哲學的智慧來啟迪孩子們幼小的心靈，讓他們從小就學會獨立思考，提高智力。於是他去了奧地利一個小山村裡當小學老師。
剛開始，他還蠻有熱情，用實踐練習的方法教學，引起學生的興趣，但是後來，他發現很多學生不理解自己，於是就發脾氣，採取了“體罰”的方式。結果當然是遭到了村民的反對。從小學離開後，他又做過一段時間的園藝工。
2、《哲學研究》及其思想
維特根斯坦出版《邏輯哲學論》後，和名聲同時到來的還有批評，於是，他不斷地把自己的思考寫在紙條中，後來這些手稿，在他去世之後，被後人集結成冊，就是今天看到的著名的《哲學研究》。
《哲學研究》的三個關鍵詞：語言遊戲，生活形式，家族相似。
3、語言遊戲：
語言必須在實際語境中使用才具有意義。光知道事物的名稱還不夠，還要知道如何在實際中使用，這才是關鍵。特徵：語境與使用。
4、生活形式：
生活形式是語言活動賴以進行的基礎，這才是哲學的本質。比如，下命令，講故事，演戲，唱歌，猜謎語，講笑話，詛罵，提問，祈禱等等。
5、家族相似：
一定有某種東西是所有遊戲共有的，各遊戲構成了一個家族，其成員間具有家族似的相似，也就是“家族相似”。
四、維特根斯坦的晚年
晚年的維特根斯坦把他的思想記錄在一片片的打印條上，沒有整理，也沒有出版。
他沒有固定收入，沒有妻子兒女，沒有自己的家，只能住在朋友或弟子的家中。當然有時候還去旅行，比如他去過美國。
雖然在《邏輯哲學論》中維特根斯坦把“上帝”劃到了“神秘之域”，認為要“保持沉默”，但是後期到了“語言遊戲”時，卻認為宗教也是一種生活方式；而晚年的維特根斯坦則更深刻地認識到，“生活能教導一個人信仰上帝”。
1951年4月29日，剛過完62歲生日的天才哲學家，維特根斯坦與世長辭，臨終遺言是：“我度過了美好的一生。”
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