發佈會現場
封面新聞記者 張傑
中央美術學院教授，實驗藝術學院院長邱志傑一口氣出了《劇透》《無知者》《失敗者》《實驗主義者》四本書。這套書總體內容多來源於邱志傑近些年來在中國美院任教期間一系列的教學札記。
邱志傑以實驗藝術與實驗藝術教育為根基，對科技、藝術、美學等作出了自己先鋒的思考，跨躍文學、哲學、人類學、教育學、社會學之邊界。也正因為跨界，4月18日，廣西師範大學出版社為這四本書舉行新書發佈會時，中國作協副主席、文學批評家李敬澤，藝術評論家、中國美協主席、中央美院院長範迪安，哲學家、首都師範大學教授陳嘉映，以及歷史學家、中國人民大學清史研究中心主任、教授楊念群都現身發佈會，進行了一場“別來無恙”的跨越藝術與文學、史學、哲學藩籬的春日雅集。
中央美院教授、藝術家邱志傑
該發佈會同時在網上進行直播，有網友提問，技術給人類帶來挑戰，如何與技術共存？邱志傑認為，技術是不可避免的，但要防止技術作惡。技術與藝術的融合自古即有，比如我們現在看越王勾踐劍，是一件古代藝術品，但實際上，它是當時尖端技術。科學就是一種藝術，藝術就是一種科學，技術就是人文的一部分。
文學批評家李敬澤
中國美協主席範迪安
哲學家陳嘉映
在中國的人文傳統中，一個畫家首先是一個文人，藝術與文史哲是不分家的，這是幾位嘉賓之間跨界的基礎，發佈會再現了這一傳統。李敬澤感慨地說，他有一種強烈的感覺，“我們的文學在當代藝術面前有一點根深蒂固的自卑”，邱志傑的藝術是總體把握世界的實踐方式，包括他的身體狀態、吞吐量、作為工匠的技藝……方方面面，從身體到心智，是一種全面的實踐方式，而文學只有上溯到甲骨文時代，才既通天又徹地，達到近似巫的狀態。《劇透》中就有這種氣概，這部作品描寫的既是歷史，又是中國人恆常的生活。上元節作為一種中國傳統的“過節”，實際上就是中國人的恆常生活，《紅樓夢》《金瓶梅》中寫的就是“過節”及“不過節”的間隙。李敬澤說，上元燈節對於中國人恆常生活的意義是非常有意思的。因此，他推薦《十月》雜誌刊登《劇透》的文本，《劇透》的跋二《關於一種歷史劇的編撰》獲得了“琦君文學獎”。
李敬澤還提到，邱志傑既讀維特根斯坦又研習波普爾，這兩個人之間發生過著名的論戰，但在邱志傑身上卻沒什麼矛盾。“藝術家該如何應對這個世界？其實文學家也有這個問題，這個時代所有以人文為專業的人大概都有這個問題。”
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