小土豆加油
這個問題可以看【世界史】，【西遊記】中的女兒國就是今天的韓國。當時師徒四人就是來到了韓國青瓦臺。女兒國國王看到唐僧在女兒國懷孕，已經猜出唐僧是女扮男裝，是個假和尚，在女兒國國王愛上唐僧的時候，唐僧看自己露了馬腳，就告訴女兒國國王，自己是個尼姑。同為女人，相煎何急。善良的女兒國國王原諒了唐僧。
【女兒國史話】裡詳細記載了女兒國的產生，當年的孟姜女哭到長城，就被李斯派500美女一起送到青瓦臺，本來秦始皇的阿房宮是要建在青瓦臺的。後來500美女就留在青瓦臺，發展成女兒國。其實女兒國沒有子母河，生長著一種植物，叫陰陽果，也就是聖經裡說的禁果。少女到了懷春的年齡，食果而孕。
唐僧當時吃了禁果，已暴露了女兒身，至於八戒假說懷孕，是故意遮掩唐僧身份。其實唐僧在取經途中，共懷孕34次，唐僧本名陳小尼，是李世民的紅顏知己，雖出家為尼，乃李世民最愛，三千寵愛在一身，是說的李世民與陳小尼。後來去為李世民求取真經，保其長生不老。
唐僧所懷孩子，是八戒乾的，在女兒國並沒做人流，為女兒國生下第一個男孩，長大後成為女兒國國王，女兒國從唐僧路過以後，就有了男國王。到現在還是男女比例失調。
白這個顏色
藏學界中有一個看法：
“女兒國”=蘇毗女國 。
蘇毗女國，是青藏高原真真實實存在過的一個“女兒國”。
但這個女兒國，並不像《西遊記》中的女兒國，國中只有女性沒有男性。
卻更像《鏡花緣》中的女兒國：女主外，男主內。
女人為官做宰，男人相妻教子。
現在，一提起青藏高原，我們就會想起“吐蕃”。
藏族人，也會自稱“圖伯特兒女”。
圖伯特，就是吐蕃的另一種音譯。
但在唐代之前，官修史書中並沒有關於吐蕃的記載。到了隋朝，出現了對青藏高原小政權的記載——“女國”和“附國”前來朝貢過中央政權。
這個女國，很可能就是隋朝時與吐蕃、象雄三足鼎立，後為松贊干布吞併的蘇毗。
《新唐書•蘇毗傳》稱，“蘇毗本西羌族”，不過法國漢學家伯希和認為蘇毗是藏人部落。
一千四百多年前的蘇毗，曾是青藏高原上盛極一時的王朝，名義上的“共主”。
有多強大？松贊干布祖父的親妹妹，都要擔任蘇毗女王的侍婢。
它兼具牧區和農區，盛產青稞、小麥、犛牛、良馬、白雉、細鱗魚等，境內金銀礦豐富，常年與西域國家和印度以金銀交換物產。
《隋書》記載：“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。山上為城，方五六里，人有萬家……復有小女王，共知國政。俗事阿修羅神，又有樹神……開皇六年，遣使朝貢，其後遂絕。”
不想看文言文的可以直接拉到下面看大白話。↓ ↓ ↓
蘇毗的都城是今日的江孜。
圖為江孜古堡：
彼時的拉薩也隸屬於蘇毗，且是一國的牧馬場。
蘇毗的國政，歷來由一位大女王和一位小女王共同治理。
大女王每五天臨朝聽政一次，小女王類似首相，輔助大女王執政。
大女王去世以後，小女王升級為大女王，再挑選新的小女王輔政。
國王的丈夫被稱為金聚，社會地位遠不如女性。
不僅如此，國內的男人地位都不如女性，“凡號令，女官自內傳，男官受而行。”——女官是決策者，男官最多隻是執行者。
同時，蘇毗執行“一妻多夫”制。
《新唐書》稱：“蘇毗國俗輕男子，女貴者鹹有侍男。”
在蘇毗國，不僅是貴族女子，就算是沒錢沒權的女子，也是一家之長，有多個丈夫。女人生了孩子都隨母親的姓氏，而再尊貴的男性，也不能有妻子之外的女人。
公元6世紀初或7世紀末，蘇毗被松贊干布的父親囊日論贊佔領。自此，蘇毗女國被吐蕃吞併。
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《西遊記》中說到了女兒國，是在第五十四回，唐僧師徒四人取經時路過一個“西涼女國”，在這個王國裡沒有男人，繁衍後代都是靠喝湖中的水而受孕。
在《西遊記》原著中這樣寫到：
第二天，他們來到女兒國皇城，只見街上全是女子，一見他們都紛紛圍上來看稀奇。八戒一急露出原來的面孔，嚇得女人們驚叫著跑開。 好不容易他們才走進驛館。一位女官問明他們的來歷後，就要安排他們住下。自己立即進宮向女王報告。女王聽說唐僧長得相貌堂堂，決定讓唐僧做國王，自己當王后，打發三個醜徒弟去取經。 女王讓太師作媒人，到驛館向唐僧求親。唐僧一口拒絕，悟空卻說∶“ 師父，女王既然有誠意，您就留下來吧！”一邊說一邊向師父使眼色。太師見唐僧低著頭不說話，以為他已經答應了，就告辭回宮報告女王去了。 唐僧埋怨悟空不該胡說八道，悟空說∶“嘿嘿！如果不答應這門親事，女王一定不肯換關文，所以只有用假親脫網的計策。”接著又細細解釋了一番。唐僧聽了恍然大悟，八戒、沙僧也不住的稱讚∶“好計策！好計策！” 不一會兒，女王坐著龍車，親自前來迎親。唐僧連忙帶著徒弟們出門迎接，女王扶著唐僧，拉他一起坐上龍車，要回宮舉行成親儀式。唐僧拉住悟空不放，悟空使個眼色說∶“請師父、師孃趕快回宮，給我和師弟倒換關文吧！” 龍車駛進了皇宮，女王滿臉笑容，扶著唐僧前去赴宴。機會難得，八戒放開肚皮吃了個痛快，吃飽喝足後，他又按悟空教他的大叫∶“如今娶的娶了，嫁的嫁了，取經的還得趕路，請女王快給我們換關文吧！” 女王立刻上殿，看過關文、蓋了大印，遞給悟空。悟空接過後，起身告別。唐僧對女王說∶“陛下，我想請您陪我送他們出城，再囑咐他們幾句，以表我這做師父的一點情意。”女王立刻傳令準備龍車，前去送行。 龍車出了西城門，唐僧走下龍車，回頭拱手說∶“陛下請回去吧，貧僧取經去了！”女王大驚，拉住唐僧的衣袖叫道∶“御弟哥哥，喜酒都吃過了，怎麼又變卦了！”八戒拉開女王，沙僧連忙扶師父上馬。
但是在唐玄奘的《大唐西域傳》第四卷中只有這樣的描寫：
閻牟那河東行八百餘里至殑伽河。河源廣三四里。東南流入海處廣十餘里。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不為物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實相得諸法性。愍諸愚夫來此導誘。當是時也士女鹹會少長畢萃。於河之濱揚波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀異眾人有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。吾父母親宗在執師子國。恐苦飢渴冀斯遠濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川遼夐。激揚此水給濟彼飢。其猶卻行以求前。及非所聞也。提婆菩薩曰。 幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不濟。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新願奉教誨。渡河東岸至秣底補羅國。
在這部書中唐玄奘提到了“東女國”，所以有人認為這是女兒國的原型。
在《舊唐書》和《新唐書》中對於中也東女國的記載：
東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉，俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。”
據史學家研究考證，在南北朝至唐朝，青藏高原有兩個以女性為中心的國家，西部稱為西女國，東部稱為東女國。東西女國的中心在現四川甘孜州一帶。
而在《山海經》中也有相關的記載：女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。
……
還有很多的書都有關於女兒國的記載。
45度傾聽
具體說，應該是一個叫東女國和一個叫西女國的國家。
為什麼會是這兩個國家呢？這個答案不是我們說的，是唐玄奘說的。
我們知道，吳承恩寫的《西遊記》是以唐朝玄奘和尚到印度取經為原型，創造的神話小說。玄奘和尚當年西行後曾寫了一部《大唐西域記》，記錄他這一路上的所見所聞。在寫《西遊記》前吳承恩應當是花了很多時間來研究玄奘這部書的，尤其是取經路線的安排，基本上按照玄奘和尚實際走的路線來展開的。
玄奘在《大唐西域記》中記載了他遇到的女兒國，這個國家位於“大雪山中”，“
世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接于闐國，西接三波訶國”。
因為旁邊還有個西女國，所以這個國家被稱為東女國。東女國以女人為王，雖然女王的丈夫也稱王但只是個擺設。男人只負責種田打仗，當官理政是女人的事。這跟《西遊記》中的女兒國有些像，但還是有男人。
玄奘還記錄了西女國，“皆是女人，略無男子，多諸貨”這就更像吳承恩筆下的女兒國了。不過，玄奘沒有記錄喝河水懷孕生育的事。
吳老爺子的靈感來自哪裡呢？來自《梁書》中的記載，這本書中說在扶桑以東有女國，這裡的女人每年二三月“競入水則任娠, 六七月產子”。
玄奘在《大唐西域記》中關於東女國西女國的記載，在《舊唐書》、《新唐書》中也有差不多的記載可以相互印證。
這下清楚了吧，女兒國並非吳承恩憑空編造出來的，只是綜合了多處描述整合出來的，這也是藝術創作最常用的方式。
最後，說說東女國西女國的位置吧，都在今天青藏高原地區，差不多在 四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶，其中瀘沽湖的扎壩地區則是中心。這似乎又與我們心目中的女兒國重疊了。
凡塵往事
（《西遊記》中的女兒國國王） 
愛爾蘭的旋律
西遊記裡的女兒國 ，在現實生活中得確存在過 ，具體位置就在現在的阿富汗那邊，這是一個非常小的一個國家。這個國家到底因為什麼只有女人沒有男人，這個不好說，可能和當地的地理環境水土有關係 。生活在這裡的女人，也不是喝了子母河的水就有了小孩了，這種事情這是編書人編的，她們如果想生小孩，就會七八個女孩到外面去抓男人，抓到男人然後就強迫給她們睡覺，懷上小孩就把這個男人送走了。這個國家人口只有十幾萬，所有一切事情全是女人作，這個國家的女王 ，就是一個非常漂亮聰明的女人，所有當官的人都是女人，這個國家選官專門選長的漂亮聰明的女孩當官。這個國家的人非常善良聰明漂亮，就給西遊記裡面演得差不多，這個地方山清水秀風景如畫 ，家庭的成員都是知音好友組成得。唐三藏得確取經路過這個地方，這個國家的女王得確也真的喜歡唐三藏，後來這個國家的文武大臣都不同意女王找唐三藏 ，女王沒有辦法才放棄了這種想法，然後禮送唐三藏出境。
《西遊記》裡說道的女兒國，在現實中有依據。
玄奘在《大唐西域記》裡說有一個由女人做國王的東女國。話說玄奘到了一個不起眼的地方，叫婆羅吸摩補羅國，在這裡記下了東女國。有人認為這就是《西遊記》裡女兒國的原型。
只不過，玄奘並沒有到過東女國，只是在東女國的附近聽到很多有關它的傳說。他說：此國境北大雪山中，有蘇伐剌拿瞿咀羅國，出上黃金，故以名焉。東西長，南北狹，即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政 事，丈夫唯征伐、田種而已。土宜宿麥，多蓄羊、馬。氣 候寒烈，人性躁暴。東接吐蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。
這並不是孤證。在其他的歷史資料裡，也有關於東女國的記載。唐玄宗時也有西行求法的高僧，比如慧超，也到過印度。他在《往五天竺國傳》裡也提到了這個東女國，還記載這個國家屬吐蕃國所管，衣著與北天相似，言音即別，土地極寒也。
《新唐書西域傳》對東女國也有記載。說“羌別種也，西海亦有女自王，故稱東別之”。這裡更進一步，說女兒國裡的人是羌族人，而且在在它西邊還女人當國王的國家。
如果史料靠譜，那這個東女國應該在古代西藏西北部山區，靠近印度，處於母系氏族制度時期的一個小國。
《西遊記》裡的女兒國，在金山後面，說明它出產黃金的，這個跟《大唐西域記》對東女國的描述一樣。女兒國又叫西梁女國，這個跟《新唐書西域傳》裡說的也相似。這些都可以作為女兒國真實存在的歷史資料。
了不迪
其實我寫過好幾篇關於西遊記女兒國的秘密，我覺得吳老爺子寫的女兒國絕對不僅僅是指一個國家，他還包含著更多的含義在裡面，比如落胎泉水的秘密：
而這個女兒國的秘密太多了，怎麼看都不像是一個自然形成的國家，絕對是被人為製造的，別的不說，就說這個國家的繁衍方式就跟別的國家非常不同，如果非要安一個原因的話，我想吳承恩老爺子應該不知道基因工程，也不知道無性繁殖，更不知道克隆，所以，他寫了女兒國，更多的是帶有一種目的，比如唐僧破了殺戒，比如子母河到底是咋回事？明白了這些，就能理解女兒國國王為什麼非要嫁給唐僧了，我們先說問題，最後，再說一下女兒國國王為何嫁唐僧：
1、女兒國的奇怪之處（一）
西梁女國是取經路上非常重要的一站，而且跟其餘的國家有一個最大的不同，就在於這個國家只有女人，沒有男人，這是一個非常奇怪的地方，那麼她們國家靠什麼生兒育女呢？
大家馬上就想到了，對！就是子母河之水，我們先看看西遊記原著中對這個水的描述：
正行處，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波……遠見河那邊有柳陰垂碧，微露著茅屋幾榬……
通過這段描寫可以知道，這條河並不大，而且水特別清，如果跟黑水河一樣黑，唐僧是斷然不敢喝的。這條河並沒有什麼特殊之處，河邊也有柳樹，岸邊也有幾間茅屋，河中還有小船盪來盪去，所以這條河看起來沒有任何問題。
但是這條河的水喝了以後就能生孩子，不管男女……
即取缽盂，舀了一缽，遞與師父，師父吃了有一少半，還剩了多半，呆子接來，一氣飲幹……
這就是女兒國生孩子的第一步——備孕
2、女兒國的奇怪之處（二）
第一步備孕結束，那麼下一步就是妊娠反應了：
……不上半個時辰，那長老在馬上呻吟道：“腹痛！”八戒隨後道：“我也有些腹痛。”
唐僧只喝了一少半，而八戒喝了一大半，但是兩個人都開始起反應了，也就是說子母河的水喝多喝少沒有關係，都可以成功懷孕。而且整個受孕的過程特別快，只有半個時辰！
他兩個疼痛難禁，漸漸肚子大了。用手摸時，似有血團肉塊，不住的骨冗骨冗亂動。
也就是說，半小時以後，這個胎兒就成型了，還能亂動，估計放到現代醫學上，就能拍三維B超了，估計是男是女都能照出來了！
等到了一戶人家，那戶人家又告訴了取經隊伍，關於後續的生孩子過程：
吃水之後，便覺腹痛有胎，至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去，若照得有了雙影，便就降生孩兒……
這句話意味非常大，為什麼要照出雙影才能降生孩兒？如果沒有照出雙影，難道這孩子就不生了？這腹痛有胎就沒胎了？
那麼這是怎麼回事呢？
3、女兒國的奇怪之處（三）
剛才提到如果照胎泉照出來不是雙影，那該怎麼辦？那隻能去落胎泉水處取水打胎，至於為什麼？楊角風在第54-55期已經有詳細的闡述，這涉及到生男生女的問題，這裡略過不提。
本來落胎泉水是隨便喝的，只是後來就不行了：
卻如今取不得水了。向年來了一個道人……
那麼我們捋一下過程啊，在女兒國想生孩子，一般是二十歲以後，才敢喝子母河水，喝了以後，半小時就能感受到胎兒，而且疼痛難忍，要忍受疼痛三天時間，到照胎水處照，如果照不出雙影（女孩），那麼就不能生下來，還得去落胎泉水處取水，喝下去，打胎：
那婆子道：“老爺爺，唬殺人罷了！若吃了這吊桶水，好道連腸子肚子都化盡了！”
啥意思？也就是說，這落胎泉水其實就是一種類似於化屍水的東西，喝了以後是生生把那個胎兒化沒了，實在是殘忍：
腸鳴之後，那呆子忍不住，大小便齊流……須臾間，各行了幾遍……化了那血團肉塊……
胎兒化掉以後，變成了大便和小便，連豬八戒這麼牛的神仙都能大小便失禁，可見這泉水的威力有多大，有多殘忍？
4、落胎泉水後面的秘密
在通天河邊上的陳家莊，那一天河上結冰的時候，唐僧曾經問過陳家莊的人，他們要去那邊幹什麼？
陳老道：“河那邊乃西梁女國，這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。
這句話意味非常，在楊角風談西遊第108期其中講過一個疑問，那就是靈感大王吃小孩，其中有幾個條件，其中三個條件是：
必須親生的，抱養的不行；必須是本地戶口，外地的不行；必須是指定時間出生的，其他時間的不要！
再聯想到通天河對岸就是女兒國，靈感大王真想吃小孩，完全可以抓幾個女人，每個月喝一次水，想要多少孩子都有，可是他並沒有這樣做！
所以可以看出，子母河並不是天然形成的河，是被人施法的，喝了這條河的水，生出來的孩子缺一樣東西，那就是靈魂，或者叫陽剛之氣，真因為缺這一項東西，所以對金魚精修煉長生不老沒有好處，所以他才選定陳家莊的，而不是女兒國……
而落胎泉水，說好聽點是墮胎，說難聽點，那就是殺人，活活把一個嬰兒給化沒了，剩下的血肉，隨著大小便就出來了，整個鏡頭想起來就恐怖！而且落胎泉水落的孩子大部分是男孩哦，這才是照胎泉水的作用，照出女兒來才能生，照出男孩來，必須殺！
5、女兒國真的沒有男人嗎？
其實這個問題是錯誤的，剛才也提到了，很多人絡繹不絕的去女兒國做生意，怎麼可能沒有男人呢？
但是皇宮內部確實很少見到男人，師徒四人到了，大街上的人都在喊“人種來啦，人種來啦”幸虧這幾個徒弟是妖怪，不然真走不到皇宮！而且女王說從來沒見過男人，也不牴觸男人，也特別想要男人，還沒有見到唐僧就打算嫁給他了！這就說明男人在這個國家是奇缺資源，而且女王是不知道皇宮外圍的人民私藏男人的，這可是私藏國寶之罪，外面的人也不敢拿出來，只能藏著掖著，供全家使用！看一段原著：
老婆子笑道：“爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！”八戒哼哼的道：“不得囫圇，是怎麼的？” 婆婆道：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。”
所以，女兒國的男人大都藏在皇宮以外的偏遠地區，都是藏著全家用的。也導致男人根本就走不到皇宮附近就被人抓走了，所以女王才這麼渴求男人，以身相許唐僧，並拿出整個國家陪送嫁妝！所以可以看出，這樣一個全是女人的國度，上至國王，下到子民，她們對男人的渴求已經到了一種變態的程度。
但是為什麼在照胎泉照出男孩卻不敢生下來，也是這個原因，不敢生下來，生下來就是折磨！
6、陳家莊這邊的人到底在做什麼生意？
就是人種生意，都知道一個男人對女兒國的重要性，甚至一些女人到了生育年齡也不願意再喝水生育，因為那太痛苦了，喝了水不到半個時辰就痛的不能說話，得讓人扶著走，等到孫悟空第一次取落胎泉水回來，唐僧和孫悟空說話是滴著淚啊，可惜這次沒有取到水！等孫悟空二次叫上沙僧取水回來，八戒則倚在門枋上哼哩。唐僧忍痛欠身和孫悟空說話，這才短短的幾天時間就把天蓬元帥和唐僧折磨成這樣！
那麼對於女兒國的女人來說，就更痛苦了，這種痛苦自然不想讓後代嘗試！那麼剩下的一種方法就是每家養一個人種，自然懷孕生育，照出男孩的話，有錢人家就打掉，沒錢人家就打不掉了。那怎麼辦？那就賣給陳家莊這邊的做生意的人，讓他們把孩子帶回去養大，養大了再送回來當人種！等人種失去效果了，要不殺掉，關鍵部位做香囊，要不就再送回陳家莊，自生自滅！
當然有些不孕不育的陳家莊人，也會收養一兩個孩子當自己的孩子養，比如陳清、陳澄兩兄弟五十多歲了才生娃弟，這就是一個很蹊蹺的地方！
當然這個推斷實在是毀三觀，有些人不認同，但是從吳老爺子的字面意思分析就是這樣的！這就是陳家莊的人冒著生命危險過通天河，而且不肯公開做什麼生意，並且是暴利生意的原因！
這也解釋了女王聽說了東土來的人，馬上決定下嫁，其實也是為了改善基因，引進高等人種，畢竟這麼多年過去後，女兒國人總體體質在嚴重下滑！但是沒想到被蠍子精壞了好事！
7、女兒國的終極秘密：
剛才說了那麼多，女兒國非常詭異，人民也不像人民，國王也不像國王，一片烏煙瘴氣，都是在暗地裡做著見不得人的勾當，跟男人們心裡想象的女兒國完全不一樣，怪不得除了做生意的人，很少有男人願意去呢！
而且女兒國只有女人，軍事力量不咋地，為什麼沒被滅國？再聯想到天庭的侍女都需要選拔，從哪裡選？所以一個大膽的猜測，女兒國其實是天庭的後花園，甚至某些時候可能還有怡紅院的功能，一些仙女也在這裡選拔！
這麼一塊風水寶地，西天佛教勢力肯定想佔有，才有了鯉魚精和蠍子精分別在女兒國門口守著，但是不敢進入到女兒國內，畢竟天庭也是有人保護著女兒國的！
所以女兒國並不存在的，根本就不是一個正常的國家，這裡面太多的秘密了，當然我也寫過好幾篇類似的文章了，大家可以關注後查看！比如女兒國國王到底是什麼來路？女兒國到底是誰創造的？等等
前情回顧：太上老君坐騎床上的寬衣解帶女子，透露佛道兩家洩慾的根本不同！
楊角風發作
在中國古典四大名著《西遊記》裡，女兒國的故事給世人留下深刻的印象。 唐僧師徒四人西天取經途中路過一個叫“西涼”的女兒國，在這個王國裡沒有男性，繁衍後代都是靠喝河中的水受孕。女兒國裡還有一個 阿娜多姿，性情溫柔，傾國傾城的女國王，傳說是唯一讓唐僧心動的女人。 但是這些都是(西遊記)作者吳承恩筆下演繹出來的傳奇故事。
那麼歷史上女兒國”真的存在嗎？ 如果純在那又是在什麼地方呢？
據史料記載在中國歷史上，當年唐玄奘曾親自寫了一部《大唐西域記》，記述了他到印度取經的所見所聞，尤其是對中國西部諸少數民族部落王國的記載非常詳盡，成為研究當時少數民族文化的重要資料。 在《大唐西域記》裡，唐玄奘記錄了一個“大雪山中”的“東女國”，玄奘在書說這個王國“世以女為王，因以女稱國”。
在位於新疆庫車縣境內，就有一個傳說中的“女兒國”——蘇巴什故城。 當時庫車叫做龜茲，在唐玄奘西行取經經過龜茲時，曾在蘇巴什故城開壇講經兩個月，說這裡“佛像莊飾，殆越人工”。 蘇巴什故城建於魏晉，鼎盛於隋唐，7世紀中葉，安西都護府移設龜茲後，這裡更是高僧雲集，佛事興隆，晨鐘暮鼓，梵音高唱。 傳說中，“女兒國”由於水質原因，歷代只育女不生男，絕無男丁。當地的姑娘從不外嫁，外地小夥只有入贅女兒國，但婚後也盡生女孩，世代如此。 女兒國曾經顯赫一時。
當時，山上的遊牧部落，唾涎這塊風水寶地，曾多次入侵。他們舉著馬刀、騎著戰馬，把城堡圍得水洩不通，企圖威逼國王獻地投降。但女兒國舉國上下，萬眾一心，誓死守城。經過裡應外合，打得敵軍人仰馬翻，最後不得不狼狽逃竄。 但一度稱雄的“女兒國”，後來還是消亡了。據說，“女兒國”的覆沒，並非外敵入侵所致，而是由於一次地震引起的山洪暴發，一夜之間，滔滔洪水即將城堡吞沒，“女兒國”也隨之消亡，蕩然無存。
時過境遷，歲月輪迴，如今當地人依然覺得“女兒國”真實存在。他們認為佛寺北面的維吾爾族村莊就是“女兒國”的所在地。而流經此地的庫車河就是“子母河”。 如今“子母河”，已經乾涸，就在汛期時有洪水，沿河道的居民已經遷離。
諸多歷史資料表明，女兒國在現實歷史中確實存在。如今蘇巴什故城佛寺遺址以被列入“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”世界文化遺產名錄。 成為了著名的旅遊景點，經常有國內外人士光顧，特別是歷史學者和考古專家等專業人士，都不遠萬里，到此一遊。
後來也曾有歷史專家查看史料分析指出：其實歷史上唐玄奘並沒有到過女兒國，只是在取經的時候經過這個國家附近，於是耳聞目睹了一些關於女兒國的故事。所以後來才有了女兒國這個美麗的傳說。
