小土豆加油
这个问题可以看【世界史】，【西游记】中的女儿国就是今天的韩国。当时师徒四人就是来到了韩国青瓦台。女儿国国王看到唐僧在女儿国怀孕，已经猜出唐僧是女扮男装，是个假和尚，在女儿国国王爱上唐僧的时候，唐僧看自己露了马脚，就告诉女儿国国王，自己是个尼姑。同为女人，相煎何急。善良的女儿国国王原谅了唐僧。
【女儿国史话】里详细记载了女儿国的产生，当年的孟姜女哭到长城，就被李斯派500美女一起送到青瓦台，本来秦始皇的阿房宫是要建在青瓦台的。后来500美女就留在青瓦台，发展成女儿国。其实女儿国没有子母河，生长着一种植物，叫阴阳果，也就是圣经里说的禁果。少女到了怀春的年龄，食果而孕。
唐僧当时吃了禁果，已暴露了女儿身，至于八戒假说怀孕，是故意遮掩唐僧身份。其实唐僧在取经途中，共怀孕34次，唐僧本名陈小尼，是李世民的红颜知己，虽出家为尼，乃李世民最爱，三千宠爱在一身，是说的李世民与陈小尼。后来去为李世民求取真经，保其长生不老。
唐僧所怀孩子，是八戒干的，在女儿国并没做人流，为女儿国生下第一个男孩，长大后成为女儿国国王，女儿国从唐僧路过以后，就有了男国王。到现在还是男女比例失调。
白这个颜色
藏学界中有一个看法：
“女儿国”=苏毗女国 。
苏毗女国，是青藏高原真真实实存在过的一个“女儿国”。
但这个女儿国，并不像《西游记》中的女儿国，国中只有女性没有男性。
却更像《镜花缘》中的女儿国：女主外，男主内。
女人为官做宰，男人相妻教子。
现在，一提起青藏高原，我们就会想起“吐蕃”。
藏族人，也会自称“图伯特儿女”。
图伯特，就是吐蕃的另一种音译。
但在唐代之前，官修史书中并没有关于吐蕃的记载。到了隋朝，出现了对青藏高原小政权的记载——“女国”和“附国”前来朝贡过中央政权。
这个女国，很可能就是隋朝时与吐蕃、象雄三足鼎立，后为松赞干布吞并的苏毗。
《新唐书•苏毗传》称，“苏毗本西羌族”，不过法国汉学家伯希和认为苏毗是藏人部落。
一千四百多年前的苏毗，曾是青藏高原上盛极一时的王朝，名义上的“共主”。
有多强大？松赞干布祖父的亲妹妹，都要担任苏毗女王的侍婢。
它兼具牧区和农区，盛产青稞、小麦、牦牛、良马、白雉、细鳞鱼等，境内金银矿丰富，常年与西域国家和印度以金银交换物产。
《隋书》记载：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家……复有小女王，共知国政。俗事阿修罗神，又有树神……开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。”
不想看文言文的可以直接拉到下面看大白话。↓ ↓ ↓
苏毗的都城是今日的江孜。
图为江孜古堡：
彼时的拉萨也隶属于苏毗，且是一国的牧马场。
苏毗的国政，历来由一位大女王和一位小女王共同治理。
大女王每五天临朝听政一次，小女王类似首相，辅助大女王执政。
大女王去世以后，小女王升级为大女王，再挑选新的小女王辅政。
国王的丈夫被称为金聚，社会地位远不如女性。
不仅如此，国内的男人地位都不如女性，“凡号令，女官自内传，男官受而行。”——女官是决策者，男官最多只是执行者。
同时，苏毗执行“一妻多夫”制。
《新唐书》称：“苏毗国俗轻男子，女贵者咸有侍男。”
在苏毗国，不仅是贵族女子，就算是没钱没权的女子，也是一家之长，有多个丈夫。女人生了孩子都随母亲的姓氏，而再尊贵的男性，也不能有妻子之外的女人。
公元6世纪初或7世纪末，苏毗被松赞干布的父亲囊日论赞占领。自此，苏毗女国被吐蕃吞并。
豹小白的杂货铺
《西游记》中说到了女儿国，是在第五十四回，唐僧师徒四人取经时路过一个“西凉女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。
在《西游记》原著中这样写到：
第二天，他们来到女儿国皇城，只见街上全是女子，一见他们都纷纷围上来看稀奇。八戒一急露出原来的面孔，吓得女人们惊叫着跑开。 好不容易他们才走进驿馆。一位女官问明他们的来历后，就要安排他们住下。自己立即进宫向女王报告。女王听说唐僧长得相貌堂堂，决定让唐僧做国王，自己当王后，打发三个丑徒弟去取经。 女王让太师作媒人，到驿馆向唐僧求亲。唐僧一口拒绝，悟空却说∶“ 师父，女王既然有诚意，您就留下来吧！”一边说一边向师父使眼色。太师见唐僧低着头不说话，以为他已经答应了，就告辞回宫报告女王去了。 唐僧埋怨悟空不该胡说八道，悟空说∶“嘿嘿！如果不答应这门亲事，女王一定不肯换关文，所以只有用假亲脱网的计策。”接着又细细解释了一番。唐僧听了恍然大悟，八戒、沙僧也不住的称赞∶“好计策！好计策！” 不一会儿，女王坐着龙车，亲自前来迎亲。唐僧连忙带着徒弟们出门迎接，女王扶着唐僧，拉他一起坐上龙车，要回宫举行成亲仪式。唐僧拉住悟空不放，悟空使个眼色说∶“请师父、师娘赶快回宫，给我和师弟倒换关文吧！” 龙车驶进了皇宫，女王满脸笑容，扶着唐僧前去赴宴。机会难得，八戒放开肚皮吃了个痛快，吃饱喝足后，他又按悟空教他的大叫∶“如今娶的娶了，嫁的嫁了，取经的还得赶路，请女王快给我们换关文吧！” 女王立刻上殿，看过关文、盖了大印，递给悟空。悟空接过后，起身告别。唐僧对女王说∶“陛下，我想请您陪我送他们出城，再嘱咐他们几句，以表我这做师父的一点情意。”女王立刻传令准备龙车，前去送行。 龙车出了西城门，唐僧走下龙车，回头拱手说∶“陛下请回去吧，贫僧取经去了！”女王大惊，拉住唐僧的衣袖叫道∶“御弟哥哥，喜酒都吃过了，怎么又变卦了！”八戒拉开女王，沙僧连忙扶师父上马。
但是在唐玄奘的《大唐西域传》第四卷中只有这样的描写：
阎牟那河东行八百余里至殑伽河。河源广三四里。东南流入海处广十余里。水色沧浪波流浩汗。灵怪虽多不为物害。其味甘美细沙随流。彼俗书记谓之福水。罪咎虽积沐浴便除。轻命自沈生天受福。死而投骸不堕恶趣。扬波激流亡魂获济。时执师子国提婆菩萨。深达实相得诸法性。愍诸愚夫来此导诱。当是时也士女咸会少长毕萃。于河之滨扬波激流。提婆菩萨和光汲引俯首反激。状异众人有外道曰。吾子何其异乎。提婆菩萨曰。吾父母亲宗在执师子国。恐苦饥渴冀斯远济。诸外道曰。吾子谬矣。曾不再思妄行此事。家国绵邈山川辽夐。激扬此水给济彼饥。其犹却行以求前。及非所闻也。提婆菩萨曰。 幽途罪累尚蒙此水。山川虽阻如何不济。时诸外道知难谢屈。舍邪见受正法。改过自新愿奉教诲。渡河东岸至秣底补罗国。
在这部书中唐玄奘提到了“东女国”，所以有人认为这是女儿国的原型。
在《旧唐书》和《新唐书》中对于中也东女国的记载：
东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”
据史学家研究考证，在南北朝至唐朝，青藏高原有两个以女性为中心的国家，西部称为西女国，东部称为东女国。东西女国的中心在现四川甘孜州一带。
而在《山海经》中也有相关的记载：女子国在巫咸北，两女子居，水周之。
……
还有很多的书都有关于女儿国的记载。
45度倾听
具体说，应该是一个叫东女国和一个叫西女国的国家。
为什么会是这两个国家呢？这个答案不是我们说的，是唐玄奘说的。
我们知道，吴承恩写的《西游记》是以唐朝玄奘和尚到印度取经为原型，创造的神话小说。玄奘和尚当年西行后曾写了一部《大唐西域记》，记录他这一路上的所见所闻。在写《西游记》前吴承恩应当是花了很多时间来研究玄奘这部书的，尤其是取经路线的安排，基本上按照玄奘和尚实际走的路线来展开的。
玄奘在《大唐西域记》中记载了他遇到的女儿国，这个国家位于“大雪山中”，“
世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”。
因为旁边还有个西女国，所以这个国家被称为东女国。东女国以女人为王，虽然女王的丈夫也称王但只是个摆设。男人只负责种田打仗，当官理政是女人的事。这跟《西游记》中的女儿国有些像，但还是有男人。
玄奘还记录了西女国，“皆是女人，略无男子，多诸货”这就更像吴承恩笔下的女儿国了。不过，玄奘没有记录喝河水怀孕生育的事。
吴老爷子的灵感来自哪里呢？来自《梁书》中的记载，这本书中说在扶桑以东有女国，这里的女人每年二三月“竞入水则任娠, 六七月产子”。
玄奘在《大唐西域记》中关于东女国西女国的记载，在《旧唐书》、《新唐书》中也有差不多的记载可以相互印证。
这下清楚了吧，女儿国并非吴承恩凭空编造出来的，只是综合了多处描述整合出来的，这也是艺术创作最常用的方式。
最后，说说东女国西女国的位置吧，都在今天青藏高原地区，差不多在 四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，其中泸沽湖的扎坝地区则是中心。这似乎又与我们心目中的女儿国重叠了。
凡尘往事
（《西游记》中的女儿国国王） 
爱尔兰的旋律
西游记里的女儿国 ，在现实生活中得确存在过 ，具体位置就在现在的阿富汗那边，这是一个非常小的一个国家。这个国家到底因为什么只有女人没有男人，这个不好说，可能和当地的地理环境水土有关系 。生活在这里的女人，也不是喝了子母河的水就有了小孩了，这种事情这是编书人编的，她们如果想生小孩，就会七八个女孩到外面去抓男人，抓到男人然后就强迫给她们睡觉，怀上小孩就把这个男人送走了。这个国家人口只有十几万，所有一切事情全是女人作，这个国家的女王 ，就是一个非常漂亮聪明的女人，所有当官的人都是女人，这个国家选官专门选长的漂亮聪明的女孩当官。这个国家的人非常善良聪明漂亮，就给西游记里面演得差不多，这个地方山清水秀风景如画 ，家庭的成员都是知音好友组成得。唐三藏得确取经路过这个地方，这个国家的女王得确也真的喜欢唐三藏，后来这个国家的文武大臣都不同意女王找唐三藏 ，女王没有办法才放弃了这种想法，然后礼送唐三藏出境。
《西游记》里说道的女儿国，在现实中有依据。
玄奘在《大唐西域记》里说有一个由女人做国王的东女国。话说玄奘到了一个不起眼的地方，叫婆罗吸摩补罗国，在这里记下了东女国。有人认为这就是《西游记》里女儿国的原型。
只不过，玄奘并没有到过东女国，只是在东女国的附近听到很多有关它的传说。他说：此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿咀罗国，出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政 事，丈夫唯征伐、田种而已。土宜宿麦，多蓄羊、马。气 候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。
这并不是孤证。在其他的历史资料里，也有关于东女国的记载。唐玄宗时也有西行求法的高僧，比如慧超，也到过印度。他在《往五天竺国传》里也提到了这个东女国，还记载这个国家属吐蕃国所管，衣着与北天相似，言音即别，土地极寒也。
《新唐书西域传》对东女国也有记载。说“羌别种也，西海亦有女自王，故称东别之”。这里更进一步，说女儿国里的人是羌族人，而且在在它西边还女人当国王的国家。
如果史料靠谱，那这个东女国应该在古代西藏西北部山区，靠近印度，处于母系氏族制度时期的一个小国。
《西游记》里的女儿国，在金山后面，说明它出产黄金的，这个跟《大唐西域记》对东女国的描述一样。女儿国又叫西梁女国，这个跟《新唐书西域传》里说的也相似。这些都可以作为女儿国真实存在的历史资料。
了不迪
其实我写过好几篇关于西游记女儿国的秘密，我觉得吴老爷子写的女儿国绝对不仅仅是指一个国家，他还包含着更多的含义在里面，比如落胎泉水的秘密：
而这个女儿国的秘密太多了，怎么看都不像是一个自然形成的国家，绝对是被人为制造的，别的不说，就说这个国家的繁衍方式就跟别的国家非常不同，如果非要安一个原因的话，我想吴承恩老爷子应该不知道基因工程，也不知道无性繁殖，更不知道克隆，所以，他写了女儿国，更多的是带有一种目的，比如唐僧破了杀戒，比如子母河到底是咋回事？明白了这些，就能理解女儿国国王为什么非要嫁给唐僧了，我们先说问题，最后，再说一下女儿国国王为何嫁唐僧：
1、女儿国的奇怪之处（一）
西梁女国是取经路上非常重要的一站，而且跟其余的国家有一个最大的不同，就在于这个国家只有女人，没有男人，这是一个非常奇怪的地方，那么她们国家靠什么生儿育女呢？
大家马上就想到了，对！就是子母河之水，我们先看看西游记原著中对这个水的描述：
正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波……远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几榬……
通过这段描写可以知道，这条河并不大，而且水特别清，如果跟黑水河一样黑，唐僧是断然不敢喝的。这条河并没有什么特殊之处，河边也有柳树，岸边也有几间茅屋，河中还有小船荡来荡去，所以这条河看起来没有任何问题。
但是这条河的水喝了以后就能生孩子，不管男女……
即取钵盂，舀了一钵，递与师父，师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干……
这就是女儿国生孩子的第一步——备孕
2、女儿国的奇怪之处（二）
第一步备孕结束，那么下一步就是妊娠反应了：
……不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”
唐僧只喝了一少半，而八戒喝了一大半，但是两个人都开始起反应了，也就是说子母河的水喝多喝少没有关系，都可以成功怀孕。而且整个受孕的过程特别快，只有半个时辰！
他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。
也就是说，半小时以后，这个胎儿就成型了，还能乱动，估计放到现代医学上，就能拍三维B超了，估计是男是女都能照出来了！
等到了一户人家，那户人家又告诉了取经队伍，关于后续的生孩子过程：
吃水之后，便觉腹痛有胎，至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去，若照得有了双影，便就降生孩儿……
这句话意味非常大，为什么要照出双影才能降生孩儿？如果没有照出双影，难道这孩子就不生了？这腹痛有胎就没胎了？
那么这是怎么回事呢？
3、女儿国的奇怪之处（三）
刚才提到如果照胎泉照出来不是双影，那该怎么办？那只能去落胎泉水处取水打胎，至于为什么？杨角风在第54-55期已经有详细的阐述，这涉及到生男生女的问题，这里略过不提。
本来落胎泉水是随便喝的，只是后来就不行了：
却如今取不得水了。向年来了一个道人……
那么我们捋一下过程啊，在女儿国想生孩子，一般是二十岁以后，才敢喝子母河水，喝了以后，半小时就能感受到胎儿，而且疼痛难忍，要忍受疼痛三天时间，到照胎水处照，如果照不出双影（女孩），那么就不能生下来，还得去落胎泉水处取水，喝下去，打胎：
那婆子道：“老爷爷，唬杀人罢了！若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了！”
啥意思？也就是说，这落胎泉水其实就是一种类似于化尸水的东西，喝了以后是生生把那个胎儿化没了，实在是残忍：
肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流……须臾间，各行了几遍……化了那血团肉块……
胎儿化掉以后，变成了大便和小便，连猪八戒这么牛的神仙都能大小便失禁，可见这泉水的威力有多大，有多残忍？
4、落胎泉水后面的秘密
在通天河边上的陈家庄，那一天河上结冰的时候，唐僧曾经问过陈家庄的人，他们要去那边干什么？
陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。
这句话意味非常，在杨角风谈西游第108期其中讲过一个疑问，那就是灵感大王吃小孩，其中有几个条件，其中三个条件是：
必须亲生的，抱养的不行；必须是本地户口，外地的不行；必须是指定时间出生的，其他时间的不要！
再联想到通天河对岸就是女儿国，灵感大王真想吃小孩，完全可以抓几个女人，每个月喝一次水，想要多少孩子都有，可是他并没有这样做！
所以可以看出，子母河并不是天然形成的河，是被人施法的，喝了这条河的水，生出来的孩子缺一样东西，那就是灵魂，或者叫阳刚之气，真因为缺这一项东西，所以对金鱼精修炼长生不老没有好处，所以他才选定陈家庄的，而不是女儿国……
而落胎泉水，说好听点是堕胎，说难听点，那就是杀人，活活把一个婴儿给化没了，剩下的血肉，随着大小便就出来了，整个镜头想起来就恐怖！而且落胎泉水落的孩子大部分是男孩哦，这才是照胎泉水的作用，照出女儿来才能生，照出男孩来，必须杀！
5、女儿国真的没有男人吗？
其实这个问题是错误的，刚才也提到了，很多人络绎不绝的去女儿国做生意，怎么可能没有男人呢？
但是皇宫内部确实很少见到男人，师徒四人到了，大街上的人都在喊“人种来啦，人种来啦”幸亏这几个徒弟是妖怪，不然真走不到皇宫！而且女王说从来没见过男人，也不抵触男人，也特别想要男人，还没有见到唐僧就打算嫁给他了！这就说明男人在这个国家是奇缺资源，而且女王是不知道皇宫外围的人民私藏男人的，这可是私藏国宝之罪，外面的人也不敢拿出来，只能藏着掖着，供全家使用！看一段原著：
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？” 婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
所以，女儿国的男人大都藏在皇宫以外的偏远地区，都是藏着全家用的。也导致男人根本就走不到皇宫附近就被人抓走了，所以女王才这么渴求男人，以身相许唐僧，并拿出整个国家陪送嫁妆！所以可以看出，这样一个全是女人的国度，上至国王，下到子民，她们对男人的渴求已经到了一种变态的程度。
但是为什么在照胎泉照出男孩却不敢生下来，也是这个原因，不敢生下来，生下来就是折磨！
6、陈家庄这边的人到底在做什么生意？
就是人种生意，都知道一个男人对女儿国的重要性，甚至一些女人到了生育年龄也不愿意再喝水生育，因为那太痛苦了，喝了水不到半个时辰就痛的不能说话，得让人扶着走，等到孙悟空第一次取落胎泉水回来，唐僧和孙悟空说话是滴着泪啊，可惜这次没有取到水！等孙悟空二次叫上沙僧取水回来，八戒则倚在门枋上哼哩。唐僧忍痛欠身和孙悟空说话，这才短短的几天时间就把天蓬元帅和唐僧折磨成这样！
那么对于女儿国的女人来说，就更痛苦了，这种痛苦自然不想让后代尝试！那么剩下的一种方法就是每家养一个人种，自然怀孕生育，照出男孩的话，有钱人家就打掉，没钱人家就打不掉了。那怎么办？那就卖给陈家庄这边的做生意的人，让他们把孩子带回去养大，养大了再送回来当人种！等人种失去效果了，要不杀掉，关键部位做香囊，要不就再送回陈家庄，自生自灭！
当然有些不孕不育的陈家庄人，也会收养一两个孩子当自己的孩子养，比如陈清、陈澄两兄弟五十多岁了才生娃弟，这就是一个很蹊跷的地方！
当然这个推断实在是毁三观，有些人不认同，但是从吴老爷子的字面意思分析就是这样的！这就是陈家庄的人冒着生命危险过通天河，而且不肯公开做什么生意，并且是暴利生意的原因！
这也解释了女王听说了东土来的人，马上决定下嫁，其实也是为了改善基因，引进高等人种，毕竟这么多年过去后，女儿国人总体体质在严重下滑！但是没想到被蝎子精坏了好事！
7、女儿国的终极秘密：
刚才说了那么多，女儿国非常诡异，人民也不像人民，国王也不像国王，一片乌烟瘴气，都是在暗地里做着见不得人的勾当，跟男人们心里想象的女儿国完全不一样，怪不得除了做生意的人，很少有男人愿意去呢！
而且女儿国只有女人，军事力量不咋地，为什么没被灭国？再联想到天庭的侍女都需要选拔，从哪里选？所以一个大胆的猜测，女儿国其实是天庭的后花园，甚至某些时候可能还有怡红院的功能，一些仙女也在这里选拔！
这么一块风水宝地，西天佛教势力肯定想占有，才有了鲤鱼精和蝎子精分别在女儿国门口守着，但是不敢进入到女儿国内，毕竟天庭也是有人保护着女儿国的！
所以女儿国并不存在的，根本就不是一个正常的国家，这里面太多的秘密了，当然我也写过好几篇类似的文章了，大家可以关注后查看！比如女儿国国王到底是什么来路？女儿国到底是谁创造的？等等
前情回顾：太上老君坐骑床上的宽衣解带女子，透露佛道两家泄欲的根本不同！
杨角风发作
在中国古典四大名著《西游记》里，女儿国的故事给世人留下深刻的印象。 唐僧师徒四人西天取经途中路过一个叫“西凉”的女儿国，在这个王国里没有男性，繁衍后代都是靠喝河中的水受孕。女儿国里还有一个 阿娜多姿，性情温柔，倾国倾城的女国王，传说是唯一让唐僧心动的女人。 但是这些都是(西游记)作者吴承恩笔下演绎出来的传奇故事。
那么历史上女儿国”真的存在吗？ 如果纯在那又是在什么地方呢？
据史料记载在中国历史上，当年唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》，记述了他到印度取经的所见所闻，尤其是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽，成为研究当时少数民族文化的重要资料。 在《大唐西域记》里，唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”，玄奘在书说这个王国“世以女为王，因以女称国”。
在位于新疆库车县境内，就有一个传说中的“女儿国”——苏巴什故城。 当时库车叫做龟兹，在唐玄奘西行取经经过龟兹时，曾在苏巴什故城开坛讲经两个月，说这里“佛像庄饰，殆越人工”。 苏巴什故城建于魏晋，鼎盛于隋唐，7世纪中叶，安西都护府移设龟兹后，这里更是高僧云集，佛事兴隆，晨钟暮鼓，梵音高唱。 传说中，“女儿国”由于水质原因，历代只育女不生男，绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁，外地小伙只有入赘女儿国，但婚后也尽生女孩，世代如此。 女儿国曾经显赫一时。
当时，山上的游牧部落，唾涎这块风水宝地，曾多次入侵。他们举着马刀、骑着战马，把城堡围得水泄不通，企图威逼国王献地投降。但女儿国举国上下，万众一心，誓死守城。经过里应外合，打得敌军人仰马翻，最后不得不狼狈逃窜。 但一度称雄的“女儿国”，后来还是消亡了。据说，“女儿国”的覆没，并非外敌入侵所致，而是由于一次地震引起的山洪暴发，一夜之间，滔滔洪水即将城堡吞没，“女儿国”也随之消亡，荡然无存。
时过境迁，岁月轮回，如今当地人依然觉得“女儿国”真实存在。他们认为佛寺北面的维吾尔族村庄就是“女儿国”的所在地。而流经此地的库车河就是“子母河”。 如今“子母河”，已经干涸，就在汛期时有洪水，沿河道的居民已经迁离。
诸多历史资料表明，女儿国在现实历史中确实存在。如今苏巴什故城佛寺遗址以被列入“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”世界文化遗产名录。 成为了著名的旅游景点，经常有国内外人士光顾，特别是历史学者和考古专家等专业人士，都不远万里，到此一游。
后来也曾有历史专家查看史料分析指出：其实历史上唐玄奘并没有到过女儿国，只是在取经的时候经过这个国家附近，于是耳闻目睹了一些关于女儿国的故事。所以后来才有了女儿国这个美丽的传说。
