“中國白族百村百人”群像
撰文、供圖│ 林路
字典給“群”下的定義：一定數量的人或物集合在一起，或者有目的地構成一定的關係。在攝影中，群像的出現還意味著一群人在分享一些共同的東西，比如處於共同感興趣的、利益相關的、目標共同的過程。
也許，攝影的能力就是去探索、轉換和組合這樣一些關鍵的成分。一個明確的計劃可能獲得更具意味的畫面。於是我們對群像所做出的定義就是：
一群人構成一個與眾不同的單元——與眾不同是非常重要的一環。對於攝影家來說，最重要的工作就是完成具有活力的影像，而非簡單地把這些人拍在一起。
中共大理州委、州人民政府所啟動的“中國白族百村百人”大型影像工程，就是對影像中的群像拍攝，進行了一次很有價值的嘗試。尤其是從歷史文本的角度考察，真的是一件功德無量的事情。
| 大理劍川寺登街
| 大理雙廊接本主
| 洱源縣西山鄉白粟根村白族合影1（2009年11月3日歐燕生數碼）
現在我們看到的這些白族百村百人的群像，初看上去是一個簡單的組合方式和過程，然而未必。因為這些群像的構成，給你的第一印象，就是“好看”。是的，“好看”，這是一個非常重要的理由。從傳播學的角度觀察，一張不好看的圖像，或者說一張沒有足夠吸引力的畫面，在傳播的過程中是難以達到有效的時空範圍的。
| 黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣巴彥查干鄉太和村
| 湖北省恩施州鶴峰縣鐵爐白族鄉鐵爐村
| 湖南省張家界市桑植縣洪家關白族鄉海龍村
| 雲南省大理州大理市雙廊鎮夥山村
這樣即便你的圖像隱藏著多少深刻的含義，接受方也無法將你的信息收入囊中。也就是說，你的傳播是失敗的。而我們現在面對的群像，真的是非常看，尤其是每一張的人物和環境，都會帶給你全新的視覺衝擊力，不會讓你感到疲倦，不會一下子讓人聯想到太多的空洞無聊的說教。因此在傳播的層面上，首先就成功了。
接著我們看到，那些人物和環境不僅吸引了觀眾的視線，更重要的是傳遞出了獨特的信息。拍攝者將群像置身於他們熟悉的環境之中，即形成了環境的千變萬化，又突出了人物與環境不可分割的、水乳交融的關係。
| 雲南省大理州大理市喜洲鎮沙村
| 雲南省大理州大理市下關鎮福星村
| 雲南省大理州洱源縣鄧川鎮中和村
| 雲南省大理州洱源縣鳳羽鎮鳳翔村
因此，作為一份歷史的檔案，足以放入中國影像的歷史板塊，留給子孫後代。
面對那些黃色的油菜花前層層推進的服裝豔麗的白族百姓，面對那些紅土地上高昂的頭顱和期盼的眼神，面對那座廠房裡身著工裝、神態略顯緊張的女工，還有高聳的王氏祖祠下一排排虔誠的站立者等等，能不讓人有一種淚眼婆娑的感動？
| 雲南省大理州洱源縣鳳羽鎮鳳翔村委會官路村
| 雲南省大理州洱源縣右所鎮西湖村委會中登村
| 雲南省大理州鶴慶縣草海鎮太平村
拍攝群像，有一點是應該記住的：
群像是由個體組成的，群體中的每一個人都應該得到尊重。
群像就是每一個局部都具有重要意義的組合，每一部分都不應該一下子佔據中心位置，但是照片中的每一個人都應該有他們應有的地位。尤其是美麗的群像拍攝，並不需要美麗的人物。需要的是你的視覺發現，艱苦的準備工作，以及先見之明。因為面對一組群像的拍攝始終是一次新的嘗試，是對被攝者心靈洞窺的一次深入的過程。
至於環境人像，人物和環境的要求上升到了一個更高的層面。在這以前，無數優秀攝影家的實踐已經提供了足夠的典範。我們且不說聞名世界的桑德帶給我們的站立者的肖像，或者在他以後阿巴斯邊緣人群的環境肖像。
| 雲南省大理州鶴慶縣金墩鄉趙屯村委會瓦窯村
| 雲南省大理州鶴慶縣松桂鎮龍珠村
其中美國攝影家阿諾德·紐曼在身前也進行過環境肖像的探索，甚至可以算作一種觀念探索。他賴以出名的環境肖像，主要就是強調主體人物與周圍環境的緊密結合，擅長精心擺佈拍攝，並且以後期的大膽剪裁引起人們的關注。他堅持認為隨手拈來的肖像是不會經久耐看的。他曾經這樣說過：
“我寧可在嘗試中失敗，也不願沉湎於單調的規則裡。”
| 雲南省大理州鶴慶縣雲鶴鎮秀邑村
| 雲南省大理州劍川縣沙溪鎮石龍村
是的，白族百村百人的群像也正是這樣一種環境肖像的大膽嘗試，而且在人物數量上的組合遠遠超過了以往所有攝影家的實踐。也許我們不可低估了這樣一種具有中國特色環境肖像的拍攝方式，不然我們也許會陷入一種誤讀。
這是因為我們現在所面對的群像是一種如此個人化的圖像，畫面傳遞出一種對主題的領悟，但是卻讓攝影家自身消失在其中。攝影家用他們的照相機在書寫歷史，從而讓攝影家本身也成為一部歷史——在他們的身邊有一種魔術般的東西環繞著，自己卻可以悄然地脫身，卻讓什麼東西浮現出來，永遠地留在你的記憶中。
| 雲南省大理州祥雲縣禾甸鎮新澤村委會城北村
| 雲南省大理州雲龍縣關坪鄉新榮村委會大甸中村
| 雲南省大理州雲龍縣長新鄉包羅村委會大包羅村
也許一種裝飾、一些環境、一些道具可以成為攝影家的出發點，但是一次凝視、一種風度對於拍攝的人格化卻更為重要。帶著智慧和技巧，更重要的是帶著責任感，攝影家使他們的主體和環境達到了高度的融合。
| 雲南省大理州雲龍縣長新鄉包羅村委會大達村
| 雲南省怒江州瀘水縣洛本卓白族鄉金滿村
時候的群像已經成為一種願望、探索、命運、實力、行動乃至可以延伸到畢生實踐的象徵，一切都無法逃脫宿命。於是，我們在這些群像中能讀到如此複雜又豐富多彩的情感色彩，也就不難理解了。
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