每个人的生命中都有一种本有的智慧，我们叫根本智，也叫真心，也叫良知。当你找到生命的宝藏，激活你本有的巨大潜能后，你的智慧能把所有情绪化的东西、所有垃圾扫掉，你心灵中本有的清净明镜，就会在你的生命中闪光。这时，你的心镜可以照出整个世界。世界发生怎样的变化，镜子了了分明，又如如不动。而那个变化的情绪化的东西，我们称之为妄心，就是虚妄的心，情绪化的心。你如如不动的那个心，叫智慧之心。当你心头的乌云特别多的时候，是看不到蓝天的，但是有一天，当乌云散了的时候，蓝天就出现了。
人的心也是这个东西。所以，当你把心中的概念、分别全部扫掉之后，你的心会流露出人类中本有的一种智慧。这时候，你就能达成老祖宗所说的“定能生慧”。达不到这个层次的时候，你的心就容易情绪化。这样，就需要你继续训练自己的主体性。
前几年，我们和陈思和教授在一次谈话中，一个作家谈到了“神”。陈思和教授说，我们还是要高扬人文精神。人文精神中最重要的东西就是人的主体性。当你拥有一种智慧的时候，你会有这种主体性。这种主体性，不一定是宗教修炼者才有，每个人都有。像刚才陈老师说的贾植芳先生，他就有，他有一种非常大气的坐标，在左右着他的人生。这就是他的主体性。这种人，做世间法学问的时候，他也会是大师。这样的大师，他不一定修炼，因为他所有的生命经历就是在修炼。什么是修炼？修炼就是世界是他调心的道具，坐牢也罢，什么也罢，都在让他的心长大，壮大，让他变得越来越强大。所以，在他的眼中，世界仅仅是个调心的道具。
最近，我写了两本书《让心属于你自己》、《世界是心的倒影》，就写了这些东西。因为你眼中看到的世界，只是你心中的世界而已。这个世界，无数的人的心中，有无数的属于他的世界，他感受到的只是他的世界。你感受到的是你的世界；雪漠，感受到的世界，是雪漠的世界。这个世界不是独一的，每个人都有那个世界，所以，你的世界，只是你的心的倒影而已。所以说，不要把情绪和智慧混为一谈。当你具有了人的巨大的主体性，具有了一种本有的智慧潜能的时候，变得像贾植芳先生那样伟大的时候，无论日本人的牢，国民党的牢，无论上海的繁华，还是复旦大学的热闹，都改变不了他。他再活一次的时候，他还会这样。为什么？因为他的心灵足以可以和整个世界抗衡，或者对话，或者沟通，世界已经改变不了他了。
所以，最重要的问题是，让自己的心强大，拥有智慧，窥破那些假象，不要被各种假象把你的心搞乱。
你要知道，现象的背后还有一个东西，找到现象背后的那个真相。什么是真相？就是一切都会变化。就如贾植芳先生说，生命最珍贵，别的都是身外之物。在有生命的时候，抓紧做你该做的事情，别的都放下。
选自《光明大手印.当代妙用》
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