《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師

鬼谷子崇尚出將入相和學以致用。你看蘇秦、張儀、龐涓、孫臏,一個比一個積極進取,一個比一個勤奮。膽量個頂個的大。不入虎穴,焉得虎子?蘇秦頭懸梁錐刺股,對自己特別狠。你對自己狠一點,世界才會對你好一點。你看張儀,一次又一次去楚國當臥底,每次都冒著殺頭的危險!龐涓衝鋒陷陣,孫臏身殘志堅,他們的智謀和努力堪稱勵志典範。關於學以致用,鬼谷子的弟子從不紙上談兵,幾乎都把鬼谷子書中的原理髮揮到淋漓盡致的地步。

《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師

多娶一個老婆,就多分一筆財富。最要命的並不是分你財產,而是把你的心分走了。心分走了,神必不守舍,就不能集中精力幹事業。所以鬼谷子說“欲多則心散,心散則志衰。”疑惑的“惑”由“或”和“心”組成,或者可以這樣,或者可以那樣,無法選擇,壓在心上,無法選擇,心不堪重負就崩潰了。該想到的事情都想不到,考慮不周全。該做的沒有做,留下遺憾。

在天地之間,有一種人,他們對形勢判斷洞若觀火,對人心揣摩細緻入微,他們對瞬息萬變的社會活動料事如神,一切都在他們的掌控之中。因為他們能把握社會規律、可以預測其發展趨勢和方向,可預變甚至創變而實現頂層設計的超前性和可預測性成為社會的引領者,政治的開創者。人們把這種人成為聖人!

邪人用正招,正招也邪;正人用邪招,邪招也正。一個人只有正詭結合,方能立足於世、建功立德。

做人的根本要誠,保持內心方正,這是道;做事的策略是圓轉靈活,保持圓融、圓通,如水靈活,這是術。方圓結合,就叫道術高明。由此可見,真正的隱身術不在魔法學堂,就在於你說話做事的方式。你可以修煉自己言語謙和、行事中正,尤其在分不清誰是朋友誰是敵人的時候,千萬不要見人就傾訴衷腸、自暴隱私,這是找死的節奏。管住嘴巴,適時開閉,開則達成結果,成就功名;閉則不露痕跡,潛居抱道,以待其時。是謂捭闔之道!

《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師

一個人之所以是一個人,就因為有一顆心。如果你能讓一個人的心歸順於你,就能驅使他的身體為你所用。說服不是征服,以力服人者,非心服。以理服人者,也非心服。說理不該是征服,應該是感化、感動,是理,而理中要有情。人受感動的時候,沒理也要幹,如果沒理有情,還能動人,但如果情理兼備,對方必然口服而心服。

鬼谷子還有一套“三步制君術”。第一步:“符而應之”。不管對方說什麼,先順著他,答應他。第二步:“壅而塞之”。我答應你了以後,你不能跟別人再打交道了,切斷你跟別人的聯繫。就像張儀用的方法,楚國跟秦國加盟,必須跟齊國斷交。等斷交之後,我怎麼對待你就是我的事情了,到那時你就等著哭泣吧、哀求吧!第三步叫做“亂而惑之”。

人是一種天生複雜的物種。二人為從,三人為眾。兩個人就產生了矛盾,你看“眾”這個字的架構,三個人在一起就有了人上人和下人,就產生了政治,於是就開始有聯合和對抗的概念出現。上古時代有部落氏族,今天有各種各樣的圈子,無時無刻不在圍繞利益上演著或聯合或對抗的劇情。在一個殘酷競爭的社會里,人們漸漸認識到——個人的力量總是微不足道的,單打獨鬥是最苦最累最沒效率的,80%以上的人都會選擇與別人聯合,讓自己融入到一個集體,這樣既能獲得實際的助力,又能獲得精神上的溫暖和安慰。

《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師

每個人都渴望擁有讀人識人的本領,這樣就能讓自己撥雲見日、洞若觀火。所謂讀人識人,就是鬼谷子前面已經教過我們的揣情之道。對於“小白兔”,揣測其內心輕而易舉,可以精準到“內”和“符”契合一致。如果遇到“老狐狸”,我們就可能束手無策了,要麼無從揣測,要麼通過外在揣測而來的信息與其內在實情不符。摩術就是專業對付這種人的“葵花寶典”,通過主動的刺激和試探讓對方做出系列反應,從而進一步揣測其內心的真實意圖。由此可見,一個人如能做到“揣”和“摩”相結合,則可通殺“小白兔”和“老狐狸”。

做領導的都知道,沒有人願意招聘一個刺頭天天找麻煩,你看孫悟空那麼牛的員工,還必須套上緊箍咒才能用。地低成海,人低成王,保持低調謙卑的態度,往往能引你通往榮光之路。

《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師

鬼谷子特別強調了耳朵、眼睛和心要密切配合,這三者決定了你說的話是得體還是失言。

我們看聰明的“聰”是怎麼寫的?繁體的寫法是“聰”,一半是耳,要懂得傾聽,才能獲知實情;另一半是囪和心,囪在古代為窗的本字,天窗之義。天窗意味著光線明亮,眼睛看的清,心裡想得明白。下面的“心”即說話做事前要懂得用心思考和權衡,這樣才是聰明之道。

《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師

後三計組合,連環使用,威力無比:先迎合對方的需求,贏得信任,叫“符而應之,”;切斷對方的外圍聯繫,享得獨寵,叫“壅而塞之,”;對方別無選擇,只得聽命,叫“亂而惑之”。是為“三步制君術”。以上這些都是鬼谷子所總結出的有效計謀。在具體運用中,我們可單獨運用,也可組合運用。運用之妙,存乎一心,關鍵就看你如何具體問題具體實施。但有一個原則就是——你的一切行為要合乎正道,更符合國家各項法律和法規。

謀略的最高境界不在於陽謀或陰謀,而在於中正調和。真正的聖人和智者,大都遵從“知其白,守其黑”的行為準則。白代表忠、信、仁、義等陽之道,黑代表隱秘藏匿等陰之道。如果你想建功立業,一方面要知曉履行陽光道義,另一方面要守住密謀之機,將兩者完美結合,達到一種“中正圓融”的境界,這樣你距成功就不遠了。

拿破崙一生中做了很多重大的決策,有的決策使他帶上了王冠,有的決策卻讓他被流放到聖拿赫勒島上。將失一令,兵敗而身死。員工犯點錯誤沒事,無關大局;但如果領導在戰略方面做出一個錯誤的決斷,那可能就是災難性的。若一個軍事指揮官做錯一個決定,那可能就是兵敗身死,國破家亡。

《鬼谷子曠世經略》經典語錄——蘭彥嶺老師


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