赤裸裸的浪費
《論語》中為什麼孔子認為顏回“回也其庶乎”，而子貢“不受命”？
一、孔門最得意門生。
如果可以，孔子是不辭富貴的。但是孔子追求富貴是有原則的符合道義的要求，否則安貧樂道。
他說：不義而富且貴，於我如浮雲。不義的富貴，那是絕對不要的，讓他像浮雲一樣隨風漂走吧。
但是如果富貴了，怎麼樣呢？那也不嬌縱，而要加強修養。
那處於貧窮或困境中怎麼辦？則“貧而無諂”，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。
這就是，安貧而樂道，富而好禮。“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
顏回，是孔子最得意的學生。安貧而樂道，貧而修行不斷加深。孔子為學生作鑑定，顏回排在“德行”第一。
顏回嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於事而慎於言”。孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。
所以“回也其庶乎”是孔子對顏回德行學問概括性的評價，是說顏回的德行和學問都幾乎接近完善程度了。
顏回窮，但是窮而不失志，窮而認命。
相傳有一個故事，說：為了考驗顏回的德行，他的同學出了個點子。即見顏回走來，就派人繞道於前，在路上偷偷放下一錠金子。然後大家躲在一邊，遠遠地看顏回將如何處置。行走中顏回，突然發現了路上發光的金子，拾起來一看，不禁一愣，上面清清楚楚地寫著一行小字：“天賜顏回一錠金”。但是顏回搖了搖頭，把金子翻過來，在另一面也寫了一行字：“外財不發命窮人”。寫完後，把金子仍放在原處，拂袖而去。
二、孔門子弟中的“財神”。
《先進》章：子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”
子貢，端木賜，就是孔子說他是“器”是“璉瑚”的人。孔子鑑定學生時，子貢排列在“言語”第二。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢出生於商業家庭，20歲開始經商，25歲拜孔子為師。他善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。被後世經商者敬為財神。
但在孔子心目中，子貢的地位始終沒有顏回高。但是子貢在人生路上的奮鬥和成績卻令孔子刮目相看。再加上子貢對孔子十分敬重。越到後來，孔子對子貢的關係就更加深入。
一個人，出生在商人家庭；成為一個商人，但是卻追求仁義道德；在追隨聖人的過程中，雖然不及最優秀的學長，但始終不斷地努力追求進步。在學習聖人之道後，又出身仕途，擔當禮樂教化大任，建立安邦定國之功。這其實已經是很明顯的“不受命”“不認命”的了，很勵志的典型了。
子貢在“不受命”的過程中，仍然未違商人的“命”，精準掌握市場行情，開展商業業務，動不動就大筆大筆賺錢。但這一點，也使其從政將商業與政治相結合，與諸侯相交取得成功提供了優勢。這其實也為他改了“命”。
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這是個好問題。孔子最喜歡的弟子是顏回。他三番五次誇顏回，說顏回道德高尚，能堅持道義，說顏回淡漠富貴，一簞食一瓢飲，雖然很窮，但是不改其樂。說顏回聽自己的話，聰明能夠舉一反三。子貢是孔子弟子中比較另類的人，對於孔子來說，其實子貢才是對孔子的儒家學說貢獻最大的人，也是對孔子最為尊敬的人。子貢是個頭腦靈活的商人和雄辯的外交家。只要孔子遇到困難，比如缺錢了，找子貢，比如被人圍困了，找子貢。子貢還充分發揮自己公關大師的優勢，把孔子的地位抬高到聖人的地位。孔子去世之後，其他弟子按照禮節守孝三年，人家子貢守孝六年。
孔子的這句話，其實對兩個弟子都是持讚賞態度的。顏回作為道德楷模，但是窮困潦倒，孔子認為雖然窮，但道德高尚，這符合儒家學說價值追求。但孔子也感嘆，這麼好的人怎麼就這麼窮呢。對於子貢，其實孔子是很欣賞的，孔子曾經表揚他說，“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中”。意思是說，子貢不相信自己是個窮命，他決定做生意，結果他居然是個天才，看項目眼光很“賊”，做什麼都賺錢。如今股市風雲變幻。是“熊”是“牛”誰也看不清楚，“散戶”們沒幾個人能賺得了錢，但要是讓子貢先生出來炒股，定會賺得盆滿缽滿。
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顏回和子貢都是孔子傑出的弟子，顏回出身貧寒，粗茶淡飯破窯寒衣，卻安貧樂道。孔子贊曰：賢哉回也。標榜為道德模範。顏回其庶乎是：窮則獨善其身。
可惜英年早逝，孔子哀痛哭說：天喪予，天喪予！
子貢出身富豪，少年聰慧勤學好德。巧言善辮，通達經商之道，被譽為儒商鼻祖！是一個全才之人。
子貢不受命，是達則兼善天下。子貢一生追隨孔子，為儒家思想的傳播做出了卓越貢獻！
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子曰：“回也其庶乎①，屢空②。賜不受命，而貨殖焉③，億則屢中④。（《先進篇第十一·第十九章》）
從這一章就可以看出孔子思想對中國文人千年的負面影響有多大。商人是孔子最瞧不上眼的職業；因為商人重利，而“小人才是喻於利”的。
這一段話與讓我們認識了一位商界的奇才，就是不信天命，不安本分，非要下海經商不可；而且端木每每總是能夠預測出市場走勢，還相當準確。
①回也其庶乎：回，指顏回。庶，庶幾，差不多。指顏回的學問道德接近於完善。
②屢空：總是窮得沒有法子。屢：每也；空：貧窮；空乏。
③賜不受命，而貨殖：賜指端木賜。貨殖：古代指經營商業和工礦業。不受命的命，有解作“天命”、“祿命”、“教命”等等。
今從朱熹《論語集註》：“命，謂天命。貨殖，貨財生殖也。言子貢不如顏子之安貧樂道。”
④億則屢中：億：同“臆”，猜度。億則屢中，謂猜測行情每每能猜中。
