副標題：曾國藩相術別開一格，給企業管理的啟示
儘管有人質疑《冰鑑》是否出自曾國藩之手，但是曾國藩熟知此書內容是不可置疑的。
可見曾國藩是是擅長相術的，同時在任命用人過程中，曾國藩常常參考相術的技巧。
而《冰鑑》多是從人物的所謂“神”來入手，強調人的神。
大部分的觀察是從別人行動中來感覺。是動態的。
傳統相術多是靜態的描述。當然能夠察神，是比較高水平，也是有較高悟性的。
跟氣質有關，但人的神又不能完全等同於氣質，應該說人之神包括了氣質。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；主意看指爪，風波看腳筋；這些名句一言中的。
《冰鑑》確實與相面不同！這主要是和當時的背景有關！看完的人可能都知道！裡面大多講的是“讀書人”的事。這也和曾國藩這個人有關，最主要的是，《冰鑑》這本書和曾國藩的理念很相同：讀書人就要“齊家”“治國”“平天下”。那些個酸腐的書生，那些個深山老林中的隱士，都是曾國藩理念所不認同的。冰鑑之中最讚賞的是那種剛正不阿，心有正道的“澄清”之人。而將那些權謀之人視為下。個人不管是對於曾國藩的理念，還是對於冰鑑中“論神“中的邪正之辨，都是有些不贊同的。
《冰鑑》中最重要的是：“神”和“骨”。對於“神”，雖然有些地方不敢苟同，但是對於“骨”卻是贊同的，關於“骨”，我說一下我的看法：“骨”的養成主要是和我們從小養成的習慣有關，特別是睡覺，一般躺著睡比較安穩的人枕骨都是比較平的，這就和書中說的“枕骨充實顯露”的貴骨有背了。我的理解是，一般躺著睡比較安穩的人，沒有什麼小心思，可能受到了來自父母的“教育”。因為在古代，枕骨也經常被誤解為反骨，所以父母親肯定不喜歡的，經常教育我們要平躺著睡。所以個人認為枕骨和一個人是否循規蹈矩，是否心有想法有關。
關於天庭骨，這是“看骨”的重中之重，“天庭骨豐隆飽滿”是貴骨。有人認為這是和一個人是否從小就愛思考有關，如果一個人從小就愛思考，那他的腦細胞必定十分的活躍，在這長年累月的思考過程中，就會將一個人的天庭骨給撐起來。愛思考的人，肯定會有所作為。當然這只是個人看法，不認同的人完全可以認為這是謬論。
當然，現在科學和生物學喜歡過度的從後天尋找解釋，而基因密碼，卻給人定住了先天的生理特徵。
頂骨平正而突兀，這應該是先天基因的一種特徵。
“佐串骨像角一樣斜斜而上”。佐串骨就是耳朵下，腮幫後的那根骨頭，這根骨頭我認為可以和太陽骨聯繫起來，太陽骨就是太陽穴和眼睛中間的那根骨頭，它和佐串骨一樣，都是對稱的。書中說：“太陽骨直線上升”。一個人咬牙切齒的時候，就會發現，他的腮幫和太陽穴都會鼓起，眼睛也會犀利起來，所以，個人認為，這兩根骨頭都是和一個人的隱忍有關的。
人頭部的骨頭太多，《冰鑑》中也講了很多，比如還有眉骨，鼻骨等等，都是有道理可循，可解釋的。
關於“神骨”的核心就是從一個人的骨相而推斷出一個人的日常生活習慣，思維方式，以及人物性格。其實個人認為這和看相差不多，很多坊間相術大師級的人物也多是如此。
從一個人的面相推斷出一個人的生活習慣，人物性格等等。從而再推理出這個人是否有富貴，如果再結合這個人當時的氣色，神色，也能推斷出這個人短期內是否有福禍。
看相也算是中國一門博大精深的學問了，至少其內容的豐富和有趣程度不亞於西洋的星象學說。
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大家可以當做茶餘飯後的談資，如果有心研究，結合現代管理學，可以給當代的企業家管理者有很多的啟示。
當然一分錢一分貨，想給出什麼樣的薪酬，就會請到什麼樣的人，大多心中有數。
而當想要真真正正的做一番事業，願意和合作夥伴分析公司發展帶來的紅利的時候，那麼合作伙伴和自己到底有沒有一條心，忠誠度，執行力，任命崗位，文官武職的匹配度，這就涉及很多因素了。
不論指標的數理模型如何建立，最後有一個終極的對標，就是忠誠度和匹配度。
善於應酬的人比書呆子更適合做市場跑業務，是胡雪巖總結的規律。
而將才和帥才還有一般武將，安排的職位不匹配會引發災難性後果。
有人喜歡功名，有人喜歡財力，有人喜歡酒色，有人貪心，有人清廉，有人忠誠，有人背叛。
這一切早就看透了，有個初步的估計和評價，叫做輿情評估，風險控制。
很值得那些創業的，經營的企業管理者們學習參考。
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