袁思怡
因为根本就不是一只狮子啊。有两种理解，第一种，文殊菩萨就是有两只狮子，第二种，乌鸡国那个狮猁怪其实就是文殊菩萨的化身。
这是有证据的，因为从书中可以看出两只狮子的明显区别。
首先是乌鸡国冒充国王的狮猁怪。其实这只狮子是奉佛祖之命下界的，他将乌鸡国王推下井，冒充国王坐了三年江山。后来孙悟空打败他要杀，文殊菩萨及时出手阻止，并道出原委，当年乌鸡国王乐善好施，如来佛祖差文殊菩萨前去渡化他，结果文殊菩萨变成一个凡僧模样，说了几句话难为国王，被国王当成恶人，用绳子捆了浸在河中三天。后来文殊回到西天，向佛祖禀明，如来命狮猁怪下界将乌鸡国王推下井浸泡三年，三年来，乌鸡国也风调雨顺，并没有伤害百姓，而这只狮子也是被骟了的，所以无法玷污乌鸡国王的后妃。
从这段描写中可以知道，狮猁怪下界仅仅三年，并且通过他与孙悟空的打斗来看，基本完全不是对手，三个回合就败走，可能跟骟了有关……唯一的本事就是变化，不仅变化成乌鸡国王，还变成唐僧模样。
再看狮驼岭的青狮怪。这只青狮就威猛许多了。这只狮子曾经在南天门外一口吞去，吓得十万天兵不敢出来。在狮驼岭跟白象、金翅大鹏结拜，称雄一方。与孙悟空交手，二十回合不分胜负，实力比乌鸡国那个实在强太多。
更关键的是时间，后来孙悟空向如来求救，如来曾问文殊普贤：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊回答：“七日了”。如来道：“山中方七日，世上几千年，不知祸害了多少生灵”。几千年的说法有点夸张，但至少已经是非常长的岁月了。因此唐僧之前碰到的那个才下界三年的狮猁怪绝对不是这只青狮怪。
其实，从乌鸡国的狮猁怪的名字可以看出一些端倪。了解一些佛教知识的人会知道，文殊菩萨的全称是文殊师利菩萨，师利、狮猁，难道只是巧合吗？狮驼岭那只青狮就从来不叫他狮猁。而且狮猁怪下界其实就是为文殊报私仇的，所以很多研究西游记的人分析，可以将狮猁怪理解为文殊菩萨的化身，甚至说分身，他下界是为了了却跟乌鸡国王的一段因果。所以，狮驼岭那只才是文殊真正的坐骑青狮，二者完全不是一回事。
伊耆角木
楼上那个脑残，也不知道在哪儿看的西游记很严密，还特么公认的。眼瞎吗？这个公认的公，是哪些人？倒是给我指出来啊！
西游记是自唐朝到明朝，在民间经过六百年的流传演变，期间经过许多人的创造取舍增删，才在吴承恩的加工下，变成现在这个样子。而且，是不是吴承恩一个人写的，还有待考究。
我是偏向西游记由多个人编写的，最后吴承恩运气好，落了个他的名字。原著里有很多证据，都可以支持这个论点，比如说青狮精在书里两次出现，还有就是西海龙王的名字。
青狮精两次在书里出现，而且两次出现的影响都大不相同，没道理一个作者把相同的妖怪写的这么迥异吧？莫非文殊菩萨有两只狮子？也不太可能吧。
乌鸡国的青狮精在那里当假国王，一共当了三年。上次出来当妖怪，是给文殊菩萨找场子，平事儿。说来这事也是如来佛祖安排的，所以乌鸡国这里，不会有假。
如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。
自乌鸡国到狮驼岭，乃是从贞观十七年走到贞观二十二年，大约走了五年之久。五年时间，够青狮精从文殊菩萨那里逃跑，再度成为妖王吗？而且，这第三次逃跑是实打实的逃跑，并不是有人指使。
所以嘛，书不是一个人写的，前前后后出现纰漏也是正常现象。真要较劲儿，那西游记里前后矛盾的事情，可就更多了。
文/祗树
纸老鼠鼠
《西游记》公认是结构极其严密、逻辑圆满无漏的一部神话名著，也就是说处处前后照应，都能自圆其说，没有自相矛盾之处，但稍有心的人都能发现几个浅显的漏洞。
比如说唐太宗的年龄，在唐僧父亲考中状元那一年，作者就说他已登基十三年，到了唐僧长大成人时因魏征梦斩泾河龙王一案，他作为被告魂入地府对质，本来生死薄中已定天禄十三年，也就是说，上天安排好了他在位十三年就该寿尽禄止，但由于崔判官殉私舞弊将一字添改为三，而阎王等疏于监察竟使上天的意旨成了一个书吏的人情，唐大宗又获寿二十年！
尽管吃瓜群众对此无能为力，但寿可延，只是唐僧成长的二十年又如何圆？只能说其父考中状元是前朝的事，唐太宗手再长也是管不到的！
还有一个疑惑就是文殊菩萨的坐骑竟然两次下凡，而且屡教不改也算不上，因为第一次在乌鸡国呆了三年，过了三年皇帝瘾，而第二次在狮陀岭那就不知呆了多久了，如来问文珠狮子走了多久，文殊答七天，如来叹道：山中方七日，世上几千年，不知在那厢伤了多少生灵……
由此推算，狮驼岭那家伙跟孙悟空差不多时候出世的，先别说它下山的目的，更别问菩萨们明知猛兽害人为何任其行了，单说青狮如果真在狮陀岭，那乌鸡国遵佛旨意遁因罚果的又是谁？而且面对悟空的质疑，文殊解释了前因后果并表明青狮是个骟货，八戒不信还亲手验证了，这足以表明此狮非彼狮也！
仔细想来，只有一个可能，菩萨有化身，而坐骑却有替身，因为化身表达的是不同的世界所共同的本体，但不可以在同一个世界以不同的面目出现，而替身却可以，它们只是共用一个名字以迷惑世人，但实际却是不同的实体。就好像当今流行的模仿秀，在未知底细的情况下，你怎么知道谁是明星、谁是假冒？
那问题又来了，为什么菩萨要让坐骑搞替身？难道他也像今天的人一样拥有一辆车还不够，还要二辆、三辆？而且两个狮子中到底哪个才是菩萨钦定的……无解！
ii小小孩
这个问题产生有两种原因：一种是《西游记》中，文殊菩萨的坐骑青狮之所以两次下界为妖全都是因为那个名叫吴承恩的老先生为编《西游记》故事虚构拼凑所造成的。堂堂一部《西游记》多达九九八十一难，一难一难的故事都要编得精彩吸引人，这可不是一件容易的事，西天路上往哪找那么多堕落当妖怪的角色呀，只好往里凑合，于是那就麻烦青狮当过一次妖怪后再来当一次妖怪，好凑全那八十一难呀！再有一种原因是《西游记》里的一段段妖怪故事原有已在当时民间流传了，被吴老先生拿了过来从新改编而成了《西游记》里的故事，其原本民间所传的这一段故事和那一段故事难免有重复相同相似角色的地方，也就被吴老先生照搬到《西游记》里来了。
一部《西游记》神怪故事我们大家看着好看就行了，不必太叫针儿，如果太认真那《西游记里》就太多编造的痕迹了！这是《西游记》不足之处。
其实古时候那年代交通信息闭塞，我们古人所了解的神怪故事传说有限，不外乎汉地佛教道教神话，如果那时候古代人能了解西方阿拉伯天方夜谭和古希腊古罗马神话故事，还有基督教里撒旦鬼怪等故事的话，那么吴承恩老先生就会有机会把那些外国的神怪编到《西游记》中去，哇塞！那样的《西游记》岂不大大的好看！那样的话故事材料多文殊菩萨的青狮也就没有二次为妖的机会了。
咦！我们现在的网友们有能编故事的人吗？你们也可以来个新编《西游记》啊！孙悟空大战宙斯神和阿波罗太阳神、唐僧师徒和乘着飞毯的阿拉伯人相遇、女儿国里的维娜丝、唐僧和耶稣对话、猪八戒看见了地中海的女妖等等，发挥大家的想象力编呗😁！哈哈～
孤独的精灵5
熟读西游记的朋友都会发现这个问题，但是结合前后文的描写和表述，我们发现文殊菩萨的狮子不是两次下界，而是下界了两只。
首先在外貌上两只狮子就不一样，乌鸡国那个是眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。而狮驼国的那只是凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，群魔胆战。脸型和牙齿明显不一样，看起来都挺威风，但是乌鸡国那个耳朵是耷拉着的，说明他雄风不再了，为什么呢？因为被阉割了。
其次本领的侧重点也不同，乌鸡国的那个露馅了就跑，逼的没办法变了一个唐僧，居然连孙悟空一时都难辨真假。分出来了刚要打文殊就来了；而狮驼国那个一度和孙悟空打的不分上下，而且曾经一口吞下十万天兵，非常霸道。按照现在游戏的职业来区分，这俩狮子一个是道士或者法师，一个是战士。
第三两只狮子下界的目的和所作所为不同。乌鸡国的是因为乌鸡国王曾经用水淹了文殊菩萨，狮子奉了如来法旨为文殊报仇来了，除此之外，除了对皇后和太子冷淡，他把乌鸡国治理的井井有条，连原来的国王都自叹不如；狮驼岭的一下来就扯大旗立棍，还联合白象和大鹏把一国人全吃没了，目的就是占领这里等着唐僧自投罗网好吃肉。
除了这三点，孙悟空在乌鸡国说的话也很奇怪，当时文殊收了狮子，孙悟空说，这不是菩萨的一个青毛狮子。注意这个一个用的很特别，当然可以理解成只是单纯的量词单位，但是也可以理解成其中之一，而且联系悟空的性格和前后语境，后者明显更合理。
那么既然是写小说，本来都是编的，何必故意留下这么一个貌似漏洞的地方呢？有两种可能。第一种就是吴承恩写忘了，很多小说都有前后对不上的地方，比如说唐全传，前面说杨林是杨忠的弟弟，后面又变成杨坚的弟弟；还有一个可能就是作者对狮子有一种近乎痴迷的偏爱。拦路的妖精里最有治国能力的是狮子（乌鸡国）；规模最大的妖精团体首领是狮子（狮驼国）；最与人为善的是狮子（钉耙会的黄狮和人类公买公卖，还请赴会）；法力最强大的也是狮子（九灵元圣，秒杀孙悟空的存在）。我甚至都怀疑写小说只是吴承恩的业余爱好，他的职业是狮子饲养员。
当然还有一种说法是西游记有两个版本，开始的版本是没有乌鸡国这个故事的，后来的版本加上的。
其实不管怎样，西游记为我们带来的精彩故事不是一个似是而非的bug能影响的，他本身的意义和文学价值，这才是值得我们关注的。
烛影斧声
我认为这两只狮子不是同一只。
首先来说，西游记唐僧师徒一共在路上走了十四年，乌鸡国和狮驼岭相隔也就几年，狮驼岭的狮子不可能两头跑，文殊菩萨把那只狮子收回后，也不可能看不住又跑出来了，而且乌鸡国那只狮子战斗力很碴，和狮驼岭那只没法比，孙悟空可以轻松制服乌鸡国那只狮子，可狮驼岭那只狮子却可以把孙悟空吞下去，就从战斗力来说，它们肯定不是同一只。
至于说文殊菩萨的坐骑为什么两次下凡，我认为这完全是需要，并不是文殊菩萨家教不严，至于说文殊菩萨为什么会有两只狮子？这对神通广大的文殊菩萨来说很正常啊，别说两只，就一百只文殊菩萨如果愿意也能克隆出来，厉不厉害文殊菩萨都可以决定。多说句狮驼岭的大鹏鸟可以把狮驼国的人都吃了，在狮驼岭大鹏鸟青狮白象为妖近千年吃人无数，可神仙大腕们为了取经大业都没有追究，这说明为达到目的在大佬们的眼里人是不值钱的。
天宇的文史情怀
文殊菩萨,其外形为顶结五髻（代表大日如来的五智）、手持宝剑（表示智慧之利）、坐骑为一只青毛狮子
在《西游记》里，文殊菩萨的青狮坐骑出现了两次。
第一次，是化作全真道士，迷惑乌鸡国国王，然后把国王推到井里，自己冒充国王。
这次下界是有原因的
收服青毛狮之后，文殊菩萨自己说：
当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他成仙，早升金身罗汉。因如来有令不可原身相见，我变做一个凡僧，管他化些斋供，被我几句言语相难，他不知我是谁，把我一条绳捆了，放在那御水河中，浸泡了我三日三夜。多亏六甲金身救我，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸泡他三年，以报他让我在水浸泡了三日之恨。一报还一报，早已注定。
说白了，青狮这次下界是公干，一些都是如来安排的。就如同如来令文殊不可使用法力一样，如来这次令青狮与悟空打斗许战不许胜，只可逃跑，不可拼尽全力，所以才显得此时的青狮很弱。
第二次，青狮伙同普贤菩萨的白象坐骑，还有所谓的“如来的亲娘舅”大鹏鸟一起下凡。狮子和大象在狮驼岭占山为王，大鹏鸟吃光了狮驼国的国王人民，自己做国王。
这次下界是因为青狮是怀念当初在乌鸡国当国王的日子，私自下凡，占山为王，无所顾忌，无所忌惮，与悟空打斗中拼尽全力，所以这时的青狮显得比较强。
