璩璇閣主
格格是滿語的音譯詞，原來是對女子的尊稱，後被引用為皇家及官宦世家女兒的專稱。
在後金時期，大汗和貝勒的女兒稱為格格，比如努爾哈赤長女為“東果格格”，次女為“嫩哲格格”。
皇太極即位後，學習漢化，效仿明制，開始稱皇帝的女兒為“公主”。皇后嫡出的女兒為“固倫公主”，嬪妃庶出和皇后的養女為“和碩公主”。“格格”便成了王公貴族家小姐的稱謂。
（紫薇的原型就是和碩和嘉公主，乾隆嬪妃所生皇四女）
順治時期將“格格”分為五等：
親王之女：封為“和碩格格”，嫡出女兒為郡主，庶出女則為郡君；
郡王之女：封為“多羅格格”，嫡出女為縣主，庶出女為縣君；
多羅貝勒之女:封為“多羅格格”，嫡出女兒為郡君，庶出女兒為鄉君：
固山貝子之女：嫡出女兒封”固山格格”，庶出女兒無封號，稱“宗女”；
鎮國公、輔國公之女：嫡出女兒為鄉君，庶出女兒無封號，稱“宗女”。
“公”以下之女，皆為宗女。隨著滿漢融合，格格成為了對宗女們的尊稱，特別是高級宗女。
另外，在滿清“格格”有時也被用於稱謂尊貴的女性，康熙年間蘇麻喇姑就曾被稱為“蘇麻喇額涅格格”。
有時，無封號的貴族之女可稱格格。；王爺的低階妾室也被叫做格格。
史論縱橫
格格是一個滿語詞彙，即是滿語的“gege”。
滿語的“格格”，其最初的含義有兩個，其一是對姐姐的稱呼，其二是對女子的尊稱。
到入關之後，比較常用的方法即是第二種，對女子的尊稱。
舉個例子，《清文指要》裡這樣一段話，是講旗人之間結親時常用的對話：
“gege be tuwaha manggi, age be inu hūlame dosimbufi, ubai taitai sade tuwabuki, ishunde gemu gūnin de acaha sehede, jai gemgkileci, inu goidarakū kai。”
漢語直譯為：
“看過了gege之後，也把age叫來進看後，讓這裡的太太們看看，彼此合意了，再磕頭，不是也不遲嗎。”
這裡可以明顯的看出來，“gege”是對一般旗人女子特別是官宦人家女子的尊稱，而不是皇族所專用的。
至於為什麼有人會認為“格格均是皇家女”呢。這是因為清代宗女也一樣屬於“官宦人家女子”，“格格”自然也是她們的尊稱。不過這種尊稱，在正式場合都要有前綴的。比如說親王的嫡女，叫郡主，滿語叫“和碩格格”，郡王的嫡女，叫縣主，滿語叫“多羅格格”。到了晚清時，在口語上經常省略“和碩”、“多羅”等前綴，只用排行來稱呼，如“二格格”、“四格格”等等，但是在正式場合以及官方檔案上，則依然寫成是“和碩格格”。
所以總結一下。清代“格格”這個詞，原是對“姐姐”的稱呼，也用作對其他女子的尊稱。到了入關之後，對“姐姐”的稱呼這方面的功能逐漸減弱，而對其他女子的尊稱這部分功能逐漸增強。到清中葉之後，隨著滿語的式微，這個詞在民間用法上，開始有專門針對宗女特別是高級宗女的趨勢，所以要區分時間和具體情況來分析這個詞彙。
橘玄雅
“格格”是滿族和清朝對女性的一種稱謂，是滿語，意為“小姐”。
《還珠格格》估計大家都看過，“格格”確實會出現在皇宮裡，但她不一定是皇帝女兒的稱呼。清朝前期，國君的女兒均稱為“格格”，如清太祖努爾哈赤的長女稱"東果格格"，次女稱"嫩哲格格"。
然而，“格格”有時也是對擁有著高貴地位女性的稱呼，如一些貴族之女，但未封號的，這種情況下屬於非正式稱號。這裡小新給大家科普一下：“郡主”是親王之女；“縣主”是郡王、貝勒、輔國公之女，這些有郡主、縣主資格的女性，如果沒有得到正式封號的，被稱為“格格”。
清太宗皇太極繼位後，皇帝的女兒開始稱為"公主"，並規定皇后所生之女稱"固倫公主"，妃子所生之女及皇后的養女，稱"和碩公主"。此後"格格"不再是皇帝女兒的稱呼，而是成為了王公貴胄之女的專稱。直到清末民初，“格格”的稱呼漸漸終止。
在清朝，有許多皇女直到去世，都未曾得到任何封號，這個是由於當時的制度並不嚴謹。在順治十七年制定皇女、宗女封號時，才出現了上面所訴的固倫公主及和碩公主。此時的格格包括了郡主、縣主、郡君、縣君、鄉君五等，不在這五等的則稱為宗女。
因此當下清裝劇中的“格格”稱呼，是不完全準確的，還得看這個人物存在的具體年代和身份。
