秦腔音乐反映了我国西北地区人民耿直爽朗、慷慨好义的性格和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风，形成了比较适宜于表现各种情绪变化的板腔体音乐体制。加上秦腔艺人逐渐创造出一套完整的表演技巧，因而秦腔所到之处，都给各剧种以不同的影响，并直接影响了各个梆子腔剧种的形成和发展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京及其周边地区，又直接影响到京剧的形成。进入新世纪以来，国家对物质文非化遗产保护非常重视，2006年5月秦腔被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
按照一般说法，清末以前秦腔演唱者为男人，即使舞台上的旦角，也由男人扮演。说到秦腔女演员的出现，民国初年，由于社会风气变化，民国四年（1916年）秦腔舞台演员出现了女角，登台演出的甘肃兰州的李喜凤，就是一位比较有名的秦腔女演员。但据资料记载，早在清朝末年，秦腔女演员就已经在舞台上出现，她就是在天津唱红的金玉兰。
关于金玉兰身世，晚清学者徐珂编著的笔记类文史、掌故等汇编《清稗类钞》的“优伶类·金玉兰夙慧”一目记载，金玉兰，北京人（一说扬州人），贫家出身，早年丧父，为了生计，由其母携至天津，寓居在南市的下天仙戏院相邻的地方。当时，京剧、河北梆子旦角演员杨翠喜（直隶通州人）驰誉津门，出入车马当步，装饰绚丽，金玉兰的母亲看在眼里，羡慕在心，决定让玉兰拜一位名伶为师，“教之剧曲，学唱秦腔”。金玉兰聪明伶俐，不到一年功夫，就精通了秦腔的小旦、花旦、正旦等多类演唱技艺，演唱“合拍中节，遂登台演出”，她字正腔圆，嗓音柔润，功底过硬，很快唱红了津城，轰动一时。
民国二年（1913年），京剧、河北梆子女伶鲜灵芝、杨翠喜、刘喜奎相继由津入京演出，金玉兰也接踵而至，唱响了京城。后因军阀割据，京津连遭战乱，伶人四分五散，金玉兰与母亲逃难中，险些遇害，多亏有人搭救，才幸免于难。从此，秦腔名伶金玉兰离别舞台，不知去向和下落。（文章内容仅代表作者个人观点，不代表本网站立场）
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