山中無歲月，世事任由之。
忽忽三載，阿遊已經十歲了。這十年裡，阿遊跟著夫子一直沒有學著寫詩，而是被夫子硬逼著讀遍王摩詰、古詩十九首、詩經和楚辭。餘者，再不許其觸碰也。
逹文先生有問夫子：“為何不讓阿遊跟著遍讀唐詩三百首，或者學李太白或者杜子美？”
夫子笑道：“初學者，如白紙也。詩林仙佛漫天，每人處學得一招，徒然只得其形，難得其意也。”
“如李太白者，謫仙也，其性也灑脫，其意也壯豪，然飄逸可也，格物則不及。杜子美乃蘇世橫流之聖人，言也有其苦，品也有其高，雖時有豪壯開拓之句，然飄逸瀟灑處，又遠不及太白。兩者，皆不宜小童也！”
逹文先生又問：“為何學王摩詰、古詩十九首？”
夫子曰：“王摩詰盡得禪空之妙，其詩可養性。古詩十九首，言淺意深，傳流千載，眾詩之母也。詩經有如微言大義，眾詩之祖也；其比興賦三法，其格物致理之道，天下無出其右，今人已忘其真也。楚辭有如華章宏卷，眾詞之宗也；其氣度胸襟、闢理闡思，老杜尚且崇之，今人學之多益。”
逹文先生略微沉吟：“此乃你一家之詞，夫子可記得紅樓黛玉？”
夫子不置可否：“香菱不可與小童比也。”
逹文先生無奈，佯嘆道:“西南有驢，東南亦不惶多讓矣！”
夫子扶首，兩人相視大笑！
逹文先生取黔之驢來笑夫子技止一二，也隱喻其脾氣倔。
在紅樓夢中，黛玉教香菱學詩：一曰學王摩詰，二曰讀杜甫。
學王維是歷來大家都認可的，但夫子認為黛玉之法教授有一定社會經驗的香菱可以，但對於不歷世事的學童來說，則不可學杜甫。
何也？因為杜甫的詩尤工，如帶著枷鎖起舞。孩童之心性飛揚跳脫，若學老杜，必受其影響，而有扼殺天性之嫌。
世人皆知，杜詩有‘史詩’之稱，可養浩然正氣，可明衣冠禮儀，但其深意難被初學者深悉，非有社會閱歷不可學之。
古詩十九首淺顯易懂。
學者可很快掌握其中三味，得其排章佈局之法。
詩經略難。
詩經三百僻字較多，可取國風讀之，直得‘比興賦’三法真意、取其‘純’意即可。
楚辭更難。
非有紮實古文功底者難得其真意。學楚辭，取其‘清老格局’即可，此詩詞之精神之所在也。
詩詞之雅，在乎清，在乎老，在乎正，不得此三者之神，不足以成佳作。
初學詩詞者，可借鑑之。
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