案發現場
越騎校尉伍孚，字德瑜，見卓殘暴，憤恨不平。嘗於朝服內，披小鎧，藏短刀，欲伺便殺卓。一日，卓入朝，孚迎至閣下，拔刀直刺卓。卓氣力大，兩手摳住；呂布便入，揪倒伍孚。
同樣的“劇情”，曹操要再演一遍。伍孚的“一字一句”，對曹操來說都是重要信息。
- 地點肯定要換，人少越好，最好呂布不在，要想個辦法。
- 小鎧完全不需要，被抓住肯定是個死，與其防護，不如預留地步。
- “卓氣力大”，需趁其不備。
從伍、曹刺董可見，刺殺董卓完全不需寶刀，所懼有二：卓氣力大，呂布在側。所以從司徒府赴宴開始，曹操早已謀定在胸，借刀只為留後手。或許從屈身事董開始，曹操的計劃就已經開始了。
近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願借與操，入相府刺殺之，雖死不恨！
不料半路殺出個伍孚，又把事情搞得很麻煩。“董卓自此出入常帶甲士護衛。”
見董卓坐於床上，呂布侍立於側。卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸行遲耳。”卓顧謂布曰：“吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德。”布領令而出。操暗忖曰：“此賊合死！”
藉口遲到，支開呂布，依案情發展綜合來看，急智的可能性不是沒有，但預謀的可能性更大一些。
操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”卓接視之，見其刀長尺餘，七寶嵌飾，極其鋒利。果寶刀也。遂遞與呂布收了。操解鞘付布。
這個細節寫的太棒了，“獻”寶刀而留刀鞘，這擺明了就是行刺啊！董卓立時覺察，曹操安有命在？！
史無“孟德獻刀”一事，藍本必是伍孚。為何演義裡這事要在曹操身上再過一集。如此光輝高大形象，何必付之曹孟德。
《三國志》裴松之注引《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。
於小說取材上講，曹操離京只是因為不配合，並非是亡命而去，就史演義，刺董的“榫頭”安在曹操身上正合適。
於人物塑造上講，“治世之能臣，亂世之奸雄”，刺董亡命，正是奸雄之路的開始。
陰陽曹操
評語可作陰陽二句看，“治世之能臣”為陽，“亂世之奸雄”為陰。開篇那句“天下大勢，分久必合，合久必分”也正是陰陽之謂。
陰、陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽，不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。（《紅樓夢》第三十一回）
史湘雲這段論陰陽用之曹操何其恰份！“孟德獻刀”，正是能臣之路走到了頭。
操曰：“吾祖宗世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異？吾屈身事卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。今事不成，乃天意也！”
毛批在此都說：曹操此時，竟是一位正人。
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，一生真偽復誰知？”所謂蓋棺定論，假設曹操當時就義，曹操怕以“治世之能臣”名留於世。可是小說不容假設，歷史更沒機會假設。
曹操初登場時，既不是治世，也不是亂世，算是末世。末世做能臣，曹操是不幹的。過呂伯奢，諸侯會盟，亂世爭霸，奸雄登場。
呂伯·真奢
呂伯奢的故事告訴我們，對一個人過分的好，別人會懷疑你的動機。買酒、殺豬、還有果菜……【大哥，我只想饅頭就鹹菜。】
客觀公正地講，這事完全是曹操多疑所致。作為“擁劉反曹”的《三國演義》卻用了很多不必要的筆墨來寫前戲。
說罷，即起身入內。良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。……急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前懸酒二瓶，手攜果菜而來，……伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款……”
深林荒村，咄咄怪事。
- “家無好酒”，家裡沒有酒，或是家中有酒但是不好。招待亡命之人，何必非去買酒，此一奇怪。
- 所去之地不是“村西”而是“西村”，字裡行間已透出距離之遠。天色已晚，路途又遠，此又一怪。
- 關鍵的是，騎毛驢去！縱然買回亦將休息，何必非去，又是一怪。
- 殺豬款待，常理應當早說，半夜磨刀，誰不疑怪。
- “良久”，“坐久”，感覺曹、陳來了之後是沒人管他們的，呂伯奢款物如此之奢，而待人卻如此不周，甚是奇怪。世間豈有舍賓客而主遠駕之理？！即便如此，亦須家僕或親屬好生款待，此是最奇怪處。
- “良久乃出”，既生疑慮，對之前“起身入內”便更加懷疑，入內何事？為何良久？於此又怪。
更何況，開頭就點出了不是曹操自陳近況，而是呂伯奢早已知悉。
奢曰：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此？”
曹操既是多疑之人，點一兩處怪事足矣，只半夜磨刀一件，便足可生怪，何必如此大費筆墨？地方遠之又遠，主人慢之又慢，客等久之又久，亡命之人必是疑之又疑，如此一來，豈不是為曹操開脫？！如此咄咄怪事，亡命之人，那個不疑？曹操多疑之性，當以客觀一事點之即可，主觀幾筆多些心理，於此方顯人物。
呂家滅門，不討論是曹操生性多疑，不仁不義，還是呂伯奢緩兵之計，讀書筆記，只談小說，演史為何偏偏這麼寫？
魏書曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。（陳壽《三國志·武帝紀》裴松之注）
一事生怪，千思不奈，謀身取快，於此為是。演義摹人，舍大道而就細節，反其道而行，於小說而言，實乃畫蛇添足！
不然，便是春秋筆法，讀者以為擁劉反曹，於書作者卻有不然。
千古名言
寧我負人，毋人負我！
寧教我負天下人，休教天下人負我！
滅呂滿門，當時知情者維有曹操、陳宮二人。如此“醜事”，孟德應不外說，但如此豪言，自洩也不無可能，更大概率者當是陳宮散佈，後人捕風記冊。若史有其事，想是時，當有悽愴之色，《三國》改編，可稱經典。
【插了視頻，居然被“內容投訴”，下架了……！】
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