主人公：韩熙载 （902年-970年8月31日）
字叔言，五代十国南唐的官吏，青州人。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而投奔吴国。南唐李昪时，任秘书郎，辅太子于东宫。李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。历事李升、李璟、李煜三主。
01
《合乐图》是不是《韩熙载夜宴图》的部分
事件起因：就是那位写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”流芳千古的名句才子皇帝李煜，于政治上却是个庸才且气量狭小。当时南唐已经是岌岌可危了，面对日益强大的北方敌国后周之进犯，李后主一面以财物媚悦敌国，换取片刻安宁；另一面排斥异己，“颇疑北人，多以死之”，将猜疑之心放在了那些由北入南的官员身上。
而官居南唐中书侍郎、光政殿学士的韩熙载正巧是出身北方望族，他的名字自然列入了李煜的猜疑名单之中。南唐后主李煜虽然想提拔韩熙载做宰相，但有人说这个韩熙载整天在家听音乐，纵情声色。李煜不由得陷入恐惧：这伙人是不是阴谋串联？于是，李后主召见了自己所信任的画家顾闳中，授命他潜入韩熙载宅邸，把夜宴的情况如实地描绘下来。顾闳中幸不辱命，出色地完成了这个任务，留下了中国十大传世名画之一的《韩熙载夜宴图》。（也说画家顾闳中与周文矩，授命同赴韩熙载宅邸）
《韩熙载夜宴图》局部（一）
《韩熙载夜宴图》局部（二）
《韩熙载夜宴图》局部（三）
《韩熙载夜宴图》局部（四）
五代 顾闳中《韩熙载夜宴图》纵28.7厘米，横335.5厘米 故宫博物院藏
事件经过：就和这幅画有关，因为当初可不止顾闳中一个人，偷窥过韩熙载的夜生活，事实上至少有三个画家以韩熙载夜宴为题材画过画，一个是顾闳中（以下称顾本），画作现藏于故宫博物院，一个是顾大中，相传是顾闳中亲戚，画过《韩熙载纵乐图》，还有一个是与顾闳中齐名的周文矩，他也曾画过韩熙载的夜生活（以下称周本）。
顾大中在历史上就是个炮灰，记载不多；他的《韩熙载纵乐图》早就无迹可考，但周本在元代时还在，元•夏文彦《图绘宝鉴》、宋•汤垕《画鉴》都有记载，甚至明代张丑《清河书画舫》、清宫内府《石渠宝笈初编》也有著录，那么问题来了，周本到底去哪儿了？？？
有人说早就失传了，也有人说其实还在世。著名美术史论家林树中先生就认为流失到美国的《合乐图》，就是周本《韩熙载夜宴图》的一部分。
《合乐图》局部（一）
《合乐图》局部（二）
五代 周文矩 《合乐图》绢本设色 纵41.9厘米，横184.2厘米，美国芝加哥艺术学院藏
辩论：到底《合乐图》是不是周本《韩熙载夜宴图》部分？
正方观点：要想知道《合乐图》画的是不是韩熙载，只要和顾本做比较就可以了，两者都是画韩熙载，一定有相似之处。
一、都有一个大胡子主人公。画史上记载的韩熙载“小面美髯”，经常在家宴请宾客、纵情声色。
左：《合乐图》 右：《韩熙载夜宴图》
大胡子主人公对比
二、都有一群女子在演奏乐器。据记载，韩熙载不但妻妾众多，而且个个通晓音律。
《合乐图》局部
《韩熙载夜宴图》局部
除此之外，还有一个细节也可佐证，《合乐图》里的主人公可能是韩熙载，据《清异录·南唐拾遗记》记载，韩熙载常戴一种自制的轻纱帽，与画中的非常相似。
轻纱帽
反方观点：不是。理由只有一个，细节决定成败
因为《合乐图》根本就不是周文矩的作品，因为一幅五代时期的作品，却出现了明朝时的服饰元素，在画卷最左侧列席的宾客中，有一个男子的束带格外引人注意。
《合乐图》左边局部
束带，又称腰带，自古有之。从材质到款式，风格多样。到明代永乐年间，腰带的形制因礼制需要，有了严格的规定。
明《正字通》记载：“明制，革带前合口处曰三台，左右排三圆桃。排方左右曰鱼尾（鉈尾），有辅弼两小方。后7枚，前大小13枚。”
明 仇英 《汉宫春晓图卷》局部
很明显，画中人物的腰带，符合明代腰带特征，所以这幅画是不是周文矩作品
就有待存疑了。
所以直到现在，《合乐图》到底是不是《韩熙载夜宴图》（周本）的一部分，学术界还没有统一的定论。这也就成了美术史上的一桩悬案。
02
夜宴是在门西还是南门外？
观点一：门西
在南京城南内桥以北至羊皮巷这片区域，曾是南唐的宫城所在地。南京历史学会名誉会长蒋赞初认为：“韩熙载歌舞升平的夜宴，应该就在门西的宅子里。”南唐建康城面积并不是特别大，而南京老城南在当时是比较繁华的，因此夜宴应该就发生在门西的宅子里。
因为当时南门外有些荒凉，而韩熙载是个喜好豪华之人，不大可能住在南门外的地方。
观点二：南门外
即中华门外雨花台的附近，一个叫作戚家山的地方。韩熙载应有两处住所，门西的宅子是他当官时下班常去的住所，而戚家山则像别墅一样，是韩熙载一处更加豪华的住宅，辞官后应该是住在这处别墅里。
戚家山这处宅子一开始应该是一处简单的庐。韩熙载曾为先人在此服丧，一开始只是间简单的小屋，但是后来他将此处改建成了一处豪宅。
多项史料也证实了戚家山一说。《唐故中书侍郎光政殿学士承旨昌黎韩公墓志铭》记载：“春秋六十有九，庚午岁秋七月二十七日，殁于京凤台里之官舍……即以其年九月某日，葬於某所，礼也。”北宋《江表志》则记载，韩熙载的官宅就在“城南戚家山南”。清《同治上江志》也记载：“戚家山，在江宁城南聚宝门外，南唐韩熙载居此。”
戚家山古代属于凤台里。当时，南京有座凤山，门西的凤凰台便是凤山的余脉，不过随历史的变迁，凤山早就没有了。但在明代，外郭有一城门就叫凤台门，这也证实了凤山的所在。
03
一幅画引发的韩熙载结局
韩熙载才华横溢，他的文章是进了《全唐文》的。他的才华大，毛病也多，其中一个对他当官来说是致命的，就是瞧不起人，谁都瞧不起。
《韩熙载夜宴图》可谓是皇帝“偷窥”的“情报图”。也有人说，当时韩熙载做出这样一个姿态来迷惑李煜，韩熙载是坚定的演技派，这些无从考察。但画后的历史也出现了两种传说，一说是，画家顾闳中给李煜后，后主提醒韩熙载，希望他振作起来，全力报效国家。但韩熙载看了此画后，不为所动，依然我行我素。还有一说是，李后主细看长卷后，发现韩熙载的沉溺声色其实是为了掩盖自己的抱负。
李煜对韩熙载的了解并不像顾闳中那样深入。而顾闳中只画不说，因为他只是一个画家，没有权利说三道四，但他在画中表明了一切，把该给李煜看到的都画出来了。李煜非常生气，决定把将他逐出京城。韩熙载慌了，立即上表请罪，奏称自己已年老力衰，请求从轻发落。李煜再三权衡，最后还是心软了。尽管如此，夜宴图事件后一两年，韩熙载还是死去了。
有人说韩熙载知道顾闳中来干什么，他实际上是在用反间计，通过顾闳中告诉李煜：我就是不想干了。
不管怎么说，以前韩熙载很有钱，又做官又写碑文挣外快，钱不少，但是挣得不如花得多，后来官不做了，只能坐吃山空。府中的歌舞伎遣散了，后来连饭都吃不上。上街要饭，有时候饭都要不着，穷愁潦倒。怎么办？韩熙载找他以前的家伎，敲人家的门，说赏顿饭吃。有时候人家正忙着，他就在门口等，等人家忙完了再给他俩钱，就这么惨。最后韩熙载贫病而亡，连一口棺材都没有。李煜感念韩熙载也为朝廷做了不少事，于是赏赐他一块墓地，葬在东晋宰相谢安的旁边。
04
更为传奇的身世
关于这幅暗藏玄机的夜宴图，它随后的身世也十分传奇。
随着南唐覆灭，李煜被宋朝俘虏，夜宴图也随诸多珍宝成了宋朝的战利品，而宋朝也历经动荡，使《韩熙载夜宴图》原作已经散佚不存，现存宋摹本，绢本设色。清朝时，这幅画被名将年羹尧所得，还特意题了跋，被抄家后，夜宴图流进了皇宫，成了乾隆爷的掌上宝，并在上面题字盖章。清王朝土崩瓦解，夜宴图也再次流入民间。
乾隆题识
一直到1945年，张大千在琉璃厂街，发现了这幅传世巨作，毫不犹豫地舍弃了本应用来购豪宅的500两黄金，天价购入了此画，并视为无上珍宝。他还专为《夜宴图》刻了一枚印章，文曰“东南西北，只有相随无别离”，加盖在图卷上。
张大千章印
1951年，张大千移居海外，不得不筹措经费卖掉一部分藏品，于是他作出了一个惊人的决定：出售五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，不过他还提出了个很特殊的要求——他不卖给外国人。
最后《韩熙载夜宴图》以开价2万美元的低价，转让给他的一位朋友，他为什么舍得低价割爱呢？这个谜底直到张大千逝世后才被披露出来。原来，张大千是怕自己寓居海外，万一国宝流失，自己将成千古罪人！于是他决定将画以低价转让的方式留在大陆。
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