○六祖大師識智頌解
[大圓鏡智性清淨]
教中說轉識成智，六祖所說識本是智，更不須轉。只是悟得八識自性清淨，當體便是大圓鏡智矣。
[平等性智心無病]
此言七識染汙無知，乃心之病也。若無染汙之病，則平等性智，念念現前。
[妙觀察智見非功]
言六識本是妙觀察智。於應境之時，若以功自居，則執我見，此則為識；若不居功，則日用應緣，純一妙觀察智矣。
[成所作智同圓鏡]
言前五識轉成所作智。此亦不必轉，但悟八識清淨圓明，則於五根門頭放光動地，一切作為，皆鏡智之用矣。
[五八六七果因轉，但轉名言無實性]
此言轉識分位。雖說六七二識是因中轉，五八二識乃果上轉，其實轉無所轉，但轉其名，不轉其體，故云“但轉名言無實性”。
[若於轉處不留情，繁興永處那伽定]
此結前轉而不轉之義也。所言轉識成智者，無別妙術，但於日用念念流轉處，若留情念系著，即智成識；若念念轉處，心無系著，不結情根，即識成智。則一切時中，常居那伽大定矣！豈是翻轉之轉耶？
觀六祖此偈，發揮識智之妙，如傾甘露於焦渴喉中。如此深觀，有何相宗不是參禪向上一路耶？
予昔居五臺，夢升兜率，親見彌勒為說唯識曰：“分別是識，不分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。
”予因此悟唯識之旨。此雖夢語，不可向夢人說也！
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