花开陇上

农村老人常说“宁种背天荒，不讨避荒妻”， 这句话既是古代真实一面的写照，也反应了人们对于生活中的“背天荒”和“避荒妻”的态度。教会我们万事不要只要表面，不要总想着消极的一面，也不要总认为自己捡了便宜。而“宁种背天荒，不讨避荒妻”说得就是这种意思，下面就和大家分析分析。

宁种背天荒

在古代一般的农民都没有地，都是在地主家打工以维持生计。只有靠近山崖的地方和背面太阳的土地没有人种植。因为这些土地完全是靠天吃饭，基本上没有雨水庄稼就白白种植。忙碌了一夏天的地就什么都没有了，因此有钱的地主人家是不会种植这种土地的。但农民却把这些土地当成宝，尽管这些土地在管理上更加麻烦，甚至夏天还需要从远处运土过来，但农民只要想着今年要有收成了，浑身都是力气。而“背天荒”的土地在种植中药材方面甚至更有成效，也有人专门在这种土地上种植药材拿集市上卖。

不讨避荒妻

古时侯基本上三五年就会打一次仗，而每次外敌来袭的时候最遭殃的就是百姓。而这时候男人运气不好的就会被征上前线，而妻子没有丈夫的保护就和和大部队失散。而一个弱女子想要活下来十分的不容易，最好的办法就是投靠路途中的男人，这样就不会有性命之忧。但一般大家都知道这些女子有丈夫和孩子，一旦娶了她们，将来她还是会忘不了自己的家人，等到安稳之后还是忍不住要跑回家中。

因此这种女人一般不会有人娶。 而这两句话的现实意义就是凡事不能只看表面现象，不要只看眼前的利益。即便是贫瘠的土壤也可以有无限的生机，等待秋天的收获。但同样的送上门的诱惑也要时刻提防，毕竟天生没有掉下陷阱的。大家怎么理解这句俗语呢？

农业补贴

看了一下许多人的回答，但我小时听到的《宁种背天荒，不讨避荒妻》版本与各位的有些出入哈!

这句话说的是南北朝时期，一座山阳面被当时盛极一时的佛教和尚占据，而阴面只住着一个道土。当时佛教盛时，和尚是根本不理自己阳面的田地的，或租给农民栽种，和尚下山化化缘，加上田地租，日子就过很充足。道士那面为阴面，又是荒凉，又贫脊，稍稍有些点地也难种得象样作物，幸得道士大部分懂医，在阴面种得许多养生的石斛，黄精等。得以作食物补充。

有一年，天下大旱，各处灾民不知多少。和尚的寺庙中田地也欠收，大旱之年近处缘也没得化了，和尚都饥饿的跑了，唯留下一老和尚。而阴面道士本身常年处自备粮状态，又有养生作物作充，所以自给仍有余。

既然大荒之年，自有女性逃荒，真的一女性以为和尚寺庙中，仍有粮食，自独上寺中讨食来充饥。那知被邪恶和尚奸污。第二天，指点她到阴面道士处讨食，道士本同情天下，心地良善，留此女食宿，后结夫妻(道士也讨老婆的)。并后生一子。

一次，道士谐子绕过阳面寺庙，老和尚惊奇看着道土之子，与自己身形貌像无疑。自叹道，《宁种背天荒，不讨避荒妻》。道士不知何意?

回去问得妻子，那年上山之事，亦同叹《宁种背天荒，不讨避荒妻》。……

老艾叶

农村老人常说"宁种背天荒，不过避荒妻"，意思就是说背天荒的土地虽然说很贫瘠，但只要你用心耕种，总是会有所有收获的。而讨避荒之妻就有不同了，叫靠不住，为什么？下面就请大家仔细看看七星老农道来了。

"宁种背天荒"是什么意思？

在旧社会，土地一般集中在地主资本家手中，农村农民一般靠租种他们的土地为生，除了背天荒的贫瘠土地，靠天下雨才能耕种的土地之外，地主们才会不要它们了，而穷人们呢却视背天荒土地如宝了，他们认为，背天荒土地虽然说贫瘠，但只要你去开垦它，年年施肥去耕地它，几年之后说不定它就变成了肥沃之地，高产收获之地了是吧，那我们穷人们今后就不用出租谷去耕种地主们的土地是吧，那我们的生活就从此有着落，有了依靠了是不是！

所谓的"又讨避荒妻"

在旧社会，所谓的避荒之妻，一般是指有夫之妇，因为家中遇到洪荒，战乱流落在外，在逃荒途中夫妻孩子一家人不幸失散，象这样子的女人着实可怜，并不是她们昧着良心背夫弃子，而是她们因为饥寒交迫被迫出嫁委身屈服于你，其实象这种逃荒的女人，她们"身在曹营心在汉"，也还在深深牵挂着与自己一起相依为命，一起逃荒在外乞讨的丈夫与自己的孩子们，心如刀割一股，暗然流泪满面。

所以，逃荒之妻一般天天在打听她们丈夫孩子们，与家乡的消息，一旦情况有所好转，她们的回乡之情十分迫切，所以，如果逃荒之妻还有感恩之心的人，可能会向你道别辞行，如果碰上忘恩负义之人，她连夜收拾衣服走人了，这就是说明讨逃亡之妻的不可靠了。

农村俗语"宁种背天地，不过逃荒妻"，更多地显现出做人不要乘人之危，讨妻必须知根知底，不能盲目去追求自己的爱情了，还是脚踏实地去工作赚钱，找到自己的真爱靠得住。

[热爱生活，喜欢交流，请大家多多关注七星老农回答，不胜感激！]

七星老农

历代以来，农村人最实在，因为他们多在艰难的生命线上挣扎，得出人生的生存、生活、生产哲学，那都是最现实，最具操作性，最不讲虚的规则。所以吧，我们要听妈妈的话，更要听爷爷的话。

这句话是对择妻要慎重的告诫。因为古代农业不发达，又有很重的课税，本来就勉强度日，但是一旦发生天灾或者蝗灾，那人们只能去逃灾了。这种事情在古代是经常发生的事情。所以说，你如果去种地质很差的荒地，付出的成本很大，但得到收益的概率很小。但是即使这样，都比不过娶逃荒女带来的风险大。

为什么呢，首先来说，你对逃荒女的背景信息不了解。在我们老家，有老话说，最好娶村里人，特别是邻居的女儿。因为看着长大，对对方的家庭情况啊，本人脾气啊，一清二楚。信息是全透明的，这样日后出现问题就少了。而逃荒女的信息，可以说基本全盲，你甚至都不知道她家里背了多少债，是不是犯过法。你如果贸然娶进来，那你就要承担很大责任。

其二的话，逃荒女与你结婚，并不是建立在感情的基础上，完全是饥不择食，与你结婚换取生存。一定程度来说，这是一种交换，甚至说是一种趁人之危的打劫。而这种没有感情基础的婚姻，性格合得来还好，一旦有点矛盾，日后必定争吵不断，麻烦多多。

其三的话，无奈之下做出的抉择，往往是权宜之计。那么一旦困难期过去了，出现变更毁约的情况可是很多的。比如女方那边变好了，或者找到更好的归宿，难保不离你而去。还有一句农村谚语叫"有钱不买河边地，有妻不娶活汉在"，就是说存在变数的情况太多，风险太大。

在古代，因为生存环境恶劣，人们都是在最大程度趋利避害的目的下，做出的最保险的抉择，有非常大的参考价值。比如农村有"娘娘葱，独头蒜，仰头女，低头汉"的说法，说这四样东西最毒，不要去惹。比如说仰头女，一般农村妇女都低头顺目，但是仰着头，横着走的女人，肯定很凶的。而低着头走路的男人，肯定在算计什么，就像不叫的狗一样，冷不防咬你一口。

我在农村有别墅

民间流传着一段调侃和尚和道士的故事，我听到的与网友们讲的基本差不多：

和尚道士都看中了一座名山，当时的皇上尊崇佛教，和尚优先占了山阳建立寺庙，道土的道观只得屈居山阴。和尚有皇家的捐赠，根本不理田地，都租给百姓耕种，或下山化缘布道，过着和官家一样“食租衣税”的日子。道士所居的山阴，贫脊荒凉，收成微薄，道士讲究养生，就辛勤耕耘，大面积种植珍贵的药材作物。

有一年，天下大旱，灾民遍地。和尚的山阳田地虽也荒芜了，却有皇家的资助，寺庙里依然衣食无忧，和尚还向灾民布施稀粥。有个避荒的女人，也来到了庙上讨稀粥吃，不幸遇到了一个淫邪的老和尚，趁机奸污了她。女人不堪羞辱加上饥饿，生命奄奄一息，有好心人把她送到山阴道士处讨药救命，道士接纳了她，给她饭吃，又精心给她调理元气，女人感恩不尽，就自许了道士，还为道士生了儿子。一次，道士携子路过寺庙，道士发现自己的儿子与老和尚形貌如一，道士心存疑虑，回去就追问妻子，妻子知道无法隐瞒，便道出了实情。道士叹道：“

避荒的人流落他乡，无依无靠，白天挨门乞食，卑微地受人施舍，还要遭无良人呵斥辱骂，忍受凌落，遇到不怀好意的恶人，女人被强奸，也无能力反抗。也有的为了活命，逼不得已出卖自己的身体。不娶避荒妻，一来担心她身子被玷污，二来避荒的女人，衣衫褴褛，没有嫁妆，不知根底，也没有体面的亲戚，所有的费用都由男家出资，稍有些门楣的人家都不愿意也不敢娶。娶避荒妻的多是讨不起媳妇的穷人，日子也就略胜于"避荒"的人，或者有缺陷的男子，虽不是强迫，也算是“乘人之危”吧。1960年代，村里有个讨不起媳妇的光棍，他娘遇见一个从外省讨饭过来的女人，就劝说她嫁给自己的儿子，那女人说至少也得有件红袄，他娘立即答应了。第二天，他娘向别人借了件二黄的红袄，交给女人，女人胳肢里夹着红袄，就跟着那男子到镇上登记去了。从街这头走到街那头，女人不见了，夹着红袄遛了。避荒女人是为活命嫁的，有的也许是有夫之妇，她内心委屈，有苦难言，违心地服侍一个自己厌恶的男人，等个三年两载荒年过去，家乡恢复了生存的元气，她思乡之情越发地殷切，下嫁的屈辱让她一天天不甘心起来，根本无法安心再与男人过日子，便千方百计逃回家乡，男人往往落得人财两空。

网络图片

无弦琴5658

问题：农村老人常说“宁种背天荒，不讨避荒妻”，你如何看待这句话？

农村老人常说“宁种背天荒，不讨避荒妻”这句话是对过去农村贫苦生活的真实写照，也是人们对过去长期农村悲惨贫困生活经验的总结与传承，那么农村老人常说的“宁种背天荒，不讨避荒妻”到底是什么意思？

宁种背天荒

先和大家解释一下背天荒，背就是背对着，天指太阳，荒指开垦的荒地，合起来就是见不到阳光的荒地，过去的农人土地非常有限，好的土地都被家族势力强大的富裕农户种了，一般的贫下农没有办法只能开垦哪些见不到阳光的，收成不怎么好的荒地种，这是也没有办法的办法，总比没有一点收成的好呀。

不讨避荒妻

所谓的避荒妻，就是指那些在闹饥荒的时候与家人分散开了，已经成为人妇的人。之所以不讨避荒妻，一方面因为她们身处乱世，投身与你并非因为与你情投意合，只是无奈之举，她们也会对之前的夫君及孩子思念之深。另一个方面，娶了这样的人，存在不确定性，未来一旦夫君和孩子有了消息，她很有可能会追随他们的消息而走，那么对于现在的丈夫来说，也就是空欢喜一场，可能什么也没有落下。

两者对比

当人们把背天荒和避荒妻放在一起进行对比时，宁愿选择种背天荒，也不讨娶避荒妻，一个虽然来说知道收成少，但起码属于自己开垦的荒地，自己种着踏实，收成一些算一些。而避荒妻从一开始已经是人家的老婆了，是迫于无奈才可能答应嫁给你，未来的日子里不确定的因素太多，搞不好就是竹篮打水一场空。

这句话放在今天也同样适用，告诫人们干事情，干自己有把握的事情，不要干没有收益保障的事情。

洞察三农万象

在农耕时代，社会生产最重要的，就是土地和劳动力。劳动力最重要的，便是男人，而不是女人。

女人，往往被视为负担。一个农家，本来就吃不饱，多一张嘴，就是多一个消耗品，女人越多，就越穷，男人越多，家庭就越富裕。

古时候穷人家的女娃，一到了养不起的时候，就会被送人做童养媳，或者卖掉，或者抵债。

对于男人来说，有土地，就能种粮食，就可能不被饿死。女人的社会地位，特别的低下，尤其是程朱理学之后，很多农妇都开始裹脚，就更不能胜任农村生活了。只能待在家里，织布带娃，洗衣煮饭了。

所以，即使是一块贫瘠背阳的荒地，也是有用的。她的价值，都是要超过一个女人。

女人的地位，本来就很低，那么逃荒的女人，就更不同了。娶回家来，不仅多了一张嘴，还可能已经不干净，还可能带着孩子投奔。更别提嫁妆了。在一个物质匮乏的时代，土地的价值，远远超过一个逃难的女人。

有土地，可以种粮，大把本地身世清白的女人，还怕没老婆？

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话题预告：

小龙女被尹志平强奸了，为什么还要跟着他跑？

三生有画

这句话在小时候听爷爷说故事的时候听过，以前一直不懂其中的道理，直到今天才明白，很感谢各位老师的详细解答。下面山农也来说说小时候听到的“避慌妻”的故事。

刚实行土地分配时，农民也都刚刚从地主手里分到了土地。农民们在自己的土地上辛苦劳作，终于换来了属于自己的粮食。这是丰收的一年，家家户户都沉浸在喜悦之中。突然有一天，村里来了一个30多岁的妇女，她衣衫褴褛，瘫坐在村边的田地里。路过了老李看到了她，好心的把她带回家，给了她一些吃的，还找了一件换洗衣服给她。这个妇女说她叫宋小春，家人早几年都不在了，她是从外地来投奔亲戚的，可没有找到亲戚自己差点饿死了。老实的老李收留了小春，由于老李50多了还未取妻，村里的人就撮合着他两将就着过日子。就这样老李终于娶了媳妇，幸福生活也就开始了。他们婚后两年，小春都没有给老李添个孩子。老李认为自己年纪大了，生不出孩子很正常。日子也就这样简简单单的过着。可突然有一天，小春不见了，家里的值钱东西也都不见了。老李报了案，自己也没日没夜的到处找，就怕是强盗进家门，把小春一起给掳走了。一个月过去了，公安局来人了，见老李熬得没了人形，个个都叹息要他放宽心。原来小春不是被强盗掳走了，而是她伙同了强盗，盗走了家里的财务。而那个强盗还是她的丈夫。小春原本是地主太太，土地的改革的时候，他丈夫不愿交出土地给农民。一家人被政府给关押了，小春在押解路上逃走了，丈夫和孩子没能逃出来。就这样小春遇到了老李。现在他丈夫孩子出来了，小春便伙同丈夫偷了老李家里值钱的东西，准备一家人逃走。只是他们还是被公安给抓住了。听到这些，憔悴的老李突然仰天长啸跑出门外，对着外面的土地说到“宁种背天荒，不讨避荒妻”。

这句话的意思其实就是说，宁愿种植比较贫瘠，阳光不好，背阴的土地，也不娶来历不明，躲避灾荒的妻子。

今天我才彻底明白当时老李说这句话时的心情了。

山农村民笑哈哈

农村老人常说“宁种背天荒，不讨避荒妻”，你如何看待这句话？

这是一个比较句。地有好坏之分，背天荒，是指那些山角下背阴面常年不见阳光的荒地。种这样的地，收成自然是不好。

再说说这避荒妻。以前老百姓靠天吃饭，遇到个灾荒年头，再加上各地军阀横征暴敛，根本没饭吃啊。好多人为了不饿死，不得不到外地逃荒要饭。

在逃荒的大军中，也有许多女人。这些女人大都是已经为人妻为人母的，“不讨避荒妻”，说的就是不要娶这样的女人。

这些女人在这种特殊的背景下嫁给你，肯定是有原因的，那就是为了活命。你娶了她，一是有趁人之危的嫌疑，二是人非草木，她怎么可能忘了自己的丈夫孩子。

等情况稍有好转，有良心的会像电视剧《老农民》里“老干棒”娶的那个逃荒妻一样，跟你说明情况之后告别；遇到没良心的，很可能趁你不注意卷了家里的值钱物件突然消失。

“宁种背天荒，不讨避荒妻”，是先辈们在特定的历史背景下所积累的人生经验，是告诫当时社会里那些没媳妇儿的男人们，不能娶逃荒来的女子为妻，否则很可能是人财两空的结果。

农民子弟，为农执笔。我是农墨，感谢关注！

农墨

看了这么多回答，我还真没看到这个点古回答到点子上的。听听我这个农村老农讲一讲真正的含义。农村老人常说“宁种背天荒，不讨避荒妻”你如何看待这句话？这句话的意思主要说明人活看要有气节。

在过去的人是很重情义的，更是讲义气。也就是说，我认可饿死也不会向你低头，也不会求你。那怕没地种，我去开荒，也不占你的这点光。那怕要饭也不会向你滴三下四。

在过去的人情意大如天，真正的朋友基本都是换铁朋友，也叫巴兄弟。电视剧中叫结拜之交。特别以前夫妻有难了，丈夫会把妻子托付给朋友，让妻子好好听这个男人的话，会注托妻子这一去有回不来的可能，不是冻死半路也得饿死在外。我的这个朋友就是你的依靠。以后好好孝顺他的爹娘。好好伺候我这位朋友。他也是我唯一能托付的人。这样你才有活命可保，也是你唯一的出路。

而他这位朋友，没有乘人之危把她霸占为自己的老婆，而是以大嫂的身份来照顾她。从来没有这种非份之想。而是一直在家养着，等他这位朋友早点归来。所以就留传下来这句俗话。”宁种背天荒，不讨避难妻”。

關鍵字: 农村 背天荒 宁种