《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

唐代是個詩的時代,從初唐到晚唐,有數不清的詩人(僅《全唐詩》就有詩人2200餘),而這些詩人裡,把寫詩當成自己家的事業的人卻只有一個,這個人就是杜甫,他以寫詩為己任,把寫好詩當成自己終身的追求,當成自己肩上的責任。他曾經在自己兒子宗武生日時寫了一首詩,詩名就是《宗武生日》,全詩如下:

《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

(詩聖杜甫作詩圖)

小子何時見,高秋此日生。自從都邑語,已伴老夫名。詩是吾家事,人傳世上情。熟精文選理,休覓綵衣輕。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐傾。

這首詩的意思不難懂,只有幾處生字需要掃一下,全詩大致的意思是:何時看到小子的誕生,高秋(八九月份)的時候的正是呱呱墜地之時。往日我寫詩讚宗武懂事乖巧,因此宗武也隨著詩文的傳播而被人熟知。詩是我家祖輩相傳的事業,要繼承和發揚,不僅是一般的世間親情而已。要熟讀精研《文選》,繼承父志,不要像古代的老萊子,七十歲時穿著綵衣在父母面前嬉戲,以娛樂父母(《列女傳》載,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娛雙親。)。杜甫認為繼承自己的詩家事業才是最大的孝順。

凋瘵(zhài):指老病。我病中為你的生日開筵, 筵(yán)初秩(zhì):生日之筵剛排好。 欹(qī)斜:傾斜,歪斜。杜甫此時已衰弱多病,筵席間不能端坐,故云“欹斜”。側著身子斜靠在椅子上;流霞:傳說中的仙酒,這裡用來形容美酒,流霞亦指浮動的彩雲,杜甫由此聯想到仙人餐霞,所以是“分片片”。慢慢倒酒以細細飲酒。杜甫體衰(病種見上一篇文章)、不能多飲(後斷酒),就為你生日那就緩緩乾杯吧。

《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

(四川杜甫草堂紀念杜甫在四川呆的那些年)

杜甫有兩個女兒、兩個兒子。長子宗文,次子宗武,分別暱稱為熊兒、驥子。宗武是杜甫的幼子,這首詩寫於宗武的生日是肯定的,杜甫非常喜歡宗武,在他的詩作裡多次提到宗武,比如,在《憶幼子》詩中說:“驥子春猶隔,鶯歌暖正繁。別離驚節換,聰慧與誰論。”宗武聰慧可愛,杜甫在詩中毫掩飾直接誇讚;另一首詩”《遣興》中又說:“驥子好男兒,前年學語時,問知人客姓,誦得老夫詩。”杜宗武咿呀學語的時候,就已經會背誦父親的詩句了,當然杜甫也因此極度喜愛。

唐人馮贄的《雲仙雜記》中記載了這樣一個故事:“杜甫子宗武以詩示阮兵曹,兵曹答以石斧一具,隨使並詩還之。宗武曰:‘斧,父斤也,使我呈父加斤削也。’俄而阮聞之,曰:‘誤矣!欲子砍斷其手,此手若存,則天下詩名又在杜家矣!’”你太有才了,給你斧子的意思是讓你砍斷你的手,如果留著你的手,將來天下的詩名,又是你杜家的了!顯然,這裡有兩個論點出來,1、杜宗武的詩也寫的極好;2、阮兵曹也認為詩是杜家的。可惜的是杜宗武隨父親漂泊湖南之後,杜甫客死異鄉,讓他比父親在世時還要窮困,甚至將父親的靈柩歸葬故土的盤纏都湊不足。這個杜甫生前最後的遺願,還是孫子杜嗣業四十年後用討飯、賣苦力掙來的錢實現的。貧困到這種程度的杜宗武很快就英年早逝了。其實,到了杜宗武這一輩,被杜甫孜孜以求的“吾家事”:“作詩”,還是斷了。

《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

(杜甫誕生處的照片)

可是有個問題,杜甫為什麼為認為“詩是吾家事”呢?我們先來看一下杜家的家譜。杜甫是晉代名將杜預的十三代孫,杜預既是名將,也是詩人,京兆杜陵人,杜預的少子杜耽為晉涼州刺史,杜耽的孫子杜遜在東晉初年南遷到了襄陽,任魏興太守望,他算是襄陽杜氏的始祖,杜遜的兒子乾光的玄孫杜叔毗為北周硤州刺史,杜叔毗的兒子杜魚石是隋時獲嘉(現在的河南獲嘉)縣縣令。杜魚石又生杜依藝,杜依藝為鞏縣縣令,於是舉家遷往鞏縣(河南鞏縣)杜依藝生杜審言,就是杜甫的爺爺,杜審言又生杜閒,為大奉天縣令,杜閒是杜甫的父親,所以杜甫稱自己“京兆杜甫”,他又屬於襄陽杜氏的一脈,因此史書上又有稱他為襄陽人的,而杜甫的出生地在河南鞏縣。由此來看,這幾個地方爭杜甫的官司可以停下來了。杜甫屬於整個中華民族吧!

《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

(杜甫的祖先杜預徵戰圖)

看家譜是枯燥的,我們接著說“詩是吾家事”。杜甫在他的詩裡經常提到杜預和杜審言,杜預多才善戰,被人稱為“杜武庫”,同時他又懂法律、天算、工程,同時還是《左傳》的研究者,還會寫詩,算是詩人,說白了,杜預是個文武全才的人物,杜甫非賞嚮往,是他的理想。

《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

(杜審言像)

至於杜甫的爺爺杜審言,在少年時,他就與李嶠,崔融、蘇味道共同被人稱為“文章四友”。他在詩歌上的地位,與較晚一點的宋之問、沈佺期齊名,因為他們都是五言律詩的奠基者,也就是說,從他們開始,才有了五方律詩,更有一點,宋、沈的律詩不過六韻八韻,很少到十韻以上,而杜審言的《和李大夫嗣真》就長到了四十韻,是律詩名作。杜甫又發展了排律,“鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數百”(元稹語)。杜甫常以“吾祖詩冠古”自傲是有原因的,由此來看,他教導自己的兒子“詩是吾家事”,是順理成章的事。

《中國詩詞大會》蒙曼:杜甫為什麼告訴自己的兒子“詩是吾家事”

(《中國詩詞大會》上的蒙曼老師)

蒙曼老師在《中國詩詞大會》上點評標題上的這兩句詩時,說杜甫是一個人間的詩人,說宗武是個小神童,稱杜甫對宗武寄託了深厚的願望,可惜的是,現實太殘酷了,宗武這位自小跟隨父親在戰亂之中東奔西走的小神童終於沒能完成。

(【唐詩閒讀】之34,圖片來自網絡)


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