中華文字，博大精深，有些字的意思流傳到現在，已經完全不是最初的樣子了。
這讓早期的，最初的創造和使用這些字的人，是無論如何也想不到的。
如為什麼把岳父叫“嶽”父，而不是其他的父呢？
老丈人就老丈人吧，怎麼與“嶽”聯繫到了一起呢？
這得從岳父的另一個稱呼“泰山”說起了，因為是“泰山”，五嶽之首，所以就“嶽”父了，丈母孃順便也沾了光，“嶽”母了。
但是問題又來了，為什麼“岳父”最初，會被叫做“泰山”呢？
這得從唐朝開元年間的重臣張說講起了，開元年間，唐玄宗封禪泰山，張說為封禪使。
張說
封禪之後，三品以下的官員，都要升官一級。可是張說利用職務之便，把九品官的女婿鄭鎰（yi）升成了五品官。
後來玄宗大宴群臣，鄭鎰也在場，玄宗就問他官為什麼升得如此快，鄭鎰無言以對。然而旁邊的宮廷樂師黃幡綽馬上笑說：“這都是泰山的功勞啊！”
從此，“泰山”的稱呼就不脛而走了，還有老丈人的作用有時候也確實是挺大的，泰山為五嶽之首，也是分量不可低谷，意思竟然串在了一起，交相輝映，越來越深入人心！
說到這個張說，一生也是起起伏伏，歷經幾個皇帝，三度為相，本身雖有很多缺點，但卻為開元前期一代文宗，與許國公蘇頲[tǐng]齊名，號稱“燕許大手筆”。
但是就是這個文宗，一生非常推崇一句詩，甚至親自把它書寫裝裱在宰相政事堂上，讓文人學士作為學習的典範。究竟是什麼樣的詩句，讓這個玄宗的封禪泰山大使，一生都佩服的五體投地呢？
這句詩，就是王灣的《次北固山下》裡的句子，“海日生殘夜，江春入舊年”。
海日
《次北固山下》王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
這首詩中間四句寫的，還真是大氣廣闊，氣象萬千，怪不得朝中重臣張說大加讚賞了！
在詩詞大會中，就考到了這個名句，還是考沈子揚小朋友的，聽他怎麼答的，和嘉賓怎麼說的。
“海日生殘夜，江春入舊年”描寫的是哪裡的景象？
詩詞大會考題
很可惜，小朋友說是海上。
下面聽聽康震老師是怎麼點評的。
康震：已經很不容易了，這孩子，太聰明瞭。
伯伯給你慢慢說啊，是這麼回事，這首詩是寫在江蘇鎮江的北固山。
康震
鎮江這個地方啊，在唐代，是長江和大海交匯的一個地方，正因為這樣啊，詩人的船真的是停在長江上面。
但是因為江和海的交匯處，遠遠的望去，太陽好像是從海上升起來的。
其實他是從江上看的哦，所以這個不是真的從海上起來的，他不可能坐著船在大海上走。
“潮平兩岸闊”那個潮是江潮，不是海潮。
“海上生明月”其實是“江上生明月”，明白吧？小子揚。
蒙曼
蒙曼：而且唐朝人，用這個海，是比較寬泛的。
“海上生明月，天涯共此時”， 張九齡他看到的也不見得是海。
望月懷遠 / 望月懷古 張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
海上生明月
包括“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，看到的仍然不見得是海。
春江花月夜 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。-------
其實，只要是那種大的水面，就能讓人產生海的聯想。你越長大將會越明白，這詩寫得真好。
春江花月夜
聽蒙曼老師這樣一說，感覺還真是這樣，那篇“孤篇蓋全塘”的《春江花月夜》裡面的海的大氣象，真不是寫海呢。它只是春江的大氣象罷了，然而張若虛的心胸是如此的開闊，不是一條江能裝的下的。
發現不但唐詩裡，還有宋詞裡都很多寫海不是海呢。
如蘇軾的名句“小舟從此逝，江海寄餘生。”
臨江仙·夜飲東坡醒復醉 蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠[hú]紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
這裡的江海，指的應該湖泊，去隱居肯定不會去海上隱居吧，再說海上大風大浪的，一點也不好玩。
蘇軾這裡嚮往的，應該是想學范蠡當年那樣的，泛舟五湖。
泛舟五湖
感覺古人之所以把江河湖泊，更加廣闊化為海，其實是他們心胸寬闊博大的反映呢！
或許他們的眼界是狹窄的，甚至終生也沒看到海呢，但是什麼也擋不住他們對海的嚮往，什麼也擋不住他們畢生的，對寬闊，對雄渾，對博大的追求。
也許正是這種嚮往追求，才讓如張說那樣的一些重臣們，開創了一個，在中華歷史上最燦爛，也是最奪目的開元盛世！
如今我們的這個時代，在將來的歷史上，不知會是何種的定位稱呼。
但是我感覺我們這代人，已經越來越越多的人，開始對海有嚮往了，甚至有些，已經是胸中有海了。
我也相信，我們只要堅持那種，與開元時代的人民一樣的，對心中那片海的嚮往追求，不久的將來，我們也可以看到一個屬於我們的盛世的光臨！
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