文帝且崩，戒景帝曰：“即有缓急，周亚夫可任将兵。”则文帝未尝须臾忘制吴也【
按：这句评论是点出前面这句话背后的深意。而防空吴国的意思在书面上，不论是汉书还是史记是都没有的。文帝是早就做出准备了的。】。故几杖之赐，欲以销其雄心而待其自敝，非玩也【按：麻痹对方。】。中有所恃，则可静以待动，而不为祸先，无已，则固有以胜之矣【按：这句话很厉害。从哲学角度来阐释的。如果我们也从哲学角度看，那么能够静，那是说因为其中有某种不可改变的东西存在，而这个东西足以支撑事务的发展和运动变化。这就是我们今天说的所谓的坚持。你为什么要坚持，要隐忍呢？那是因为你有所坚持，有不可改变的东西，如果没有，那么不是固执，就是等待死亡了。可见，静不是死的，不是无为的，这里的静，似乎含着一种“种子”、“力量之源”、“生命之源”、“根基”的意思。而只有机遇上面的几个解释，你才可以静下来，否则你必须动起来。而这个解释也就是说明了，静的发展趋势一定是动，静中已经含了动的基因了。做人处事皆是如此。当然你是否有所恃，却不是你所决定的。这恐怕才是难点。】。
柔而不陷于弱，本立焉耳【按：这是在前面的基础上得出的进一步的结论。只有有所恃的静才不是弱，而是柔，因为你所本了。有根本所恃，就不会弱。柔者，有本之静也。弱者，无本之静。这就将弱和静分开了。非常清晰在理论上。我们现在社会上流行中年人的焦虑的说法，为什么会焦虑呢？就是你以前可以依仗的，可以恃靠的，不灵了。什么知识啊，经验啊，人脉啊，都没有用了。往下怎么走，自然是不知道，连往下依靠什么走，都不知道。所以此时的心态肯定不是静，而是动，是焦虑的动。是担心，是无助。这与少年的急躁不同。少年的急躁是有所恃而其实其所恃却不足恃，也就是积极冒进，在条件不成熟的情况下，这就是急躁。所以我们说有恃无恐，其实这是对的。中年人就是无所恃，自然惶恐不安了。美国积极在2018年对中国发动贸易战，围追堵截，如此毛躁，其实也是无所恃了，连禁售芯片的办法都拿出来了。这就是图穷匕见的意思，那些可以凭恃的在今天都不灵了，就拿出最厉害的来了，其实这不就意味着后面没有后手棋了吗？没有后援部队，把所有的棋都下完，这是大忌，兵家大忌。但是人家美国人就敢这么玩。西方资本主义发展数百年了，现在知道怕了。应该说是真的知道怕了。这就是他们的原动力在丧失的原因，所谓本没有了。 】。
黾错者，焉知此！迫而无以应，则请上自将而身居守，有亚夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉【按：晁错是长于治国而劣于战阵，这是自然的。当然我们说过，其实在利益关系上，晁错和周亚夫是对立的。这个可以参考我读通鉴的笔记部分。】！故柔而玩【按：轻忽不重视，这就是带着轻浮的意思。这是没有所以恃的意思，自然就是会弱。】、竞而不知自强之术【按：这就是我在前面说的急躁。而晁错犯的是后者。】，两者异出而同归于败【按：皆归于无所恃、不足恃。失去根本之意。只有有根本才有所恃。当然上到这个高度对晁错来说就不公平了。法家思想，贵粟书的谋略，都是晁错所以恃者。】。
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