纵观我国浩瀚典籍，其中多有古人精彩言谈，他们即兴对答，口吐莲花，有的疏放狂傲，有的巧智机变，有的慷慨激昂，有的幽默诙谐，有的风流潇洒，有的捷悟善辩，不仅展示了绝佳口才，而且言行举止、为人准则、处世态度等跃然纸上，可谓质朴鲜活，美不胜收。今日试录几则，与诸君分享：
北宋程颢、程颐兄弟同去参加某宴会。程颐见席中有妓女陪伴，便拂衣而去。程颢则神情自若，尽欢而散。次日，程颐余怒未消，指责程颢。程颢笑道：“昨日本有，心上却无；今日本无，心上却有。”意为：昨天席上有妓女，但我心中没有；今天此处没有妓女，但你心上还有。程颐叹服。
东汉人孟敏曾到集市上卖甑（zèng， 古代蒸饭的一种瓦器），谁知一不小心，担子摔在地上，甑也碎了。孟敏头也不回，径直而去。有人见了，问道：甑摔碎了，你为何连看都不看一眼？孟敏答：“甑已破矣，顾之何益。”意为：已经摔坏了，再看它又有什么用处？
明臣王守仁刚封为新建伯时，入朝谢恩，穿着朝臣的礼服，用丝帛遮蔽耳朵。有人开玩笑说：先生耳冷吗？王守仁应声回答：是先生眼热。
苏东坡某次饭后散步，用手抚摸着大肚子，笑问随行丫鬟：你们说里面装的是什么东西？有人回答：都是文章；有人回答：都是脏器。苏东坡都不以为然。只听丫鬟朝云轻笑答道：“学士一肚皮不合时宜”。苏东坡捧腹大笑。
隋朝时吏部侍郎薛道衡曾去游览钟山的开善寺，问陪同的小僧：金刚为何要圆瞪双眼？菩萨为何低垂双眉？小僧应声而答：“金刚怒目，所以降伏众魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”意为：金刚怒瞪双眼，是准备降伏各路妖魔。菩萨低下双眉，是表示慈悲六道众生。
晋孝武帝将要讲授《孝经》，谢安、谢石兄弟与众人先在家中讲习。车胤遇到疑难问题，却不好意思向谢安请教，就对袁羊说：如果不请教，就不懂书中深刻道理；如果问多了，又怕太麻烦二位谢公。袁羊说：他们定不会嫌麻烦。车胤说：你怎么知道？袁羊答道：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”意为：你什么时候见过明亮的镜子因为别人照得太多而疲倦，清澈的流水因和风吹拂而害怕呢？
晋人顾恺之吃甘蔗，总是先从末尾部分开始。别人问他为何如此，顾恺之答道：“渐入佳境”。
晋明帝司马绍数岁时，曾坐在晋元帝膝上玩耍。元帝问：长安和太阳比，哪个近哪个远？明帝答：太阳远，长安近。只听说有人从长安来，没听说有人从太阳来。元帝见其聪慧如此，大感惊异。第二天，元帝召群臣宴会，说及此事，又再次询问。明帝应声答道：太阳近，长安远。元帝失色问道：回答为何与昨天不同？明帝回道：举目见日，不见长安。抬头就能看见太阳，却看不到长安啊。
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