南風暖暖
古希臘和古羅馬都是世界文明的發源地，更是歐洲文明的濫觴。他們的藝術，思想，法律，政治制度以及精妙的建築和雕塑等等仍然是西方乃至世界學習的對象。
那麼它們在藝術上有那些區別呢？首先，它們應該都是崇尚法律而又同時珍視自由的國度，又是兩個極富創造性的名族。
第一，古羅馬的藝術。
古羅馬由於總有強大的軍隊，所以他們創造了很多延續後世的建築，例如凱旋門，同時他們還擅長築路，以至於今天都在使用，他們的建築還有著名的古羅馬鬥獸場，雖已殘缺，但依稀能見千年前的風采。
第二，古希臘的藝術。
古希臘好像偏於純粹的藝術了，他們有文明世界的雕塑，有崇尚健美的審美觀念，有堅持運動的良好風尚，奧運會就起源於古希臘。還有他們的彩陶等等，都標誌著他們的文明成果。
這兩個古老的文明發源地有異有同，但卻是相互聯繫的，因為美美與共，天下大同！
以上是我個人觀點，那麼對此你有什麼樣的看法呢？歡迎留言，感謝關注和支持！
鐵匠的頭髮
感謝提問者，不管是古希臘藝術還是古羅馬藝術，都是西方人偽造的。非要說區別，那麼古希臘神話藝術是一部亂倫史，而古羅馬藝術是古希臘藝術的延續，也是神話的延續和編造，天下蠻夷思想是一家，都是在神學裡轉圈圈。
現在普遍流行的五大文明即“古巴比倫、古埃及、古印度、中國、古希臘，是美國威廉·麥克高希胡編亂造的《世界文明史》提到的。 他們的文明自己都說不清楚，看看我們的長城經過幾千年的風吹雨打什麼樣子，再看看金字塔是什麼樣子，一眼就能看出金字塔是後造的。
古希臘人從埃及人那裡學到了製作青銅鑄像、雕刻石像和用石料進行建築的工藝。即然古希臘人跟古埃及人學，這裡就重點說說古埃及人。
象徵神學始於古埃及人 ，這個階段古埃及人產生了群體性的獸戀狂歡。古埃及人的鄰居，古巴比倫人，在盛大的祭祀節日，男人和母狗，女人和公狗，會舉行狂歡的交媾盛典，等男人女人們都精疲力盡了，狗也都及疲力盡了，再把狗投入火中，獻祭給神祗。西方人不吃狗肉，狗是人類的好朋友，根源在這裡，狗是精神祭祀用品，不是用來吃的。
古埃及人不僅發明了精神祭祀，而且他們站在了一切神棍思想的總源頭，西方後世幾乎所有的神棍思想，都源於古埃及人。 
古埃及人認為，人睡著的時候是靈魂離開了肉體，人醒過來的時候，是因為靈魂又回來了，而人的身體，只是靈魂的一座房子。就是人死了，假如靈魂一定有一天會回來，人就能復活，就能再次醒過來。所以，古埃及法老死後，要製作木乃伊，保護這個靈魂的房子不腐壞。為了保護木乃伊不腐壞就建立金字塔。 這種思想，在我們看來是十分荒誕的。但是西方，印度，中亞西亞所有的宗教，都是基於這個思想來構建的。如果沒有靈魂不滅，那基督教還有存在的理論基礎嗎？同樣，也就不會再有天堂和地獄，也就不會再有末日審判。
好了，古希臘學的雕塑還能搞點什麼呢？神話中寫到克洛諾斯與妹妹瑞亞結合生了六男六女，最小的叫宙斯……縱觀古希臘神話，就是一部亂倫史。 下圖為宙斯雕像：
西方人為什麼要偽造出來古埃及文明、兩河文明、以及古希臘古羅馬文明、古希伯來文明呢？這個原因很簡單，因為他們近代所有的文明，都是從中國學的。 自己一直處於黑暗和矇昧，一下子不清不白有如此偉大文明，他們心裡不踏實，紙裡包不住火，他們擔心被人發現，就使用各種手段，把他們偷學來的文明全都洗白。
羅馬人把“維納斯”視為‘愛神’，並稱之為民族之母，因為羅馬人相信，雄偉的羅馬城是由阿芙蘿黛緹的後裔所建立。 他們擔心人們會懷疑編造的故事，除了中斷他們的編造文明之外，還用大理石雕像打造一個斷臂維拉斯雕像，過上幾百年，挖出來，來證明他們編造故事的真實性，也就是現在的考古，好讓大家繼續信他們編造的且中斷了的故事。
西方人智商令人堪憂，理解不了我們的文明，東學西漸之後，一幫小淫蟲就把神話維拉斯作為畫的標本，於是就有了諸多版本的維拉斯裸體畫。也就是這麼回事。
崇儒
我們都知道古羅馬這個被母狼所哺育的民族以鐵蹄征服了古希臘，卻反而被古希臘的文化藝術所折服了。
概而言之，古希臘文化藝術的特點是以海洋文明為主體的兼容幷包。早期是克里特與邁錫尼文化為代表的愛琴文化（公元前3000―公元前2000之間），以建築和裝飾性壁畫為主要成就。公元前12世紀―前8世紀是希臘神話形成時期，也是各種造型藝術萌芽時期，這個時期是以幾何風格為特點的荷馬時期。
接下來是受埃及和兩河文化為代表的東方文化影響的古風時期，形成了特有的圍柱式神廟建築，多利亞和愛奧尼式柱頭大方簡潔和美觀。
以後的古典時期迎來了希臘在藝術的輝煌，宙斯神廟、赫拉神廟、雅典衛城為代表的建築群將希臘的建築藝術推到了高峰，科林特柱式更加的華麗精緻。這個時期的著名雕塑家有米隆、菲迪亞斯、波留克列特斯，相對於古風時期僵硬的千篇一律和標準化的“古風式微笑”而言古典時期的雕塑對人體的真實自然表現和對運動美的塑造上幾乎達到了完美之境界。
最後是被羅馬逐步吞併的希臘化時期，這個時期的雕塑藝術達到頂峰，解剖上的初步認知使人們獲得了對人體的深入瞭解（解剖死囚），世俗化的神再次被人性化，《米洛斯的維納斯》就是最具代表性的雕塑藝術。
以高度世俗化宗教神話為內容，神性之個性鮮明；神的悲劇人性化；神的浪漫和英雄主義體現在個各種藝術形式表達中。
古希臘藝術是自然質樸的典雅，是神人共體的浪漫謳歌。這種美的規範和標準一直貫穿影響了古羅馬乃至整個西方文化藝術的現有模樣。恩格斯在《反杜林論》中說：“沒有古希臘和羅馬奠定的基礎就不可能有現代的歐洲”。
對自然的高度模仿就是古希臘藝術在人類藝術幼年時期不可逾越的輝煌。
古羅馬繼承並發展了古希臘藝術，建築方面結合了亞平寧半島上伊特魯人和古希臘建築的主要技術和特點，以拱劵結構和連續劵半圓造型、連拱式交叉穹頂為主要特點，結合了裝飾性與實用性的羅馬五柱式（比希臘柱多了塔司幹柱式與混合柱式）使整體建築顯得氣勢恢宏，建築種類更加豐富，強調了實用性和功能化，體現世俗化享樂與裝飾性的完美結合。 
古羅馬的雕塑更加突出人的世俗化與現實性，以與建築呼應為一體的裝飾性浮雕和圓雕以及謳歌帝王英雄的肖像雕塑為主。
區別於古希臘雕塑的自然質樸，古羅馬雕塑更多具有華麗的裝飾性，人物神態莊重，造型嚴謹，英雄化的紀念碑式的塑造特點。
古希臘古羅馬藝術相當龐大複雜，昏鴉觀網上有些號稱“崇儒尚道”之流的網友以汙穢不堪的言語去辱罵攻擊其他文化實在是背離了我華夏文化精神的基本主旨，厚此非彼不是君子所為，更是自卑的猥瑣表現。
儒的核心是不偏不倚客觀的“中庸”和“中和”，道家是道法自然的通透和本性率真。在“睜開眼睛看世界”已經快二百年的今天還秉持著一葉障目、坐井觀天的思想實在讓人震驚，昏鴉深深懷疑他們是故意扯了崇儒尚道的大旗實際行的是敗壞文化傳統的行徑！
連傳統的皮毛都沒有摸到，甚至於南轅北撤，背道而馳卻要胡言亂語滿嘴跑火車那是什麼行為呢？觀點不同可以討論，拿出有觀點的邏輯來都是正途，謾罵不能說明你有道理，只能說明你的陰暗。
疾飛昏鴉
謝謝你的提問。希臘羅馬藝術，從藝術史來說是把二者合併在一起的，沒有什麼嚴格的區別。歐洲文藝復興以前，都是以希臘羅馬藝術的美學典範為理想的。
如果說有區別，那僅僅是繼承和發展的區別。
首先希臘文化要早於羅馬文化幾百年。
所以希臘藝術更加質樸，渾厚，具有樸實的美。
羅馬時期是繪畫藝術。
比如著名的《斷臂的維納斯》，我們欣賞這一時期的希臘藝術，總是感覺有一種芙蓉出清水，天然去雕飾的古樸之美，這種美，你是無法用再精細一點，或者再簡約一點來衡量的，它只能是隻有樸實無華。
羅馬的雕塑藝術，比希臘時期細膩了許多。
希臘的雕塑藝術就是如此高超的，它的高超，就在於原始的創造性和嚴格的敬畏性。
希臘人崇尚諸神，他們認為神的意志，就是迴歸大自然，不需要雕飾。希臘一些英雄人物，也是刻畫得像普普通通，一點都看不出英雄的平常人一樣。
而羅馬的藝術比較精細華麗一些。
希臘時期的雕塑藝術。
希臘文化衰落以後，羅馬帝國興起，他們繼承了希臘的文化藝術。在希臘藝術的基礎上，又有了新的進步，但是，他們始終還是一個文化範式。
只有到了文藝復興時期，科學藝術有了全面的提高，所以也就創造了新的歐洲文化。
千千千里馬
這是一個既複雜又簡單的問題。講複雜是中國人對古希臘羅馬歷史和藝術的瞭解十分有限，談藝術的區別只可能是原則上的探討，講簡單則僅僅是從形式上，直觀上的印象發言。古希臘藝術注重表現個性，強調個人的力量。古羅馬藝術是對希臘藝術的繼承發展，比較注意群體和整理解的和諧。這種區別說明，古希臘和古羅馬藝術都特別注重人的情感的直接抒發，注重形式的理想化，但古希臘特別注重特寫，古羅馬注重群雕。
