書法"肥"和"瘦"的問題，早在魏晉時期就有論述，著名的書法家衛瓘這樣說："和得伯英（張芝）之筋，恆得其骨。"而衛恆又說："杜氏（杜度）殺字甚安，而書體微瘦。"那麼衛恆又是誰呢？他正是衛瓘的兒子，衛恆是書法世家，其父、其妹衛鑠都是當時的書法家。
書法的肥瘦問題，說到底就是筋、骨、肉的問題。書法的筋、骨、肉代表著書法的形質和精神，自東漢以來，這樣的討論一直沒有停止過，表明了古人在研究書法審美的一種取向，"瘦"和"筋"是精神，顯得有力。梁朝蕭衍說："元常（鍾繇）謂之古肥，子敬（王獻之）謂之今瘦。"可以這樣說，古人一直強調書法應當"今瘦"。
而"骨"的說法也是與"筋"同時出現的，評價書法的精神問題，首先要觀其骨力，唐代大詩人杜甫說："書貴瘦硬方通神"，沒有骨力的書法作品就缺乏一種精神。
古人為什麼要在書法中提說"骨"的概念呢？其實這與人和自然是有關聯的。司馬遷說："貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷。"另外，人們還將"骨"的觀念提升到了生命、健康、道德、智慧、才能、個性等方面，認為人的健康、壽命與骨相關，而智慧、才能等也離不開健康與壽命。
在書法創作中，提升骨力的作品，才能顯得精神自在，否則，其生命力也不會長久，而骨力的提升，除了加強必要的訓練外，更為主要的還是要在修養、學習上下功夫。
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