书法"肥"和"瘦"的问题，早在魏晋时期就有论述，著名的书法家卫瓘这样说："和得伯英（张芝）之筋，恒得其骨。"而卫恒又说："杜氏（杜度）杀字甚安，而书体微瘦。"那么卫恒又是谁呢？他正是卫瓘的儿子，卫恒是书法世家，其父、其妹卫铄都是当时的书法家。
书法的肥瘦问题，说到底就是筋、骨、肉的问题。书法的筋、骨、肉代表着书法的形质和精神，自东汉以来，这样的讨论一直没有停止过，表明了古人在研究书法审美的一种取向，"瘦"和"筋"是精神，显得有力。梁朝萧衍说："元常（锺繇）谓之古肥，子敬（王献之）谓之今瘦。"可以这样说，古人一直强调书法应当"今瘦"。
而"骨"的说法也是与"筋"同时出现的，评价书法的精神问题，首先要观其骨力，唐代大诗人杜甫说："书贵瘦硬方通神"，没有骨力的书法作品就缺乏一种精神。
古人为什么要在书法中提说"骨"的概念呢？其实这与人和自然是有关联的。司马迁说："贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断。"另外，人们还将"骨"的观念提升到了生命、健康、道德、智慧、才能、个性等方面，认为人的健康、寿命与骨相关，而智慧、才能等也离不开健康与寿命。
在书法创作中，提升骨力的作品，才能显得精神自在，否则，其生命力也不会长久，而骨力的提升，除了加强必要的训练外，更为主要的还是要在修养、学习上下功夫。
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