春訊51939364

諡號是古代中國對皇帝（國君、諸侯王）政治生涯的蓋棺，在隋之前，諡號和廟號的使用是異常嚴謹的，諡號人人都有，廟號必須是成就極高，如兩漢400年，有廟號的皇帝不過一手之數，所以隋之前的帝王一般都稱XX帝而不是XX祖或XX宗，因為有廟號的實在不多。

唐代開始，廟號成了慣例，諡號更是成為統治者歌功頌德的工具，如唐太宗的諡號為:文武大聖大廣孝皇帝，宋徽宗這樣的昏君庸君，諡號更是:體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝，簡直跟鬧著玩似得。

想體驗諡號的真實和權威，得看先秦。

諡號中，評價最高的大致有:文、武、宣、莊、威、桓，表示執政時在某一領域成就不凡，如隋文帝、周武王、漢宣帝、楚莊王、齊威王、齊桓公。其中文和莊最好，宣、桓、威次之，武最末。

次一等的大致有:景、襄、明、成，如齊景公、周襄王、漢明帝、楚成王。雖不如之前六個，但也是有功於社稷或恩澤於民的美諡。

第三等為中諡，多數執政無建樹卻也無大過，或略有小功、小過，大致有:惠、平、靜、烈、定、元，如:漢惠帝、周平王、魯定公、晉元帝。

第四等開始便是惡諡了，但也分幾種。

第一種是體現個人性格缺陷或悲慘奇特的政治際遇，這類諡號先秦時期最多，漢之後絕跡，如晉出公、秦躁公、魯隱公。

第二種是登基時已是大權旁落的可憐蟲、個人或政治際遇悲慘者、在位時有過錯或失德，如:被周天子烹殺的齊哀侯、人倫盡喪的陳靈公、債臺高築的周赧王、百日登基的漢殤帝、被迫禪位的漢獻帝等…

最差的諡號莫過於亡國之君，特別是紂、桀、幽、煬、湣，不僅亡國，更有禍亂天下、殃及蒼生之意，是惡諡中的惡諡。

此外還有三種較為特別的諡號

一種是雙諡:雙諡基本是一好一壞，表示帝王（諸侯王、國君）在位時前後判若兩人的表現。

如開創胡服騎射，晚年卻在繼承人的問題上出了昏招，導致餓死沙丘的趙武靈王，武是對他前半生的表彰，靈是對他晚年錯誤的影射，

如果各位有心去了解這三位國君的生平，還會發現雙諡號的前後順序也是他們政治生涯的功過順序，武靈王胡服騎射在前、餓死沙丘在後，趙惠文王沙丘之變弒父在前、治理趙國在後，秦惠文王違背秦孝公遺願，車裂商君在前、建功立業在後。

先秦時代對國君諡號的嚴謹，後世無出其右。

第二種是穆、昭諡號:表示皇帝（國君、諸侯王）在位期間各方面均成就不凡，國家全面發展，文武宣莊威桓這樣的單字已經無法詮釋他在位時全方位的成就，後世多數會用穆和昭為其定諡號。

如拓地千里、稱霸西戎的秦穆公，為秦統六國奠定基礎的秦昭王，帶領國家從廢墟中崛起的燕昭王，振興楚國的楚昭王，以及西周最繁盛時期的兩位統治者-周昭王和周穆王，都是此類諡號的代表，他們共同的特點是在位時間夠長、統治期間國力鼎盛、經濟發達、軍事強大…

有心者可以關注一下，先秦時期以穆和昭為諡號的國君，在位時間最短也幾近30年，秦昭王和周穆王甚至超過50年，而且都是文治武功極為出色。

第三個特別講的最高美諡，是一個單字的孝，歷史上這個諡號使用率極低，秦孝公將這個諡號拔高到了近乎聖君的地步。

就像冠軍侯是霍去病的個人專屬一樣，單字孝諡號也幾乎可以看做是秦孝公的個人專屬。

孝字原本就是一個相當不錯的美諡，如:五宗安之曰孝、慈惠愛親曰孝、秉德不回曰孝、協時肇享曰孝…

從秦孝公開始，諡號孝的含義中增加了和順天下、教化萬民之意，這八個字就真心了不得了，已經不是文治武功、威加四海這麼簡單，從秦孝公往上數，恐怕也就堯舜禹湯這些被後世歌頌的聖君能當得起了。

所以且不論秦孝公執政時的功績當不當得起這個八個字，但自他之後，單字孝絕對是所有諡號中最高大上的。

兩漢號稱以孝治天下，歷代皇帝的諡號第一個字必須是孝的定律，是否也因為其中的含義就不得而知了。

先秦時期，為國君定諡號是件特別嚴謹的事，如舉鼎而死的秦武王，第一次給他定的諡號是殤，但繼位的秦昭王與秦武王兄弟情深（不要相信羋月傳裡的胡說八道），說什麼也不同意用這麼個惡諡來給他哥蓋棺定論。

因此第二次群臣重議後，定武哀（這個武並非漢武帝滌盪天下的武，只是單指個人勇武），秦昭王依舊不同意，要求去哀留武。

這下群臣不幹了，覺得秦昭王這是在替他哥粉飾、是作假…爭論了許久，最後雙方各退一步，武字保留，哀改成悼，為秦武悼王，悼和哀看上去一個意思，但一個是悲哀，一個是惋惜，相當給面子的一個諡號。

綜合上述，個人認為最高的美諡是穆、昭、孝，最差的惡諡是桀、紂、幽、煬。

兩江總督

中國諡號最差的字，大概是“靈”或者“厲”，有一個故事可以證明這點，春秋時，楚共王快死了，慚愧地對大夫們說：“我幼年即位，水平很低，國家治理得很一般，跟晉國打仗，一敗塗地，辱沒祖宗，給諸位大夫帶來煩惱。我死後，能和先王共受祭祀於太廟，給我的諡號就叫‘靈’或者‘厲’吧，你們斟酌斟酌，選一個給我。”這是很謙遜的說法，因為古代諡法書上說，“亂而不損曰靈”、“戮殺不辜曰厲”，都是很惡劣的諡號。眾臣勸了幾次，不管用，不過等安葬時，宰相子囊還是沒從“靈”和“厲”裡面選一個，而是另取諡為“共，眾大夫皆稱好。因為諡法書上說“既過能改為共”，子囊說，君王臨死時能正視自己的缺點，相當於改過，當然應該取諡號為“共”，其實就是今天“恭敬”的“恭”的早期寫法。除了這兩個不好的諡號，古代還有些諡號很難聽，比如“隱”“湣”“煬”“悼”“殤”“幽”，“隱”是哀痛的意思，春秋時的魯隱公拒絕了臣子的意見，堅持要把君位讓給自己的弟弟，結果那臣子反而向他弟弟進讒言，把他殺了，所以諡號為“隱”。戰國時的齊湣王被燕國攻佔了首都，自己也被殺死，所以諡號為“湣”，也就是“憐憫”的“憫”的異體字。另外隋煬帝、周幽王之類，都是有名的昏君，看他們的諡號就知道，都不是好貨。

梁惠王

一般來說，君王只要不幹的特別差，都是能得到一個美諡或者平諡的，但是有一些皇帝，因為嚴重的失職乃至於亡國，所以得到很差的諡號。我們在這裡簡單的舉幾個例子：

1. 煬：好內遠禮曰煬。就是說他不遵守禮法。也是隋煬帝楊廣的諡號。楊廣好大喜功，濫用國力，折騰無度。最後自己的手下造反，被縊殺於江都。

2. 靈：不勤成名曰靈。說的是隨著自己的本性做事，不見賢思齊。漢靈帝劉宏的諡號。漢靈帝在位時期，荒淫無度，寵信宦官導致國事日壞。是東漢滅亡的直接責任人，所以死後得到的諡號是靈。

3. 戾：不悔前過曰戾。沒有帝王獲得這個諡號，但是是漢武帝劉徹的兒子劉據的諡號。武帝晚年多疑，於是有心人發起了巫蠱之禍，意在陷害太子和皇后。結果皇后和太子先後自盡，只有太子的孫子因為還是嬰兒生還。後來正是這個嬰兒繼承了皇位，對劉據進行了徹底的平反，但是又不能徹底的否認漢武帝，所以給劉據的諡號依然是一個惡諡，而劉據也被後世稱為『戾太子』。

4. 幽：動祭亂常曰幽，說的是祭祀不合規矩，觸怒鬼神。西周的末代君王周幽王就是這個諡號。周幽王烽火戲諸侯，為了褒姒亂了君臣之道，後來被戎狄所殺，故而亡國（這是史記版本的故事，有爭議），所以諡號是幽。

5. 夷：克殺秉政曰夷，形容一個君主以殺戮立威，典型的如西周的周夷王。周夷王在位的時候，聽信紀國君主的讒言，把自己的大舅哥齊哀公扔到大鍋裡煮死了，而周朝也因此大失諸侯之心，很多諸侯都漸漸不來朝拜周王了。

經史通義

中國古代的禮諡法制度是非常有趣的，從西周宰相周公姬旦制定禮諡法，一直用到清末，沿用了三千多年。作為歷史愛好者，我將自己整理的禮諡法相關資料與朋友們共享。諡號有好壞之分，好的就吹捧到了天上，壞的，就貶損到十八層地獄，各種趣味，精彩紛呈。

記載禮諡法制度最詳細的一部文獻，就是上古時代成書的《逸周書》，有興趣的朋友可以找來看看，最好看註釋版。這位朋友只問了諡號中的“惡諡”，那麼本文也只針對惡諡號回答，對於褒諡不再動筆墨。

【禮諡法的由來】

禮諡法怎麼來的？請看《逸周書》的記載：【維周公旦、太公望開嗣王業，攻於牧野之中，終葬，乃制諡敘法。諡者，行之跡也；號者，功之表也；車服，位之章也。是以大行受大名，細行受小名，行出於己，名生於人。】傳禮諡法是西周周公姬旦所制，主要是為了表彰有功、懲治惡行。大功大過均有諡號，寶馬香車，與地位相稱，自古皆然。

【禮諡法中的惡諡及舉例】

惡諡之一：煬、靈、隱。諡號中有美諡有惡諡。惡諡用的字很多，比如煬，靈，隱等，代表人物隋煬帝、漢靈帝和魯隱公。死而志成，亂而不損，極知鬼事，不勤成名，死見鬼能曰靈；去禮遠眾曰煬；不顯屍國，隱拂不成曰隱。不顯屍國意思是明不治國。隱拂不成，就是隱藏其邪惡本性，死不悔改。上述這些雜耍帝王正合諡號之意。

（漢靈帝）

惡諡之二：幽。諡號中，幽字不佳。當年周幽王烽火戲諸侯，犬戎攻進鎬京，幽王姬宮湦被殺，西周滅亡，教訓可謂慘痛。所謂幽，指的是早孤有位也，壅遏不通也，動祭亂常也。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀、不明禮儀，皆謂之幽。對於幽字，歷來還有不同看法，據聞還有為帝王過錯幽隱之意。

（周幽王）

惡諡之三：厲。西元前841年，西周國人暴動，流放周厲王，建立共和。這位令人道路以目的暴君，稱得上厲字這個諡號。何為厲？致戮無辜曰厲。厲王好殺，特務遍天下，防民之口甚於防川，終至江河決堤，流放幽死，長留萬古罵名。西周衰弱自厲王始，當時距離西周建國已210年了，又70年，西周滅亡。

（周厲王）

惡諡之四：悼。

（楚莊王）

惡諡之六：慜。在國逢難、使民折傷、在國連憂、禍亂方作均為愍。沒一個好詞，這可謂內憂外患，戰戰兢兢。在國逢難，指死於宮廷政變；使民折傷，指苛政災害傷民；在國連憂，就像成湯遭遇七年大旱，反正就是不讓皇帝睡好覺。春秋國君中此諡號最多，宋愍公、魯愍公等，這些倒黴蛋都是死於權臣之手。

惡諡之七：莊。很多人都以為“莊”是美諡，其實不然，不信請看解釋：兵甲亟作、睿通克服、死於原野、屢徵殺伐、武而不遂均曰莊。按字面這是美諡，看解釋卻是惡諡。除了睿通克服之外，其餘都是指責征戰不休，勞民傷財之意，甚至身死戰場，一命嗚呼。睿通克服者，通達而使之臣服也。最有名的當屬春秋五霸之一的楚莊王熊侶，就是“不鳴則已一鳴驚人”的那位哥。

惡諡之八：夷。克殺東正、安心好靜曰夷。夷者，誅殺也，傷害也。成語“夷為平地”意思與此相同。克殺東正者，以殺為政，殘莫大焉，誅戮不忌，傷人多矣。前面解釋屬於惡諡，但是安心好靜屬於平諡，不好不壞。前者惡諡如西周夷王姬燮，因紀侯上讒言而烹殺無辜的齊哀侯，可謂慘矣，惡諡正適合他。

作家王麟

此題好有趣，福垊好古，嘗深思諡號之事而有些許心得，予以分享以解題主之惑，亦請諸君指教。

諡號用字取自假託周公之言的《逸周書.諡法解》還有漢蔡邕、北魏元修、隋文帝、唐張星及張環、宋蘇洵增刪而在明有定稿。竊以為《諡法解》等文獻的最大問題就是一字多意，還好壞意都有。這就導致蓋棺難定論，後人多迷惑。精確用字，一字一意，方為解決之道。

武、莊(壯)、襄等一字多意有好有壞，靈、幽、悼、隱等一字多意有壞有中(性)皆不在討論之列。專屬惡諡十餘個，一般最就一個字，題主要求幾個，福垊姑且選三以⭐數區分。

最差⭐:躁——好變動民。竊以為就是折騰——漫無目的又好大喜功地折騰。使臣民流血流汗還流淚——勞而有禍。秦始皇、漢武帝、隋世祖等都有這種傾向。

最差⭐⭐:醜——怙威肆行。竊以為就是小人心態作惡多端，使臣民流血流汗還流淚——虐致災禍。上面如果說好心辦壞事，那麼這個就是故意作惡，感覺過癮了。孫浩、高洋等有此傾向。

最差⭐⭐⭐:抗——逆天虐民。竊以為就是人格完全扭曲，精神失常，恣意妄為，禍國殃民最終導致國破家亡身死換代族滅。比如亂倫、弒父、誅親，殺賢除能禍民害鄰，荒淫無道，各種折騰，最終自食其果。胡亥、劉駿、張獻忠、洪秀全有此傾向。

一般介意的字是厲、靈、繆、愍，關羽諡號壯繆，壯是死於野，繆是名不副實。秦檜諡號是醜繆。文臣最愛文正、武將最愛忠武。《逸周書.諡法解》：危身奉上曰“忠”；險不辭難，克定禍亂曰“武”。文正原不叫文正，而叫文貞，因避宋仁宗諱而改為文正，如我們熟知的曾國藩。

《諡法表》是最簡潔的個人總結——簡單高效，年號是階段性或君王一生的計劃或夢想。日本至今仍保留年號(元號)，其實源自日本的並風靡儒家文化圈的年度漢字也受《諡法表》最簡潔的年度總結吧。大道至簡，《諡法表》需要完善。它在古代簡單高效的總結人生，激勵、監督士大夫等奮鬥人生，甚至說就連今天也有一定的意義。

福垊

根據諡法規定，最差的諡號大概有以下幾個：武、襄、莊、丁、靈、殤、煬、隱、悼、刺、愍、哀、幽、厲、躁、抗。具體涵義如下：

剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。

闢地有德曰襄，甲冑有勞曰襄；

兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死於原野曰莊，屢徵殺伐曰莊，武而不遂曰莊；

述義不克曰丁，迷而不悌曰丁；

死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈；

短折不成曰殤，未家短折曰殤；

不顯屍國曰隱，隱拂不成曰隱；

年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼；

不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺；

外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒；

在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍；

蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀；

蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽；

去禮遠眾曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬；

殺戮無辜曰厲；

好變動民曰躁；

逆天虐民曰抗。

綜上，最差的應該是“抗”。反觀中國歷史，似乎諡號為“抗”的，好像還真沒有。

稷離

我們對歷史上的皇帝主要有三種稱呼，一種是用廟號來稱呼比如“唐太宗”，“宋太祖”等，一種是用諡號來稱呼，比如隋文帝楊堅，我們更習慣稱他的諡號文帝，而不是廟號高祖。還有就是用年號來稱呼，比如萬曆皇帝，崇禎皇帝等。

諡號，就是對皇帝的一生功過做一個評價，一般一兩個字即可，可是發展到後期，由於後繼之君不斷“加諡”，導致諡號越來越繁冗，清朝康熙竟然有24個字，而且都是“美諡”，已經脫離了本意，相對之下，廟號則顯得更加客觀一些。

除了皇帝有諡號，一些朝中大臣也都有諡號，比如幫助溥儀復位的張勳，因為其誓死效忠清朝，死後就被諡，“忠武”，這也是武將的最高級別諡號。對於文官來說，“文正”則是他們夢寐以求獲得的諡號。

對於皇帝來說，“美諡”一般包括文、武、景、烈、昭、穆等，一般表示惋惜的有哀、懷、愍、悼，比如晉悼公就比較有作為，可惜英年早逝，29歲就死了。

惡諡同樣也有很多，比如我們最為熟悉的隋煬帝楊廣，本來的諡號是隋明帝，“煬”是後來唐朝強加上去的，以表示其荒淫無度，不過近些年給隋煬帝喊冤的呼聲此起彼伏。

在比如周厲王，周幽王，其中的“厲”和“幽”也屬於惡諡的範疇。

除此之外還有一些比較奇葩的諡號，比如南朝的皇族蕭子顯，諡曰“驕”，還有唐朝時，白居易從弟白敏中，諡號“醜”。

不得不感慨漢字的博大精深，一個字就能將一個人的一生蓋棺定論。

一點點歷史

諡號作為歷史上皇帝的三字評價，是很有趣的，為什麼呢？

但凡得到“惡諡”如煬、幽、紂、厲的皇帝，基本都是死於非命

所以用不著自己挑，也不必由大臣選，會有人幫著選擇的！

反觀始皇、太宗、太祖、高祖一類的，不是創始人就是扛把子型的

而獻帝、少帝、殤帝、哀宗一看就是打醬油的，說不定還是給人弄死的

望文生義——人希望我們看懂這些人，並且從他們的稱號開始

這些一眼看的出來好壞的諡號，我們就不聊了

因為好聽的諡號千篇一律，難聽的綽號也一眼望到底，而有內涵的諡號則是萬里挑一

我們來看看這些帝王的諡號到底有何深意呢？又有哪些內涵呢？

話裡有話型——明光宗朱常洛

作為歷史上有名的一月天子，朱常洛這一生可謂是受盡了白眼與磨難，好不容易翻身農奴把歌唱，還沒等蹦躂幾天就掛了

他老爹不喜歡他，很不喜歡！導致當了幾十年準繼承人的朱常洛在宮中處於狗不理的狀態，吃不飽穿不暖也沒有很多美女陪伴

窩囊了半輩子的朱常洛剛一登基，就忙著睡美女，結果就是把身體搞壞掉了，結果因為醫治方法有誤，就這麼死翹翹了

乍一看，光宗好像沒啥毛病，還挺大氣的！實際上呢，是不是有一絲暗諷的成分在裡面呢？

這是我們所講的第一個——別有用心的諡號，字不重要意思才重要

明褒暗貶型——明武宗朱厚照

作為中國歷史上最會玩的皇帝之一，朱厚照實至名歸！

豹房這種少兒不宜的事情就不多說了，來講講他的故事。想當年，朱厚照睡遍天下女人又玩遍天下野獸，突然發掘人生似乎喪失了樂趣。於是戰爭成為他最嚮往的遊戲

先是在寧王叛亂之際準備御駕親征，還沒等到呢，被一個半大老頭子給解決了！

當然，這也不能怪，畢竟這個朱厚照眼中的土鱉是中國古代歷史上最後一個聖賢

而後，朱厚照又開始嚮往塞外的生活，總想去關外看看，征服韃靼！

還沒出戰，他先給自己起了個諢名——總督天下兵馬威武大將軍朱壽

不論如何，朱厚照年紀輕輕的，在一次落水後不久死去，身體很好的大小夥子，就這麼不明不白的沒了，因為玩的太high，連兒子都沒來得及生！

諡號為明武宗，實際上是符合他本人的水平，只不過後世評價朱厚照多以貪玩懶政，胡作非為居多，總是將他作為反面教材出現

因此，這個武宗就頗有點秦武公嬴蕩的感覺了！（就那個舉鼎失敗給自己砸死的那個）

以上的案例在中國歷史山比較常見，因為中國文化嘛，中庸一點，含蓄一點總是好的，表達一定要委婉，別整的太生硬

此時，你是否會感覺到，哪怕是一些看起來很好的諡號，也不是那麼.....

所以要看你做人做事做口碑怎麼樣，深得民心了自然有人捧你，招惹別人還得意洋洋的，一般都會被秋後算賬

被評為惡諡的皇帝就那麼幾個，典型的屬於作死無極限的，都不用等秋後算賬，分分鐘讓秋日的太陽照在你墳頭上（隋煬帝、周幽王這些銀）

反觀那些用了“美諡”和“中諡”的皇帝們，是比較有意思的，因為好話從不同的角度去詮釋，會有不一樣的感覺

各位看官老爺，你怎麼看？

置身黑白的精彩

諡號是由別人給的，只能是諸侯以上。這裡我們不聊諸侯，只談皇帝。皇帝的諡號，主要是德高望重的大臣天團評價的，不是皇帝給自己。說白了，就是臣議君。不好的諡號常見為煬，靈，獻，桓，歷，幽。悼和哀呢，一般是早夭，令人同情的。例如武悼天王冉閔（雖然沒建立過很長時間的國家，對我漢人而言，應該算作一位英雄，皇帝）

比如隋煬帝，漢獻帝，漢靈帝，漢桓帝，周厲王。

楊廣這個隋煬帝呢，其實很冤枉。可以說楊廣雖然對外戰役上犯了對外仁慈的傻事，但文治武功確實很厲害，感覺不輸於他的外甥千古一帝李二，李二那是造反，奪了自己的親姨父，也是後來的老丈人的位，往自己姨父兼岳父身上潑了好多髒水，偉大的楊二，其實是看到了關隴世家（陝西軍事集團，老楊家也是關隴世軍頭出身）和關東世家（五姓七望）的危害，想削平他們，結果被關隴世家和關東士族聯手給埋了。

科舉和大運河，都是人家啟動的。

他的隋煬帝，真心不公平。

流浪在遠方的憂傷

諡號分美諡、中諡、惡諡三種。如煬、厲、幽、靈等號，稱為下諡，惡諡。有學者做過統計，自漢初至清末2100年間，只有9個皇帝得到惡諡。

諡號是古人死後依據其生前行跡而為之所立的稱號，或褒或貶或同情。帝王的諡號一般由禮官議上；臣下的諡號由朝廷賜予，這兩種稱官諡。而文人學士或隱士的諡號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私諡。（南方鵬）

帝王諡號從周孝王開始，上古有號無諡，周初始制諡法，至秦廢。漢復其舊，歷代因之，至清止。 諡法在剛興起的時候，沒太嚴密的規定，一般只是後人對先人功績的懷念，沒有惡諡。諡號的善惡，是在周召共和時產生的，如當時的厲王。

諡號有各自的含義，各代均有增補發展，比如“隱，哀也。景，武也。施德為文。除惡為武。闢地為襄。服遠為桓。剛克為僖。施而不成為宣。惠無內德為平。”（南方鵬）

但有一些也存在爭議，如漢宣帝想給祖父劉據定諡號，有司認為“諡者，行之跡也”，建議定為“戾”。據《逸周書·諡法解》載，諡為“戾”者，指不悔前過，知而不改。《漢書·宣帝紀》說戾太子“以違戾擅發兵，故諡曰戾”。“戾”自然不屬美諡，但也不大可能是惡諡，後世對此爭論不休。（南方鵬）

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