導語：
翻開古羅馬帝國的歷史，禁不住會為它曾經的繁榮昌盛而震撼。高擋的城市建築，著名的羅馬大道。那是“條條大路通羅馬”呀！
羅馬在著名領袖屋大維元首的帶領下，進入帝國時代。他是元首政制的創始人，統治羅馬帝國長達40年之久。
帝國時代，羅馬帝國在屋大維的統治下，政治制度穩定，經濟建設空前繁榮，是羅馬帝國輝煌的大時代。
然，如此輝煌的古羅馬帝國，它的皇帝居然是一個高危的職業。從奧古斯都起，短短的364年中，帝國曆史上先後59個皇帝，只有12個皇帝是壽終正寢，其餘的皆死於非命，平均6年更換一個皇帝。這是為什麼？
愷撒、屋大維倆個獨裁皇帝
一、愷撒獨裁
愷撒，古羅馬帝國的獨裁皇帝。他上臺之初，社會正處於鬥爭複雜，動盪不安的時代。這位獨裁皇帝因為降低了元老院的地位，而得罪了元老院，被元老院刺殺。
愷撒死後，羅馬內亂。在新的一輪權力鬥爭中，愷撒養子屋大維利用養父的聲望，站到了權力的巔峰，統治羅馬。
二、屋大維建立羅馬帝制
1.、愷撒死後，他的養子屋大維崛起：元老院們為屋大維授予了“奧古斯都”的稱號，這個稱號在拉丁文裡是“至尊”、“神聖”的意思。
雖然屋大維表面上沒有稱帝，而是元首。但是，屋大維實行的是君主專制。
2、屋大維在位期間實行的五項措施：
改組軍隊，君權凌架於一切將領之上。採用麵包加竟技場的措施來收買羅馬平民。建設城市，美化市容。最負盛名的就是奧古斯都廣場。爭取到了意大利同盟者的支持，使羅馬安全得到保障。改變了行省的橫徵暴斂，減輕行省人民的痛苦。規定行省的居民可以控告羅馬官吏為非作歹的行為。許多人認為屋大維是羅馬最偉大的皇帝，他開啟了羅馬的盛世即“羅馬和平”。屋大維死後，馬上被列入神的行列被神格化。“奧古斯都”成為羅馬四百年統治者的永久性稱號。
公元14年至公元180年間，羅馬帝國曾是一個政治穩定，經濟繁榮時期，在這一段時間裡，羅馬曾經歷過朱里亞.克勞狄、弗拉維兩個王朝和一個五賢統治時期。他們在這段和平時期裡，共有三大成就為帝國作出了重要貢獻。
1、雖然說羅馬統轄的是一個由多民族組成的地域，但在羅馬的和平統治時期，沒有出現大的政治動盪。建立了一個世界大同體的帝國，這在古代是項了不起的成就，也是政治史上的奇蹟。
2、修建道路系統，羅馬大道。到今天還在傳處傳揚著“條條大路通羅馬”。
3、科學的城市建設和完善的供水系統。
然而，令歷史遺憾的是，這樣的一個羅馬帝國，卻隨著五賢帝統治的結束，而隨之衰亡。
羅馬帝國皇位繼承製
東方的君主制皇帝擁有著至高無上的權力，皇權又是“君權神授”與生俱來的。
羅馬不是這樣的，羅馬的帝位不是繼承製。羅馬在元首制下，皇帝擁有高統治權，但由於受共和傳統的影響，元首的產生則是由元老院選舉的。這種選舉理論在集權下，又顯得非常脆弱。所以羅馬帝國最終還是崩潰了。
一、羅馬帝國共和時期的元首制
1、選舉原則
羅馬王朝時代，王權雖然是最高統治者並終身制，但不世襲。新王是需要通過民眾大會選舉產生的。這種形式體現了早期羅馬公社的原始遺風，也是現在資本主義國家的大舉前型。
公元前510年，伊達拉里亞木王高傲者塔克文被驅逐後，羅馬廢除了國王，開始了共和時代。共和初期形成執政官、元老院、人民大會三者之間相互制衡的政治體制。執政官擁有最高統治權。
執政官一經當選則不得廢止，除非是在產生了獨裁官的情況下，由獨裁官予以廢止。倘若兩個執政官中一人死亡或辭職，其同僚必須組織選舉，選出另一位執政官的選舉。
在官制方面，國家最高長官的選舉制、短期任職制和同僚協議制(為了防止執政官獨裁，執政官有兩位)。從而奠定了共和國官制的三大原則基礎。
2、元首
羅馬共和時期的選舉原則影響了帝國元首的產生。元首的理論的產生，也阻礙了世襲理論的建立。
在東方皇帝是“君權神授”，皇權是上天賜給的，是私有的。所以皇位的繼承權，在老皇帝手上，由老皇帝選擇繼承人。而羅馬的皇權是受委託，被羅馬公民選舉或認可的個人使命。這種皇權隨著皇帝的生命終止而終止。
羅馬皇帝就是一個國家代表接著一個國家代表，皇帝之間不存在繼承問題。因此，皇帝並不意味著是某種特權，而是一個極具風險的職位：
他們登上皇位並非屬於他們個人所有，而只是作為公民社團的被委任者，也就是說，公民社團交給了他們治理共和國的任務。
擔任元首就意味著擔負起管理龐大羅馬帝國的責任，所以元首之職是一種責任而不是特權。在小普林尼致歡迎新元首詞時指出：
皇帝並非國家主人，而是第一號公僕，皇帝原是元老院代替人民選出的行政代表。
也就是說，指揮眾人之人，須由眾人選出。
每一個新皇帝上位時，都得要在元老院面前致詞，許諾不會專橫地置他們於死地，不會聽信讒言告密。
總之，元首是元老院和人民授予的，所以不能世襲。
二、元老院
共和後期羅馬在不斷地對外征伐過程中，元老院的威望和地位在不斷地上升，而人民大會則逐漸衰落，帝國時代官員的選舉權也跟著逐漸地轉移到了元老院手中。
由於共和末期的朋黨之爭，龐大的元老院，也因此大權削弱，在行政上已經處於癱瘓狀態。奧古斯都對元老院進行了重建，確定元老院的人數，規定其財產數額，重構元老院的政治職能。
奧古斯都在加強集權的同時，不僅僅保留了共和時期的元老院制度，而且在形式上也維持了元老院在羅馬政治中心的最高權威。
屋大維是經歷了共和後期，長時間的內戰終於戰勝安東尼，才集政治、軍事、宗教大權於一身，成為了羅馬真正的獨裁者。
1、選舉
羅馬元首的誕生程序：
推薦候選人。元老院批准。新元首頒發賞賜。軍隊和居民宣誓效忠。通過了這些程序，權力轉移才算完成。新元首的地位才算名正言順。
雖然奧古斯都恢復了元老院的地位，重申了選舉原則，但對於元首的產生，元老院的選舉權已經很有限了。
2、皇位繼承
當權力集中在一個人的手中時，隨之而來的就是私慾的膨脹。每個皇帝都希望將皇位傳給自己認為滿意的人。
奧古斯都急切地提拔他年輕的繼承人，他們是阿格里帕的兩個兒子，奧古斯都在10年前收為養子。
這種做法的本身就含有專制的意味，當然與民主自由是相牴觸。所以皇位世襲與共和選舉從本質上講，是矛盾和相互衝突的。
共和時代的選舉原則沒有形成皇權傳承的主要方式，這便使得皇位繼承製度沒有明確建立起來。
如此，皇位的繼承變得混亂複雜。
軍隊干預
從奧古斯都到君士坦丁的數百年的歷史中，軍隊對帝位的干預在不同時期，有著不同的程度和表現形式，參與的主體也不盡一致。
這個時期的軍隊不是保衛皇帝性命的，許多時候是桀驁不馴的軍團造反奪取王位，擁立軍隊的將領為王。3世紀危機時期的“30暴君”則屬於自立為王的割據勢力。
總的來說，軍隊干預帝位的態勢在不斷地增強，皇帝的地位在弱化。由於軍隊的參與，本來帝位的正常交替變成了人為的行為。使得帝位充滿了隨機性、突發性和偶然性。
一、帝國與軍隊的關係
1.、當士兵感到厭倦時，就會殺戮皇帝，擁立新皇帝。
2、帝位的傳遞在軍隊的運作下進行，並沒有形成百年一系的朝廷。新皇帝的產生，由軍隊和士兵的好惡決定。這種皇帝和軍隊顛倒了的關係方式，特殊的帝制被稱為“羅馬式”帝制。
3、羅馬帝位的傳承“從未曾有過一種被人接受、或制定的制度”，在客觀上為軍隊干預帝位嬗遞創造了條件。
4、雖然說羅馬歷史上沒有皇帝與軍隊之間的鬥爭，但軍隊掌握著皇帝的命運。
5、由於軍隊“主持”著帝位的更迭，所以帝位在傳遞過程中，經常伴隨著謀殺、流血衝突和社會動盪。
羅馬帝國軍隊一方面主持著帝位更迭，阻礙了皇帝專制。另一方面又在執行軍事職能，軍隊組織、戰略戰術等方面堪稱出類拔萃。恩格斯說：
羅馬軍隊戰勝了同他們作戰的一切軍隊。……
然，到了奧古斯都時期確立元首政府開始，侵略擴張遠不及和共和國時期。軍隊的主要功能從開疆拓土的侵略，轉變成了防守疆土。於是，也增加了軍隊參與國政的機會。
二，“軍營皇帝時代”
在著名的“軍營皇帝時代”，絕大多數皇帝出自軍營。在這種特定的君主制度下，羅馬皇帝的產生的因素比較多：
皇帝的嫡傳和領養，元老院和公民的友善，有影響力的近衛軍長官統帥下的近衛軍的支持，行省總督和行省軍隊是默認等等。於是，在特定的條件下，近衛軍和軍團的支持可以是決定性的。某種意義上講，士兵能夠非正式地“製造”一個皇帝。
如此軍隊殺戮皇帝也就不足為奇了。究其主要原因與軍隊的墮落和失控有關。
總結
羅馬帝國，一個轟轟烈烈的大帝國，滅亡了！引來後世者們的困惑和好奇。究其原因，大概有兩點。
一、共和國瓦解，喪失民心
隨著羅馬共和國的瓦解，其政治體制也由共和制轉為君主專制。權力的集中專制帶來了政府的腐敗，公民意識淡化。
共和時期，羅馬人民把國家利益置於至高無上的位置。他們參政議政，對政府官員有監督權。他們是國家的主人。但隨著君主專制的產生，權力的絕對的集中，使得統治者們肆意墮落，絞盡腦汁地搜刮民脂民膏，社會兩級分化，貧富懸殊。
因而，統治階級與人民存在著嚴重的敵對情緒。統治階級不顧人民生死，人民對國家存亡無動於衷。
這樣的一個喪失民心的帝國焉有不亡之理？
二、軍事集團之間的戰爭
羅馬的專制制度存在著一個致命的弱點，就是沒有完善的繼承法。
因為沒有明確的繼承帝位法，當老皇帝死後，各軍事集團之間便會發生戰爭。皇帝是由軍隊產生的，所以軍隊可以任意廢黜、殺戮皇帝。甚至公然拍賣皇位。
羅馬帝國共和國末期，皇帝是一個高危的職業。因為羅馬的軍隊不是保衛皇帝性命的機器，而是製造新皇帝的機器。