支亭寺是一座具有一千四百多年曆史的“千年古剎”。位於河南省扶溝縣城西南7.5公里一個5米多高的龜型土崗上。支亭寺景區分支亭寺遺址、千年古槐、古建築廟宇群、碑林、山門、石牌坊、五龍神道、古廟會等景點。
據考證：支亭寺始建於北齊武平四年，即公元573年，由北齊“國子博士”張思伯於公元573年籌建，距今已經有1447年的歷史了。
據《北齊書》卷四十四 列傳第三十六記載：張思伯，河間樂城人也。善說《左氏傳》，為馬敬德之次。撰《刊例》十卷，行於時，亦治《毛詩》章句，以二經教齊安王廓。武平初，國子博士。
據傳說，張思伯晚年定居在這龜型土崗上，先是在土崗龜頭處栽下一棵槐樹，意為：“植槐定寶地”，並且槐樹又有懷念家鄉之意。後在槐樹旁建一亭臺，由亭臺四周芝蘭香草為亭臺取名“芝亭”。武平四年（573年）的某一天，少林寺五位雲遊僧人云游到此地，見一道崗阜蜿蜒西來，勢若游龍，前繞楊柳如煙的溱洧碧水，背依宿霧瀰漫的煙霧山陵，左右良田沃野，阡陌縱橫，確是一處富甲寶地。夕陽之下，遠望亭臺，雲霧繚繞，百態千姿，亭上好似玉虎相撲，雙獅逐鬥；亭下好似天女散花，龍鳳呈祥。五位僧人斷定此風水寶地定會有高人，隨奔擁亭上。只見亭中一位老人鶴髮童顏，氣宇軒昂。忙問：“請問施主，可是此處主人？”張思伯答道：“是也！”不知是和尚聽錯了聲音，還是佛迷心竅，為首的和尚雙手合十脫口說道：“寺耶，是也。妙哉，廟哉！”當晚僧人們便與張思伯商議建佛寺一事。張思伯感嘆一生從未於佛結緣，今有眾僧相求定會做成善事，便答應出資籌建寺院。經過數月大興土木，一座佛教寺院於武平五年（574年）建成，思伯隨機作“佛圖碑”一通，嵌入殿壁（此碑現已遺失），此為光緒年間《扶溝縣誌》記載。按公元573年建寺，支亭寺創建比嵩山少林寺晚建79年，比開封相國寺晚建19年寺院建成。
當年，張思伯率領兩個兒子為當地治水，由於風急浪高，掀翻木船，思伯葬身洪水。其屍體次日才在一高臺顯露。這一年正是北周武帝於建德三年（574年），武帝採納還俗沙門衛元嵩刪寺減僧的建議，下令在全國禁止佛教流傳，史稱“北周武帝滅佛”，寺院廢棄，僧人還俗。當地人為保存張思伯新建的寺院，也是為了紀念思伯治水功德，將寺院改為“思伯祠”，命名顯露思伯屍體的高臺為“露屍臺”，高臺所在村莊的村名改為“露屍臺村”，張思伯曾經治理過的兩條水系名為“大郎溝”，“二郎溝”，後沿變成“大狼溝”，“二狼溝”，目前，大狼溝距支亭寺約一公里，仍在發揮調水作用。位於鄢陵界內的二狼溝早年間淤沒。大北周靜帝於大象二年（580年）恢復佛教，為期六年的滅佛運動結束。
到了隋朝，隋文帝崇佛。在思伯祠原址上建“紫亭寺”，取紫氣東來之意。唐代，支亭寺中興，寺址擴大，重建廟堂，香火盛旺，並改“紫亭寺”為“芝庭寺”，延至宋末，元兵侵入中原，寺院被元兵毀成一片廢墟。一直到明朝正德五年（1515年），扶溝縣城內天寧寺主持廣興的徒弟悟解，率領眾弟子在廢址上重新修建廟宇，先後建成天王殿、菩薩殿、大佛殿等殿廡二十餘間。從此，寺院香火興旺，僧侶多達五六十人。清嘉慶年間，因“芝”字犯忌諱，把“芝庭寺”改為“支亭寺”，沿用至今。嘉慶二十三年，杜鑑林曾在寺院內開辦私塾。民國年間，戰火災荒不斷，僧侶逃散、寺院荒廢。民國二十七年，由羅蘭亭在寺院內開辦小學，民國三十三年因日寇犯扶停辦。1950年夏，新建完小，1970年發展成支亭中學，1971年招高中2班，1976年停辦。1990年支亭中學併入柴崗中學。學校停辦後，支亭寺僅存西廂房三間和一顆千年古槐。
1991年，由寺後村唐秀蘭被推為會首，率眾香客八方集資重建支亭寺。1992年建佛祖殿，1993年建大雄寶殿，1995年建千手觀音殿，1998年建天王殿，2000年建鐘鼓樓。經過唐秀蘭數十年的苦心經營以及眾香客辛勤打理，目前，支亭寺佔地43畝，現有大雄寶殿、佛祖殿、千手觀音殿，天王殿，三聖殿，菩薩殿等殿廡100餘間，建築面積2300多平方米，各種塑像200多尊。其中大雄寶殿、千手觀音殿以及鐘鼓樓幾棟仿古建築雕樑畫棟、氣勢宏偉，在河南同等級別的寺院中首屈一指。屬河南省重點文物保護單位。每年接待香客，遊人數十萬人。特別是每一年的四月初八和七月十三古廟會其間更是商賈雲集，香客熙熙攘攘，絡繹不絕。支亭寺現已成為上香祭祀，休閒旅遊的絕佳之地。
