題解：人性的原生恐懼，從初生的幽閉感到感覺神經受到疼痛刺激後產生的痛苦感，都將人類拉向無疾而終的空洞。
題詞：『臆望』
生理的反射使得動物們有更加相同的屬性，這種屬性，被動物們從母腹中帶來人間，又在不同種族之間產生了祖先親緣的一脈相承。這便是萬物的起源。不論不同個體之間的外在差異，在心理上，他們（動物）都具備了意志所給予生命體的“死亡恐懼”之威脅。
各種恐懼，都寫在了動物的原生基因裡。
前面篇章說過的“萬物皆有意志”，因此，由於萬事萬物都從“現實存在”的實際體驗中謀求了自身存在的理由，並以自身的價值回饋大自然。所以，在以“思考”作為最高種族所特有的屬性的認知下，人類確實顯得格外突出，但是人們卻忽略了概率所能帶給人類自己的生命軌跡的巨大影響力。
萬物都有意志，萬物都是相互影響、相互制約而向前發展的。
每一個時間空間中，都有無數個“頂點”，這個頂點可以是開始、可以是某個時間的節點，在人事物已經完成動作的最近的時間內（確定的時間點，但是卻找不到具體的表達形式），可以無限放射出無數種事件發展可能性。這種概率的能量輸出，恰恰也包含了萬物的能動性能夠給予人們生命軌跡的不確定性。
萬物通過意志的流動，引發世界上不同的事件發展。
因此，在除開自己之外的所有外界人事物給本身帶來的影響也紛繁必至，在這些各種意志的有機結合下，便有了整個世界五光十色的多彩景象。這些景象魚龍混雜，在令人心焦的負面事件上，帶給人類心理、生理的極端錯落感，也就是“痛苦感”，於是，在一代一代地傳承中，人類開始畏首畏尾、小心翼翼。
人類從失敗中習得沉穩，這種以“忌憚”作為表達式出的沉穩性格，萌動了原生恐懼中衍生出的“對惡的恐懼”……
人們愈加傾向於“前人的教訓”，從各種訓詁與挫敗中找尋貌似成功的道途，利用“經驗”從祖先的廢墟中建設出高樓聳立的通天建築——文明。人類的文明流傳到現代社會中，使得人人在相互搏殺的江湖相互忌憚，這種忌憚，就是大多數人們恐懼的來源。
這些“對惡的恐懼”，便是“死亡恐懼”的延伸與最頻繁的表現形式。
畏懼邪惡的根源，出自人類本心中期待美好、舒適、向陽的生存原則，這種從古衍流至今的基因，讓妥協與將就成為主導思想，人們的忠肝烈膽也必須給邪惡讓步。人人姑息，人人迷茫，也人人頹唐。
這種恐懼，讓積極的心性讓道於邪惡，而野蠻生長。
但是，善良的燈塔依舊聳立，在渺無邊際的海域之上，突兀得光芒萬丈。科學，從文明的角度上扮演了開創者的角色，而宗教與信仰，在富饒的精神之中繼續添薪旺火，祂能夠以最大的生命可能帶給人類繁衍以源遠流長。
科學永遠無法代替信仰的力量。
人們對於惡人的忌憚，對於未來的焦慮，對於死亡的恐懼，都能夠在信仰的精神教養下，變得淡泊，變得勇敢，變得自愛，變得容人。雖然精神的力量推翻了唯物的侷限性，使得萬物的起源又有了新的估算，但是，從人類文明能夠繼續向前推移的動力中，人類可以看到人生的另一種希望。
精神取代物質的源性，精神的力量遠遠超過了人類的想象。
啟迪的呼喚聲在人們心中種下了強大的種子，人們的心境在封閉、開化、以及最後的解放中，有了完全不同的思維方式。所以，“心，要有如牆壁，有用，而不動”，在最能彰顯個人魅力的舞臺上，可以懷抱不同的本心，不同的立場，不同的世界觀，與不同的階級展望……
精神如今被廣泛接納，接納不同的精神走向……
