陳倉夜語
自國家開始重視傳統文化的紅頭文件發佈以來，每個民族的傳統文化都落到了實處，漢的傳統禮儀文化包括方方方面，包羅萬象。
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“相見禮”是我國古禮中一個十分重要的方面，簡略來說，就是相互見面的禮節。這些禮節規範著各色人等的日常生活，給人們的行止坐臥提供了準則。這些理解都是人們觀念的反應，因此一個簡單的禮節背後都有豐富的文化內涵。
（一）趨趨是古人日常生活中常用的一種傳統禮節。指在一些特定場合，卑者、賤者、後輩、地主，自覺遵照法律的規定或約定的習俗，用低頭彎腰、小步快走的方式，向尊者、貴者、前輩、賓客表示恭敬。
（二）拜拜是古人日常生活中常見的又一種傳統禮節。據《世說新語》和《荀子》的記載，古拜屈跪地，頭不至地，頭與腰如衡之平。又，據《禮記?內則》的記載，古拜兩手相交，男尚（上）左手，女尚（上）右手。這是由於左主陽，男屬陽；右主陰，女屬陰的原由。其實，古代的拜並不是一種，而是有九種之多，即所謂“九拜”。《周禮?春官?大祝》雲：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”九拜種，前四種世日常生活種的交往禮節，後五種只有特殊情況才使用，其中吉拜、兇拜是喪禮種的拜禮，肅拜是軍旅和婦人所行的拜禮。
稽首是古代臣子對君父的拜禮，行禮時屈膝跪地，拱手於地，左手按在右手尚，頭緩緩伏至於手前面的地上，並停留較長的一段時間。這是拜中最重的禮節。
頓首又稱叩頭，行禮的方法和稽首相同，只是觸地的時間很短，頭觸地即抬起，是平輩之間的拜禮。
空首也叫拜手，行禮時屈膝跪地，拱手於胸前，與心相平，然後手至地，接著俯頭至手。所謂“空”，即指頭不著地。這是男子常用的拜禮。
振動，也叫振董。施禮的方式是屈膝跪地，兩手相出，然後再叩首。這是一種較輕的跪拜禮。
跪拜禮的實施，具體情形還有特別之處，如再拜、三拜、羅拜等。再拜指拜兩次，表示極度的尊敬，多用於臣對君，子對母。三拜是指主人對眾賓客拜三次，以示對客人的普遍行禮。羅拜是羅列而拜，圍繞著下跪拜，表示高度的尊榮或敬畏。
據《禮記?曲禮上》的記載，卑幼陪伴尊長吃飯或飲酒，凡遇到長者親取菜餚或遞酒給你時，你就得拜而後食或飲。但穿戴盔甲的人不便於跪拜，故只要蹲一蹲身，便算拜了。又，古代朋友，幼者見長者必拜。
明代庶人相見，依長幼行禮，幼者先施禮。子孫弟侄甥舅等晚輩見尊長，學生見老師，奴婢見家長，如久別不見四拜行禮，近別則行揖禮。其餘親戚久別行二拜禮，近別行揖禮。
（三）拱手拱手，亦稱捧手，雙手合抱舉胸前，立而不俯，表示恭敬。
（四）作揖兩手抱拳高拱，身體略彎，向人行禮。如果是參加追悼會，與人作揖，或進或退都要離開原位，即所謂“揖人必違其位”。
“捧手”與“揖”是古代兩種不同的相見禮儀。古時還有時揖、天揖、土揖、特揖、旅揖、還揖、三揖、長揖等禮儀。
時揖是古代軍王向姻親關係的異性親族所行的揖禮。行禮時，俯身，手從胸前平推，並致前。
天揖是古代君王對同姓親族所行的揖禮。行禮時，俯身，手往胸前微微向上推舉。
土揖是古代君王向沒有姻親關係的異性親族所幸的揖禮。行禮時，俯身，推手微微向下。
特揖：是士對孤卿每人單獨行揖禮。
旅揖是爵位等同者對眾揖之，指大夫所用之揖禮。
還揖是古代君王對故土、虎士、大僕、大右所行之禮。因這些人皆在王之後方的左右兩側，故行禮時回身微向後，左右揖之，還為迴轉之意。
三揖是王對上大夫、中大夫、下大夫各一揖。行禮時，拱手作揖，或上下，或左右，或推行。
長揖是用於稍尊於己者的揖禮。行禮時，站立俯身，雙手相合高舉，自上而下。
（五）唱喏唱喏是古代男子所行的一種禮節。作揖是同時出聲致敬。
（六）長跪長跪是跪時挺身直腰。這時身體似乎加長，所以叫長跪。古人席地而坐，兩膝著地，臀部緊靠腳後跟。伸腰及股而兩膝著地為跪。長跪旨在表示敬重和莊重。
（七）鞠躬兩腳併攏，兩手下垂於股部兩側，委屈上身表示敬意。
（八）寒暄亦作暄寒，是問候起居冷暖的客套話。
（九）叉手叉手是唐朝與人見面的一種禮節。行禮時，用左手緊握右手，左手小指向右手腕，右手大指向上，其餘四指甚至。如果用右手掩其胸，需離胸八九釐米。
（十）仕女見男子禮俗男女之間的日常禮節是傳統禮儀中的重要內容，也是比較嚴苛的部分。“男女授受不親”，是最為突出的準則。此外還有許多的規範。比如，從周朝到晉朝（西晉末年例外），貴族官僚家庭的婦女見男子多以帳自蔽。唐代美人初入，也用幃擁之。
授受不親或蔽面等都可以看作是女子對男人的迴避，如果非直面不可，也有相應的特殊禮節。如肅拜與手拜即是。
所謂肅拜，是低頭下手而不至於地的拜。婦人以肅拜為正。所謂手拜，是拜時手至地，而頭至手。婦人以手拜為喪拜。婦人參加吉禮或君主的上次，都用肅拜；作屍（為祖姑的屍）而坐，亦不用手拜而用肅拜；在喪事中，主婦居喪，則不用手拜而要磕頭。
道萬福也是屬於古代女子禮節。唐宋時婦女與人減免行禮之時常口道“萬福”，意為祝對方多福。行禮時雙手手指相扣，放至左腰側，彎腿屈身以示敬意。
萊茵山下876
隨著社會的進步，農耕文化，婚嫁風俗，喪葬文化路都還保留一定的傳統風俗，現在又在繼成傳統文化，祠堂文化的興起，充分展示家族的凝聚力。.農耕文化一家一戶的耕田，在農村還存在一小部分。喪葬文化除了土葬代替火化的步驟，其餘的在農村還保留了傳統風俗。
婚嫁風俗在農村還保留了一定的風俗，只不過迎親增加了車隊，過去新娘出嫁，迎親的送親的挑嫁妝的似長龍的隊伍，新娘步走出嫁，現在車隊迎娶，這是時代進步的體現。
