zǐ yuē wéi zhèng yǐ dé pì rú běi chén jū qí suǒ ér zhòng xīng
子 曰：為 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 眾 星
gǒng zhī
拱 之。
【註釋】北辰：北極星。
共：即“拱”，環繞，環抱。
【大意】孔子說：“用道德來治理國家，自己就會像北極星一樣，處於一定的位置，群星環繞著它。”
zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xié
子 曰：詩 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 無 邪。
【註釋】《詩》三百：《詩經》有305篇，人們常用“《詩》三百”這一整數的說法來指代《詩經》。
蔽（bì）：概括，包蓋。
【大意】孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是：思想純正。”
zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhèng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ér wú chǐ
子 曰：道 之 以 政，齊 之 以 刑，民 免 而 無 恥；
dǎo zhī yǐ dé qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě gé
道 之 以 德，齊 之 以 禮，有 恥 且 格。
【註釋】道：同“導”，引導。一說，治理。
齊：整治，統一，約束。
免：免罪，免於刑法，免禍。
無恥：做了壞事心裡不知羞恥。
格：糾正。
【大意】孔子說：“用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但並非認識到犯罪可恥；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥心，並且會自覺改正錯誤。”
zǐ yuē wú shí yòu wǔ ér zhì yú xué sān shí ér lì sì shí
子 曰：吾，十 有 五，而 志 於 學，三 十 而 立，四 十
ér bú huò wǔ shí ér zhī tiān mìng liù shí ér ěr shùn qī shí ér cóng
而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 順，七 十 而 從
xīn suǒ yù bù yú jǔ
心 所 欲，不 踰 矩。
【註釋】十有五：即十又五，指的是15歲。古人在整數和各位數字之間多用“有”字表示相加。
有：同“又”。
立：站立。
天命：含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責等意義。
矩：禮法，規矩。
【大意】孔子說：“我十五歲時就開始立志於學問，三十歲時能自立於世，四十歲時遇事不會迷惑，五十歲時懂得了什麼是天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，到七十歲時就能隨心所欲，任何想法都不越出規矩。”
mèng yì zǐ wèn xiào zǐ yuē wú wéi
孟 懿 子 問 孝，子 曰：無 違。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mèng sūn wèn xiào yú wǒ wǒ duì yuē
樊 遲 御， 子 告 之 曰：孟 孫 問 孝 於 我， 我 對 曰
wú wéi
無 違。
fán chí yuē hé wèi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī
樊 遲 曰：何 謂 也？子 曰：生，事 之 以 禮；死，葬 之
yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ
以 禮，祭 之 以 禮。
【註釋】孟懿（yì）子：姓仲孫，名何忌，“懿”是死後的諡號，魯國大夫，與叔孫氏、季孫氏共同把持魯國朝政，他父親孟僖子臨終時囑咐他向孔子學禮。
違：古人稱違背禮法為“違”。
樊（fán）遲：姓樊，名須，字子遲。孔子的學生。
御：趕車，駕車。
“生，事之以禮”五句：古代喪事、祭祀等的禮節規格是有差等的。天子、諸侯、大夫、士、庶人不相同。魯國三家權門大夫有時用諸侯、天子的禮儀等級，孔子對此不滿，文中的話就針對這個。
【大意】孟懿子問孔子什麼是孝道。孔子說：“不要違背禮節。”樊遲替孔子趕馬車，孔子告訴他說：“孟孫氏問我孝道，我回答說，不要違背禮節。”樊遲說：“這是什麼意思呢？”孔子說：“父母在時，依照禮節侍奉他們，父母去世後，要按禮節規矩為他們辦喪事，按禮節祭祀他們。”
mèng wǔ bó wèn xiào zǐ yuē fù mǔ wéi qí jí zhī yōu
孟 武 伯 問 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 憂。
【註釋】孟武伯：姓仲孫，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的兒子。“武”是諡號。
其：指父母，該句可解釋為擔憂他們的疾病。一說，其，指兒女，父母擔憂兒女的疾病；另一說，疾，子女品行上的毛病，父母擔心子女品行不好。這裡取第一種說法。
【大意】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對於父母，尤其要擔憂他們的疾病。”
zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wèi néng yǎng zhì yú
子 遊 問 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 謂 能 養。至 於
quǎn mǎ jiē néng yǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié hū
犬 馬，皆 能 有 養；不 敬，何 以 別 乎。
【註釋】子游：孔子的學生，姓言名偃（yǎn），字子游，吳人，比孔子小45歲。
【大意】子游問孔子怎樣做是孝，孔子說：“現在所謂的孝，總說能養活爹孃就行了。至於狗馬都還能得到人的飼養呢。如果對父母不是誠心誠意敬重、孝順的話，那和飼養狗馬又有什麼區別呢？”
zǐ xià wèn xiào zǐ yuē sè nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu
子 夏 問 孝，子 曰：色 難。有 事，弟 子 服 其 勞，有
jiǔ shí xiān shēng zhuàn céng shì yǐ wéi xiào hū
酒 食，先 生 饌， 曾 是 以 為 孝 乎？
【註釋】色：臉色。這裡指和顏悅色，從心底裡敬重父母。
弟子：晚輩，這裡指兒女。
先生：長輩，指父母。
饌（zhuàn）：吃喝。
曾（cénɡ）：副詞，難道。
是：代詞，即“此”，這個的意思。
【大意】子夏問怎麼做是孝。孔子說：“對父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時候，子女去為父母做；有酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認為是孝嗎？”
zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wéi rú yú tuì ér xǐng qí
子 曰：吾 與 回 言 終 日，不 違，如 愚。退 而 省 其
sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú
私，亦 足 以 發， 回 也 不 愚！
【註釋】回：姓顏，名回，字子淵，也稱顏淵。是孔子早年的學生，受到器重。
省（xǐnɡ）：觀察，考察。
【大意】孔子說：“我同顏回講學一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課後我觀察他私下的言行，發現他能充分發揮我講的東西，可見，顏回並不愚笨。”
zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yóu chá qí suǒ ān rén yān
子 曰：視 其 所 以，觀 其 所 由，察 其 所 安；人 焉
sōu zāi rén yān sōu zāi
廋 哉！人 焉 廋 哉!
【註釋】以：根據，動機，原因。一說，“以”通“與”，意為結交朋友。
由：經由。
焉：表疑問的代詞，何處，哪裡。
廋（sōu）：隱藏，隱瞞，可以理解為掩蓋。
【大意】孔子說：“看一個人言行的動機，觀察他做事達到目的所用的方法，考察他安心於做什麼。這樣，這個人怎麼能掩蓋得了他的真面目呢？”
zǐ yuē wēn gù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ
子 曰：溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。
【註釋】故：舊的。
【大意】孔子說：“常溫習學過的知識，才能有新的體會，獲得更進一步的知識，這樣就能為人師表了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú qì
子 曰：君 子 不 器。
【註釋】器：器具，只有一種用途的東西。此處用來比喻人知識範圍狹窄，只能有某一種技藝。
【大意】孔子說：“君子不該像器具一樣，只有一種用途。”
zǐ gòng wèn jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ér hòu cóng zhī
子 貢 問 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 後 從 之。
【註釋】君子：古代君子指的是有學問、有德行或者地位、官職高的人。
【大意】子貢問怎樣做才是君子。孔子說：“對於自己要說的話，要先做到，再講出來。”
zǐ yuē jūn zǐ zhōu ér bù bǐ xiǎo rén bǐ ér bù zhōu
子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。
【註釋】周：團結周圍的人。
比：原義指並列，這裡指的是因共同利害而勾結。
【大意】孔子說：“君子是用道義來團結人，而不是為私情勾結拉攏人，小人是為私情勾結拉攏人，而不是用道義來團結人。”
zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎng sī ér bù xué zé dài
子 曰：學 而 不 思 則 罔，思 而 不 學 則 殆。
【註釋】罔：同“惘（wǎnɡ）”，迷惑。
殆（dài）：危險。一說疑惑；另一說沒有信心。
【大意】孔子說：“只是學習卻不思考，就會迷惑；只是空想卻不學習，就會有誤入歧途的危險。”
zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ
子 曰：攻 乎 異 端，斯 害 也 已。
【註釋】攻：攻擊。另一說為鑽研學問，整句釋為，鑽研邪說就有害了。
異端：不正確的結論。
斯：連詞，這就。
已：停止。這句也作“斯害也已矣”。
【大意】孔子說：“批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了。”
zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi
子 曰：由，誨 汝 知 之 乎。知 之 為 知 之，不 知 為
bù zhī shì zhī yě
不 知，是 知 也。
【註釋】由：孔子的學生，姓仲，名由，字子路。
誨（huì）：教導，教育。
女：同“汝”，你。
【大意】孔子說：“由，教給你的知識都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度。”
zǐ zhāng xué gān lù zǐ yuē duō wén quē yí shèn yán qí yú zé
子 張 學 幹 祿，子 曰：多 聞 闕 疑，慎 言 其 餘，則
guǎ yóu duō jiàn què dài shèn xíng qí yú zé guǎ huǐ yán guǎ yóu xíng
寡 尤；多 見 闕 殆，慎 行 其 餘，則 寡 悔。言 寡 尤，行
guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ
寡 悔，祿 在 其 中 矣。
【註釋】子張：孔子的學生，姓顓（zhuān）孫，名師，字子張。
幹：求，謀。
祿：古時官吏的俸祿，這裡指的是官職。
闕（quē）：缺，空，有所保留，暫時放在一邊。
寡：少。
尤：過失，錯誤。
【大意】子張向孔子學習謀求做官的方法。孔子說：“要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹慎地說出其餘有把握的部分，就能減少錯誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯誤，謹慎地去做其餘有把握的事，就能行事少有懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官職的機會就在這其中了。”
āi gōng wèn yuē hé wéi zé mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuò zhū
哀 公 問 曰：何 為 則 民 服？孔 子 對 曰：舉 直 錯 諸
wǎng zé mín fú jǔ wǎng cuò zhū zhí zé mín bù fú
枉，則 民 服；舉 枉 錯 諸 直，則 民 不 服。
【註釋】哀公：魯國國君，姓姬，名蔣，定公的兒子。“哀”是死後的諡號。
何為：怎麼做。
對曰：《論語》中臣對君的回答用“對曰”。孔子回答魯國國君的問題，因此用“對曰”。
舉：選拔，提拔，推舉。
直：正直的人。
錯：放置。
諸：“之於”的合音。
【大意】魯哀公問：“怎麼做才能使人民服從呢？”孔子回答說：“提拔正直的人，將其位置安排在邪惡的人之上，百姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”
jì kāng zǐ wèn shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hé zǐ yuē lín
季 康 子 問：使 民 敬 忠 以 勸，如 之 何？子 曰：臨
zhī yǐ zhuāng zé jìng xiào cí zé zhōng jǔ shàn ér jiáo bù néng zé quàn
之 以 莊 則 敬，孝 慈 則 忠，舉 善 而 教 不 能，則 勸。
【註釋】季康子：姓季孫，名肥。在魯哀公時候任正卿。“康”是諡號。“子”是尊稱。
以：連詞，而，和。
臨：對待。
莊：莊重，嚴肅。
【大意】季康子問：“要使人民對我尊敬、忠實又努力勤勉，該怎麼做呢？”孔子說：“你用莊重嚴肅的態度來對待人民，人民就會尊敬你；你遵守孝道，慈愛民眾，人民就會忠實於你；你提拔優秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就會勤勉了。”
huò wèi kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wèi zhèng zǐ yuē shū yún xiào hū
或 謂 孔 子 曰：子 奚 不 為 政？子 曰：書 雲：孝 乎
wéi xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhèng shì yì wéi zhèng xī qí wéi
惟 孝，友 於 兄 弟。施 於 有 政，是 亦 為 政，奚 其 為
wéi zhèng
為 政？
【註釋】或：代詞，有人。
奚（xī）：疑問詞，何，怎麼，為什麼。
書：指《尚書》，是商周時期政治文告和歷史資料的彙編。
施：延及，推廣，影響。
有：無實在意義。
其：代詞，指做官。
為：是。
為政：參與政治。當時孔子沒有出來做官，所以有人這樣問他。
【大意】有人對孔子說：“您為什麼不參與政治？”孔子說：“《尚書》說：‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟，把這種道理推廣到政治上去。’這也是參與了政治，為什麼非要做官才算參與政治呢？”
zǐ yuē rén ér wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní
子 曰：人 而 無 信，不 知 其 可 也。大 車 無 輗，
xiǎo chē wú yuè qí hé yǐ xíng zhī zāi
小 車 無 軏，其 何 以 行 之 哉。
【註釋】信：守信用。
輗（ní）：古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛拉的車。
軏（yuè）：古代小車車轅前面橫木上的木銷子。小車指的是馬拉的車。沒有輗和軏，車就不能走。
何以：即“以何”，靠什麼。
【大意】孔子說：“作為一個人，不講信用，真不知道那怎麼能行呢？如同大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的，靠什麼走呢？”
zǐ zhāng wèn shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ
子 張 問：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 於 夏 禮，所
sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí
損 益，可 知 也；周 因 於 殷 禮，所 損 益，可 知 也。其
huò jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě
或 繼 周 者，雖 百 世 可 知 也。
【註釋】世：古代稱30年為一世，10世為一代。也有人認為朝代改換為一代。
殷（yīn）：商朝。商朝至盤庚將都城從奄（yǎn）（山東曲阜）遷到殷（河南安陽一帶），所以又被稱為殷朝。
因：沿襲，因襲。
禮：指整個禮儀制度，用來規範社會行為的法則、規範、儀式的總稱。
損益：廢除和增加。
【大意】子張問：“今後十代的禮儀制度可以預先知道嗎？”孔子說：“商朝沿襲了夏朝的禮儀制度，所廢除的、所增加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那麼將來如果有承繼周朝的人，其禮儀制度也會是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的。”
zǐ yuē fēi qí guǐ ér jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wéi wú yǒng yě
子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，諂 也；見 義 不 為，無 勇 也。
【註釋】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。
祭：是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。
諂（chǎn）：諂媚，阿諛，巴結。
【大意】孔子說：“不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦。”
