南海神廟是廣州珠江的出海口，廟裡除了供奉火帝祝融還供奉著一位黑人。
前一陣子，黑人因為新冠病毒和毆打護士事件在廣州鬧得沸沸揚揚，其實，廣州並非最近幾年才有黑人，而是歷來皆有。
明末清初，屈大均在《廣東新語》上有寫到黑人：“林邑記。有儋耳民以黑為美。離騷所謂玄國。即今儋州也。其地在大海中。民若魚鱉。魚鱉性屬火而喜黑。水之象黑。儋耳民亦水之族。故尚黑也。”
《嘉靖廣東通志》卷六八有言：“鬼奴者，番國黑小廝也。廣中富人多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤，言語嗜慾不通，性淳不逃徙，亦謂之野人。其色黑如墨，唇紅齒白，髪鬈而黃，有牝牡。”
唐代時期，有權有錢大戶人家常養黑人為家奴，明朝時期，娑羅國國王將黑人當作貢品獻給皇帝。後來，有的廣東商人還將黑人買回來幫忙做事，黑人在廣東生活得久了，還會說粵語。黑奴貿易從17世紀中期達到高潮，直到1862年9月，林肯發佈了著名的《解放黑奴宣言》，宣佈廢除奴隸制，黑人從此不再被當作奴隸買賣，由此得到了解放。
南海神廟建於隋開皇年，承於唐，盛於宋，距今已有1400多年。按照《廣東新語》所記載，南海神廟在波羅江上，廣州人去南海神廟需要乘船前往。廟裡種植有兩棵波羅樹，並且一年一度還有熱鬧的波羅誕。廣東人非常重視趕波羅誕買波羅雞。你肯定想不到，這些，都與南海神廟供奉的這位黑人有關，其名頭甚至已經蓋過了南海神祝融。
南海神廟供奉的黑人身穿唐裝，叫做達奚司空像，俗稱番鬼望波羅。廣州作為海上絲綢之路起止點，海上貿易一直很繁盛。傳說，這位黑人來自於南印度波羅小國，隨船來到廣州，上岸拜祭南海神。當時，本土人正在舉辦廟會，達奚司空將兩棵波羅樹種植於廟內，還在廟會上買了一隻雞。但當他返回船隻時，發現船已經開走了。
可憐的達奚司空每日望著江面故鄉的方向，一站一天，一站一天，最後凝望成石。
善良的廣州人被達奚的執著感動，將他供奉上神壇，並給了一個“司空”的職位。
達奚司空所種植的波羅樹一天天長大了，“樹不著花，土人刀斫其幹，液出而成實，醜若鬼面，剖之有房，熟而食之，如慄而香。若或不經刀砍，則液流於地，實成地中，香達於外，土為之裂。”
他買的那隻雞也成為波羅誕上最受歡迎的吉祥物，每到波羅誕日，便到處是用紙紮的雞，在這些紙紮雞中買到一隻會叫的雞，是很多人的夢想。
同時，因為南海神廟一直以靈驗著稱，香客從未少過。
這位被稱為達奚司空的黑人已經在南海神廟端坐無數年，廣州人從未因他的膚色而有嫌棄之感，雖然1400多年以來，歷代皇帝給了南海神祝融無數的功名碑刻，可在廣州人的心裡，“第一遊波羅、第二娶老婆”。來南海神廟逛波羅誕，買波羅雞一直是很有意義與神聖的事情。
佛與道，外來與本土，在南海神廟裡從來都是相融相輔，廣州人的包容是從古至今從未改變的。
