南海神庙是广州珠江的出海口，庙里除了供奉火帝祝融还供奉着一位黑人。
前一阵子，黑人因为新冠病毒和殴打护士事件在广州闹得沸沸扬扬，其实，广州并非最近几年才有黑人，而是历来皆有。
明末清初，屈大均在《广东新语》上有写到黑人：“林邑记。有儋耳民以黑为美。离骚所谓玄国。即今儋州也。其地在大海中。民若鱼鳖。鱼鳖性属火而喜黑。水之象黑。儋耳民亦水之族。故尚黑也。”
《嘉靖广东通志》卷六八有言：“鬼奴者，番国黑小廝也。广中富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤，言语嗜欲不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。其色黑如墨，唇红齿白，髪鬈而黄，有牝牡。”
唐代时期，有权有钱大户人家常养黑人为家奴，明朝时期，娑罗国国王将黑人当作贡品献给皇帝。后来，有的广东商人还将黑人买回来帮忙做事，黑人在广东生活得久了，还会说粤语。黑奴贸易从17世纪中期达到高潮，直到1862年9月，林肯发布了著名的《解放黑奴宣言》，宣布废除奴隶制，黑人从此不再被当作奴隶买卖，由此得到了解放。
南海神庙建于隋开皇年，承于唐，盛于宋，距今已有1400多年。按照《广东新语》所记载，南海神庙在波罗江上，广州人去南海神庙需要乘船前往。庙里种植有两棵波罗树，并且一年一度还有热闹的波罗诞。广东人非常重视赶波罗诞买波罗鸡。你肯定想不到，这些，都与南海神庙供奉的这位黑人有关，其名头甚至已经盖过了南海神祝融。
南海神庙供奉的黑人身穿唐装，叫做达奚司空像，俗称番鬼望波罗。广州作为海上丝绸之路起止点，海上贸易一直很繁盛。传说，这位黑人来自于南印度波罗小国，随船来到广州，上岸拜祭南海神。当时，本土人正在举办庙会，达奚司空将两棵波罗树种植于庙内，还在庙会上买了一只鸡。但当他返回船只时，发现船已经开走了。
可怜的达奚司空每日望着江面故乡的方向，一站一天，一站一天，最后凝望成石。
善良的广州人被达奚的执着感动，将他供奉上神坛，并给了一个“司空”的职位。
达奚司空所种植的波罗树一天天长大了，“树不著花，土人刀斫其干，液出而成实，丑若鬼面，剖之有房，熟而食之，如栗而香。若或不经刀砍，则液流于地，实成地中，香达于外，土为之裂。”
他买的那只鸡也成为波罗诞上最受欢迎的吉祥物，每到波罗诞日，便到处是用纸扎的鸡，在这些纸扎鸡中买到一只会叫的鸡，是很多人的梦想。
同时，因为南海神庙一直以灵验著称，香客从未少过。
这位被称为达奚司空的黑人已经在南海神庙端坐无数年，广州人从未因他的肤色而有嫌弃之感，虽然1400多年以来，历代皇帝给了南海神祝融无数的功名碑刻，可在广州人的心里，“第一游波罗、第二娶老婆”。来南海神庙逛波罗诞，买波罗鸡一直是很有意义与神圣的事情。
佛与道，外来与本土，在南海神庙里从来都是相融相辅，广州人的包容是从古至今从未改变的。
