“廣東千年古村落”系列報道⑩
韶關南雄，地處廣東省東北部，得天獨厚的地理位置，使其成為嶺南通往中原的重要通道，境內分佈著眾多悠久歷史的古村落，黃坑鎮的溪塘村便是其中之一。
溪塘村這一地名自建村沿用至今，因“村內有小溪流經，且池塘眾多”而得名。而今的溪塘，經千年風雨洗禮，鱗次櫛比的屋宇、厚重的古匾石柱題刻猶存如舊，訴說著溪塘當年作為南雄州府的繁華。
雄州城周長近2300米
據志書記載，在中國歷史上的五代十國時期，南雄的州府設在溪塘，歸屬於當時的南漢國。當時南漢皇帝劉龑早就覬覦贛南、閩南地域，他把雄州城建在靠近江西、福建的溪塘，目的是便於向贛南、閩南擴展領土，並在毗鄰贛南信豐縣的烏逕設重兵駐守。
五里山、觀音山、城隍廟、大轅門等地名依稀可見舊時雄州的規模，除卻有“周長六千八百八十尺”的州城外，附近還有朱古鎮、李屋排、聶嶺排、梅村院等諸多姓氏聚居地，由此可見，舊時溪塘人煙稠密，鼎盛一時。
後南漢亡，北宋立，雄州改為南雄州，並遷州城移到今址，溪塘一地的居民大多也隨新州府搬遷而搬遷。直至宋末，廣南東路安撫使陳福基致仕後，不願事元，自珠璣巷遷居溪塘，後李姓、廖姓、鍾姓、吳姓、溫姓等族群陸續遷入溪塘聚居。
據有關書籍記載，“南漢，乾亨四年（920年），析韶州置雄州”“雄城東七十里，古志名蓮溪。初置雄州，經之營之，度地居民，則於溪塘是卜，此古營建處也。”由此可知，時有溪塘，曾名蓮溪。
八景詩中憶往昔
溪塘以河為界分為水東、水西、水南三大片區，基本包含了明代設立的蓮溪二郡的範圍，古人在《南雄溪塘陳氏七修族譜》中記錄有“溪塘八景”，生動描繪了古溪塘的山水格局。
茂林古寺、左嶺蒼松、林鴉晚噪、水落沙明、右岸帆懸、鄰煙布結、後沼漣漪、中巨流石是為溪塘八景。“晨昏漠漠起炊煙，甫接南鄰北院連；濃淡相交成陣候，清泉俯看若雲天”描繪的就是鄰煙布結這一美妙景象。
“秋來潦盡漲痕收，一派安瀾水細流；不必蘆花沿岸吐，恍疑白鷺集沙洲”反映的則是溪塘秋天水落沙明、寂寥而獨具美感的場景。這些描寫溪塘八景的優雅詩詞，將溪塘的山水景色概括其中。
古溪塘曾是“千家村、百家姓”之望郡地，輿圖廣闊，舟楫往來，溪水環繞。可惜歲月風霜銷蝕了這些美景，溪塘八景如今已不復存在，但從流傳下來的詩句中，依舊可以窺見溪塘往日的秀麗山嶺、裊裊炊煙。
矢志忠義的陳福基
陳福基，曾任宋朝僉書樞密院使、廣南東路安撫使。他曾怒斥奸相賈似道“泰山雖大，一指足以遮蔽，此亦天地極否之秋也”，後來辭官攜家眷到南雄珠璣巷定居。
德祐二年（1276年），棄宋投元的呂思夔率大軍行至珠璣巷，親自到陳福基府上拜訪，勸道：“今之天下將為元所有，宋臣之降元者不失官爵，君之父子蓋不往仕焉？”陳福基則語氣凜然反駁他：“吾恨不寧捐軀報國，興復宋氏江山，若為元用，是逆道而行也。”
陳福基響應陸秀夫等人號召，組織義兵數千人準備護國勤王，後來聽聞南宋兵敗，已無力迴天，於是舉家退隱溪塘，於1306年去世，如今他的墳墓猶存，忠骨仍留於人世間。
嶺南保存最完整的李氏祠堂
溪塘水西西平堂李氏宗祠是一座具有重要歷史意義的祠堂，經考證，李氏祠堂是嶺南迄今為止，歷史最悠久、保存最完整的李氏祠堂。
這座始建於明代永樂年間的宗祠，是李氏後裔為祭拜李晟公而設立的祖祠堂，最初為三進院落，後因戰亂被毀，清康熙年間重建，用青磚、土坯混凝土構築而成。
西平堂寬敞明亮，整體由12條以石基託圓木圍合而成，中間設天井採光通風，天井池用長條石砌築；兩側走廊留有明式拱門，堂內供奉西平王晟公的雕像。據考證，以“西平”為號的李氏祠堂在粵北地區僅溪塘所有，有“西平李氏第一祠”的美稱，如今李氏西平堂成為了西平李氏後裔尋根謁祖的勝地。
獨特絢麗的建築裝飾
溪塘古建築的木雕、石雕、泥塑、彩繪等裝飾極具粵北地域形式多樣、層次分明的建築特色，既繼承了中原建築裝飾文化的精髓，又適應了南方多雨潮溼的氣候特徵。
村內特有的溪塘石使溪塘古建築更為多彩，質地優良的溪塘石可刻可雕，不但適合房屋建築，更是打造水磨和農家磨刀石的好材料，在古代，溪塘石產品除了在南雄本地市場銷售，還遠銷海外。
溪塘精美的建築裝飾中，石雕工藝最為突出。溪塘石雕工藝結合了本地的溪塘石，用作裝飾點綴，有麒麟神獸、吉祥字符等裝飾紋樣，在建築基礎、柱、門窗中得到廣泛應用。
房門兩旁的楹聯作為特殊的建築裝飾，則代表著溪塘當地特有的文化與宗族榮耀，和其他裝飾一起，共同構建了溪塘立體流暢、意境悠遠的古典建築。
時光流逝，溪塘作為古時交通要道的輝煌不再，但自東向西貫穿其中的湞江由古至今，仍奔流不息，見證著溪塘千百年來的榮辱興衰。
【記者】汪祥波 實習生吳玉美
【通訊員】陳嘉茵 王丹婷
【作者】 汪祥波
【來源】 廣東民政頭條南方號
