前天，龍馬君寫了一篇關於義和團的圖文，所涉及的觀點非常淺薄，無非是四十年前歷史學界就有的公論，不想卻惹了不小的爭議。雖然很多反駁的意見實在是與龍馬君的觀點無甚聯繫，雖然這件事本身有著比義和團的話題更大的意義，然而龍馬君終究是個歷史作者，今天，就和各位讀者老爺繼續聊聊義和團的大師兄們。
稍有常識者既知，沒有經過訓練的嚴重欠缺組織的低武裝隊伍難有軍事上的價值，義和團之所以有殺盡一切洋人的豪情與自信，一是最最樸素的愛國與排外的熱情；二是大神附體的種種神通。
在這種種神通中，最典型的就是“刀槍不入”，據時人的記載，義和團的大師兄們常常當眾用利刃狂砍自身數十次，竟毫髮無傷，引得圍觀民眾嘖嘖稱奇。
其實這並非義和團的首創，我國古代就有“金鐘罩”、“鐵布衫”的功夫。對這種功夫，《易筋經》作了解釋：
“通身靈氣，無處不行，氣至則膜起，氣行膜張，則膜與筋齊堅齊固。”
通俗的講，就是人體有一股氣，這種氣運行時，能在特定部位展開保護膜，從而抵禦武器對特定部位的攻擊。這原理有些類似於動漫《高達》裡的PS裝甲（Phase Shift Armor，相轉移裝甲），這種裝甲在機體某一部分遭受外界攻擊時能迅速將攻擊的能量轉化為熱量散發出去，從而化解攻擊。正是依仗這種特殊裝甲，基拉和阿斯蘭們才能駕駛著高達神擋殺神佛擋殺佛。
當然，這種裝甲成本極高，耗能極大，一般的機體無法裝備，這種功夫其實也一樣，如果不是經過幾十年苦練的練武奇才，恐怕是很難練成的。而義和團的大師兄們則不受這一客觀規律的限制，他們自稱人人皆可刀槍不入，普及了這一神通，相當於給所有機動戰士都裝上了PS裝甲。
他們是怎麼做到的呢？上神。
我國的民間宗教是典型的多神信仰，雖然沒有鄰國日本那樣的八千萬神明，但是歷史傳說和小說裡各種神明加起來也絕不是個小數字，諸如關羽、趙雲、張飛、孫悟空、沙僧、豬八戒、姜太公、黃飛虎、岳飛、何仙姑、鐵柺李，甚至是當時才流行的公案小說《彭公案》裡的黃三太，都在被“上”之列。
《庚子傳信錄》記載了大量這樣的故事：大師兄們以刀背擊打身體，狀如醉酒，喃喃自語，這一過程叫做上神。上神之後，神仙附體，自然也就刀槍不入了。
然而，我們傳統儒家又是崇尚“子不語怪力亂神”，相當一部分民眾對這些神通是不大信的。不用擔心，大師兄們有辦法。
他們印刷了大量宣傳他們神通的傳單揭帖，利用人們的避禍心理，極力宣揚庚子“劫年”說，說是會“神追鬼又叫”、“人獸死大半”，其化解的辦法，就是要對他們的神通“千萬千萬誠信”，並且主動散發傳單，“傳一張免一身之災，傳十張免一家之災，見者不傳吐血而亡”。是不是有些熟悉？
當然也有不信邪的，清末三屠之一的“官屠”岑春煊就請了位大師兄來現場表演。
岑大聲問大師兄：“汝能避槍炮乎？”
大師兄嗷嗷應曰：“能！”
岑當即令親兵射擊，一槍下去，大師兄當場去世。
當然，換在今天，岑春煊——這位龍馬君祖父舅母的先祖是故意殺人，生命權是不能承諾的。
神通被揭穿，是不是沒法子呢？當然不是，大師兄們有一套巧妙的解釋方法。
譬如圍攻今天北京西什庫大街33號的西什庫教堂，數千義和團日夜圍攻，竟然一月不下，大師兄解釋道：教堂裡牆壁都是用穢物塗抹，神通一遇到穢物就破了，所以攻不下。
又如攻打紫竹林車站，義和團傷亡慘重，刀槍不入神通全不靈驗，一位大師兄指出，他曾親自前去查探，發現車站洋樓上架滿了大炮，每炮皆有一位赤身婦人跨坐其上，神通最怕婦人，所以就不靈了。
對於此等表現，當時的人們得出結論，說義和團的神通是“小試輒驗，臨戰則否。”
平常看著挺靈驗，一遇到事就不行了。真是一語中的。
龍馬君此文並非是想否定義和團大師兄們的愛國動機，也不是想譴責這百年前的愚行——這也於事無補，只是，歷史這門學科之所以存在，總是為了給後人提供點經驗，或者教訓。
不要迷信脫離常識的神通，就是歷史留給我們的無數教訓之一。
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