在《月亮與六便士》中，“故事聖手”毛姆以畫家高更的生平為素材創造了一個只為夢想而存在的靈魂——查爾斯·史特利克蘭，他就像是一個精神領袖，領導著人們朝著理想奮不顧身，用自己喜歡的方式度過短暫的一生。初讀《月亮與六便士》讀出一腔的熱情與敬佩，忍不住地想同查爾斯一般勇敢地去追夢，重讀《月亮與六便士》卻讀出滿腹怨恨和厭棄，我不禁發問：揚起追求夢想的旗幟，就可以肆意傷害他人嗎？
人追求夢想，擺脫平庸沒有錯
四十歲之前，查爾斯是一個事業有成，家庭美滿的股票經紀人，和許許多多的普通人沒有什麼區別。四十歲之後，他拋棄了所擁有的一切，隻身去巴黎追求遙不可及的夢想，最終在窮困潦倒中結束了自己的一生。月亮是頭頂上的夢想，六便士是低頭可見的現實，在夢想與現實之間，有些人喜歡枕著月亮，有些人喜歡手握六便士，大多數人可能會選擇心中有月亮，手中有六便士，因為那是渴望又可及的生活。對於查爾斯來說滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。
從一個事業有成的股票經紀人到一個窮困潦倒的繪畫無名小卒，周圍所有的人都認為他瘋了，而查爾斯心裡面卻有自己的論斷：做自己最想做的事，過自己想要的生活，心平氣和，怎麼能叫作踐自己？做一個有名的外科醫生一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想這取決於你如何看待生活的意義。
很多人都無法像查爾斯一樣勇敢地打破社會加諸於自身的枷鎖，以自己的方式賦予生活意義。我想，這也許就是人們崇拜追隨查爾斯的原因。
追求夢想本身沒有錯，但是在追求夢想的方式上，查爾斯卻是有罪的，因為沒有人揚起追求夢想的旗幟就可以肆意傷害他人。 追求夢想不能以傷害他人為代價
查爾斯在追求夢想的道路上傷害了太多的人。也許人們認為天才都是瘋子而覺得這些情況無可厚非，也許多年後，他的這些經歷會被傳為藝術史上具有浪漫色彩的佳話。但是這些全部都不能掩蓋他的罪行，他的成就也無法成為替他辯解的工具。
查爾斯首先傷害的就是自己的妻兒。在他決定要義無反顧去追求夢想的時候，他就將自己獻祭給了他的繪畫夢想，而他的妻子兒女在那一刻也完全被拋棄了。十七年的婚姻說散就散，一雙年幼的兒女說不要就不要，查爾斯沒有給家裡留一分錢，只留下了一封表明自己永遠不會回來的書信。身為一個妻子和母親，如果是丈夫有了另一個女人，那她還可以抗爭，還可以選擇原諒，但是現在丈夫卻是為了理想要拋妻棄子，那麼就算自己再有本事也是無能為力，這對於她來說是多大的哀痛啊。
其次就是施特羅夫夫婦。善良的施特羅夫不計較查爾斯對自己的侮辱和不懈將生病的查爾斯帶回家照料，不料妻子布蘭奇愛上了查爾斯並想要和他私奔，施特羅夫不願意看到妻子顛沛流離便將財產和房子留給二人，自己選擇離開。但是查爾斯為布蘭奇畫完裸照之後便離開了她，而布蘭奇最後絕望自殺。
面對拯救自己的恩人，查爾斯沒有絲毫的感激，還刺破倫理接受了布蘭奇和施特羅夫的好意，在達到自己藝術的目的後便揚長而去，沒有絲毫的憐憫。此時的查爾斯彷彿只是一個藝術的傀儡，絲毫沒有人性。站在這些被害人的角度上，查爾斯的追夢之路上鋪滿了他們的悲哀與鮮血。如果我是他們，一定會對查爾斯破口大罵。很多像查爾斯一樣有夢想卻囿於現實的人們也許會抗議：我憑什麼要被這些束縛？我憑什麼不能追求自己的理想？你當然可以去追夢，但是別以傷害別人為代價。自由是有限度的，如果全然不顧責任義務，就是打著理想的幌子表現出的極端個人主義思想。沒有什麼人是真正自由的，完全的自由換來的只是強者對於弱者的剝削和地獄般的現實。
很多人可以選擇不傷害他人去追求夢想
幼年時的夢想在查爾斯的內心落下生根，面對現實的壓力，查爾斯選擇了世俗的生活，按照所有人希望的那樣，他找了一份不錯的工作，去了一個漂亮的老婆，還有了一雙可愛的兒女。但是，世俗的生活卻沒有讓夢想的植株枯萎，而是隨著時間的流逝暗自增長，直到有一天衝破黑暗暴露在世人眼前。他放下了所有，拋棄了所有去追尋自己心中的藝術，過自己想要的生活，最後他也獲得了成功，他的畫作讓世人都感覺驚歎。
對於受害者來說，查爾斯是被嗤之以鼻的。其實追求夢想不一定需要去傷害別人，如果查爾斯當初堅持自己的夢想，不向現實屈服，沒有結婚生子，那麼說不定可就以避免家庭的悲劇，亦或如果查爾斯能夠等到孩子們長大有經濟能力再開始，也算對家庭有個交代。很多時候人們都可以選擇避免對他人造成傷害，並不是以傷害他人為代價去追求理想的方式才顯得崇高。
結語
毛姆說：在這個世界上到處都有怪人，怪人的言行自然與眾不同。或許他們深知，常人大凡都不能做自己想做的那種人，而只能做他們不得不做的那種人。查爾斯前四十年是常人，後半生就是“怪人”。我們不得不承認，如果查爾斯按照常人的方式生活，他不會取得如此大的成就。但是“怪人”也分很多種，有人踽踽獨行，暗自追夢，有人肆意張狂，大殺四方，終究是自己的選擇不同。揚起追求夢想的旗幟，並不能肆意傷害他人，每個人都應該善良地追求夢想。
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作者介紹：我是前進青年，一個向前進的青年@前進青年
