立，甲骨文像一個人站在地上，一橫指事符號表示地面。
造字本義：站在地上。
金文承續甲骨文字形。
隸書徹底失去人形。
《説文解字》：立，住也。從大立一之上。凡立之屬皆從立。
立，站住。採用“大”作邊旁，在“大”的下面加一橫指事符號，表示立於“一”之上。所有與立相關的字，都採用“立”作邊旁。
秋，甲骨文像長鬚長足的蟋蟀。有的甲骨文像一隻蟋蟀躲在巢穴裡，表示天氣轉涼，昆蟲藏身。
造字本義：天氣轉涼、蟋蟀鳴叫的季節。
籀文誤將甲骨文字形中蟋蟀頭部的觸鬚寫成“禾”，誤將蟋蟀身體觸鬚以外的部分寫作“龜”，誤將凹穴裡蟋蟀尾部形象當作火盆，寫成了“火”，至此甲骨文字形中“蟋蟀在巢穴”的本義線索完全消失。
篆文省去籀文字形中的“龜”，並將籀文上“禾”下“火”的上下結構調整成左右結構。
隸書再次調整篆文的結構順序。
古人根據四季的特徵與節奏，總結出天人合一、順其自然的養生之道：春生，夏長，秋收，冬藏。
注：《漢字簡化方案》用“秋”合併“鞦”。
秋，既是聲旁也是形旁，表示夏、冬之間的收成季節。
鞦＝革（革，皮）﹢秋（秋，夏、冬之間的收成季節），表示古人在作物收成、金風送爽的秋季，用皮革系掛在空中擺盪的玩樂設備。
《藝文類聚》中“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”的記載，可證古代鞦韆用於穀物歸倉、瓜果飄香的豐收秋季的慶祝、娛樂活動。
《説文解字》：秋，禾穀孰也。從禾，省聲。籒文不省。
秋，百穀成熟。字形採用“禾”作邊旁，用省略了“龜”的作聲旁。籒文寫法不省“龜”。
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