白雲寺，花源
楊柳河流過花源，曲折的古河道上，過去有一座古渡，名為“白雲渡”，連接西面的花源鎮與東面的牧馬山。白雲渡一旁，山腳下坐落著白雲寺，六百年香火不絕。登此處，則有心曠神怡，寵辱偕忘……
1.楊柳汩汩過花源
楊柳河是岷江中游的分支，從雙流桃莢渡進入新津花源境內，傍著牧馬山和緩的山勢，蜿蜒流淌。楊柳河流過花源，有一座古渡“白雲渡”，連接西面的花源與東面的牧馬山。
楊柳河
元末明初，牧馬山上有一戶貧苦人家，家中只剩母子二人相依為命。屋漏偏逢連夜雨，男孩六歲那年，楊柳河流域遭遇大旱，天干水枯，炊煙斷絕。萬般無奈之下，母親只得將兒子送給花源鎮上的一戶人家。男孩天資聰慧，待人寬厚，方家甚是喜歡，將其收為義子，改名方園，並教他識文斷字。
時光流轉，轉眼間方園長大成人，他常思念母親，而遙望牧馬山暗自垂淚。一日夜裡，方園思母心切，再也按捺不住自己的心緒，他奪門而出，奔至楊柳河邊。是夜，月明星稀，江水滔滔，攔住了方園的去路。一籌莫展之際，天邊悠然飄來一朵白雲，落在河岸，化作扁舟，載他渡河。
往後，方園來往兩岸，探望母親，這朵白雲總是如期而至。某日，方園頓悟，他自小便有佛緣，這朵白雲，不單是渡他的載具，更似度他的法器。於是，方園辭別家人，前往圃嶺，拜入智雲禪師門下，出家修行，禪師賜他法號：普恩。
楊柳河流過花源
2.白雲一片落江中
十二年彈指一揮。一天，在花源鎮東面、楊柳河荒廢的渡口上，出現一隻擺渡的小船，撐船的，是位年輕僧人。此處江水湍急，過去擺渡船常常翻落，後來再無人問津。兩岸的人過河，要向上遊或下游行幾十裡，才能尋到渡口。自從僧人在這裡擺渡，不論晴雨，小船總能平穩來往兩岸。縱使河水猛漲，小船被捲入旋渦之中，僧人仍手撐蒿竿，泰然自若。過河的人給錢，僧人只是指指船頭的竹簍，多或少他並不在意。
“不擊鼓來不撞鐘，一葉扁舟蕩西東。若問貧僧緣何事，白雲一片落江中。”
擺渡的僧人，自然是普恩。擺渡時，普恩雖沉默寡言，卻常引吭放歌，他的歌聲裡，總是出現“白雲”二字。不知從何時起，渡口也有了它的名字：白雲渡。
“唯有白雲知我愁，飄來飄去說根由。如今落個桶底脫，白雲頂上催白頭。”
春夏秋冬又一春，年輕的僧人已是白髮老者，這一生，他幾乎都在白雲渡上度過。普恩終於放下蒿竿，在渡口附近結茅化緣，他立志要在牧馬山下建一寺廟，白雲深處作道場。或許正應了得道多助這句古話，消息傳開後，許多人前來捐款獻物，不出三年，寺廟落成，即為白雲寺，普恩成為白雲寺的首任住持。這一年，是明洪武三年（1370年）。
楊柳河畔，白雲深處作道場。
3.古渡不存，白雲依舊
古渡早已不存,而白雲依舊。
人力築起的水利工程，將楊柳河暫時安撫下來。如今它溫馴了許多，不再像過去那般易怒，能夠輕易阻斷兩岸的往來。流過花源的時候，河面約有六七十米寬，河水淺薄、勢緩，水中偶有卵石露出，蕩起白色的水花。河水雖行得慢，卻也一刻不歇，向前趕去。
至於水色，既不是映著天的藍，也非澄明的清，或是因水中養分過多而顯出的綠。楊柳河中的江水，混著泥黃土綠，似摻入濃漿，泛著烏青，總不清澈。天氣晴朗的時候，太陽明晃晃地照在河面，捲起千金浪，滿墜刺眼的光暈。由河及岸，淺灘上百草叢生，密不透風，離岸稍遠一些，則生滿灌木，蓄住河水。岸上，楓楊、垂柳、香樟、榕樹……接連生長，綿延不絕。
楊柳河，從前白雲渡的位置大致在此。
取代白雲渡的，是白雲渡大橋，捎帶著，它也繼承了白雲渡的名號。橋的北面，本就不寬的河中，卻有一座沙洲，約摸有四五十米寬，一百多米長。島上林木幽深，清風徐徐，頗有些神秘，上面還修了一座運動場，不過連接的是楊柳河西岸的別墅區，被人圈了起來。
河流總是很靜，又未到雨季，沒一點兒波瀾似的，水聲也輕，汩汩而過，常為陣陣鳥鳴所蓋。白雲渡的南面，沿河建起一排帶著長廊的亭臺，水泥築的臺基、筒瓦覆的亭簷上，爬滿青苔，夾著半舊的紅漆。
楊柳河，河畔建起一排帶有長廊的亭子，人們常聚於此。
不同於河流的靜，亭臺裡，一貫熱鬧，好像鎮上的老人家，一半兒都聚在了這裡。你不得不感嘆，他們挑地方的眼光，倒是同普恩和尚一樣老道。亭子面朝著楊柳河，正對天空的湛藍和豐盈的綠意，江水極溫柔地淌過，風也掠過河面，沾著溼氣，穿過整條走廊。亭子背後，則是那些連片喬木所提供的蔭涼。愛打牌的，便四人圍一牌桌；愛閒談的，便坐下襬些玄龍門陣；愛垂釣的，就受些日曬的皮肉之苦。
若愛出神，愛發呆，儘可以倚靠著廊柱，觀白雲的變幻，觀粼粼的波光，觀草的豐茂、樹的蒼翠，聽風、聽水、聽柳葉撞擊天空，“則有心曠神怡，寵辱偕忘”……
亭子面朝著楊柳河，正對天空的湛藍和豐盈的綠意，江水極溫柔地淌過，風也掠過河面，沾著溼氣，穿過整條走廊，亭子背後，則是那些連片喬木所提供的蔭涼。
4. 白雲渡旁白雲寺
古渡不存，普恩和尚所建的白雲寺，卻綿延六百餘年。
六百年中，白雲寺名重一時，香火不絕。只是仍舊逃不過十年浩劫，百年基業毀於一夕。二十年後，白雲寺重建，規模、建築遠勝從前，單是山坡上那一座金光閃閃的佛像，已足夠矚目。
白雲寺香火綿延六百餘年，在文革期間遭毀，後又重建。
白雲寺依楊柳河的水向而建，順應牧馬山的地勢，坐東朝西，山門面對江水，前後山水呼應。山門金碧輝煌，朱瓦紅牆，反射出琉璃般的光彩。“白雲寺”三字，由趙樸初所題，寺門上的字，遠瞧以為是雕刻所致，然而走近細看，卻是用碎瓷片拼貼而成，白色的瓷片上交雜著靛青、硃紅等幾色，分外斑斕。
白雲寺依楊柳河的水向而建，順應牧馬山的地勢，坐東朝西，山門面對江水，前後山水呼應。
早先因為疫情的緣故，白雲寺封閉了近半年的時間，直到端午節前幾日，才重新開放。與其他地方一樣，進寺仍需要測量體溫、登記信息。白雲寺頗具規模，佔地超過七十畝，建築面積達到七千平米。
受制於地形與河流，白雲寺的佈局並未沿襲傳統，進入山門，首先為山門殿（天王殿），山門殿兩側建有鐘樓、鼓樓，分別為地藏殿與財神殿。山門殿背後，第二進為大雄寶殿，兩殿之間天井廣闊，估摸有數千平米，天井兩側為客堂。
山門殿（天王殿）
大雄寶殿
客堂
由大雄寶殿開始，寺中建築不再沿中軸線向後分佈，而是向南北兩側延展，觀音殿、玉佛殿、齋堂等多集中在南面。觀音殿背後，有一後山，並不高，山上新建有亭臺、屋宇，供奉燃燈佛、文武財神等。山頂，千佛殿和一尊佛祖塑像屹然而立。
觀音殿背後，有一後山，並不高，山上新建有亭臺、屋宇，供奉燃燈佛、文武財神等。山頂，佛祖塑像屹然而立。
每每寺裡有了些錢，便拿來修殿、塑像，因此，白雲寺裡的工程，也就斷斷續續的，好像沒個頭尾。每隔段時間，寺裡似乎便大了些。
登上後山，白雲寺風光盡收眼底。寺中的建築不但規模大，形制也高，幾乎所有大殿，包括齋堂在內，都採用了歇山頂，甚至有重簷歇山頂，結構清晰，稜角分明，格外肅靜莊嚴。寺中色調，樸素沉穩，除了部分屋簷上的少量黑瓦，寺中的建築及飾物，幾乎全部覆暗紅、銅黃兩色。寺內寺外，遍植草木，綠意豐盈，林木深幽，使人觀之如入遠山。
寺中的建築大都採用歇山頂，結構清晰，稜角分明，格外肅靜莊嚴。寺內寺外，遍植草木，綠意豐盈，林木深幽，使人觀之如入遠山。
5.惟有白雲知我憂
“他們（和尚）是真信，我們是半信，是假信。”
在山門殿裡，我認識了一位居士。他住在城裡的肖家河，白雲寺一開放，便又趕了回來，平日在寺裡做些雜活，每月有一千多元的工資。
“你怎麼曉得他們就是真信？”
“信佛要戒很多東西啊，肉、酒、色……”“我不得行，一輩子就為了一個吃字，他媽的這輩子就為這張嘴活著了，太愛吃了。”
“那你還來這裡？”
“哈哈，跟著我媽來的嘛，她虔誠得很。我跟著過來，也算盡孝了，這兒環境和空氣又不錯。現在我一回成都，腦殼都是昏起的，說不上話來。”
“啊，您母親多大年紀了？”
“九十多了，她現在沒在寺裡，太熱了，（她）去彭州山上了，她一年要給廟子裡好多錢。”
白雲寺
“你別看這個廟子大，就六個和尚。”
“我要是（負責的），肯定不把廟子選在這兒，位置好撇，離城裡又遠。”
“我覺得這兒倒是不錯，有山有水，離城裡其實還多近的。”我和男人唱了句反調，不知道是不是因為眼紅他那條金光閃閃的愛馬仕腰帶，酸葡萄心理在作祟。
五點多鐘，寺裡的和尚們在大雄寶殿裡唸完經、敲完鍾，男人要關寺門下班了。他要我將一輛沒了鎖的共享單車推出門，等他一會兒。不久，男人又推了輛自行車出來，要我幫忙騎一輛走，我婉言拒絕，說還要到河邊看看，一會兒再走。
看著男人遠去的背影，騎著單車，一手扶著車把，一手把著另一架共享單車，慢慢吞吞，搖搖晃晃，我不禁笑了出來。腦子裡不斷閃過男人那句：“他媽的這輩子就為這張嘴活著了。”
他倒是很清楚，這輩子在為什麼而活。
