朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興。現代著名散文家、詩人、學者。朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出版的四卷《朱自清文集》。
朱自清1923年發表的《槳聲燈影裡的秦淮河》，顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。
其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗煉、文筆清麗著稱，極富有真情實感。
朱自清1923年發表的《槳聲燈影裡的秦淮河》，顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。
其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗煉、文筆清麗著稱，極富有真情實感。
俞平伯
(1900─1990.10)古典文學研究家，紅學家。詩人，作家。原名俞銘衡，浙江德清人。
朱自清、俞平伯同是“五四”新文化運動後出現的年紀相當的著名學者作家，同為浙江人，同從北京大學畢業，同做過北京大學教授；同時寫詩寫散文，同致力於古典文學研究，同有成果。
國內某知名作家撰文說，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作盡了；也把同題散文作盡了；把寫景散文也作盡了，把作文才氣也作盡了；把同題作文也作盡了。一連串作盡，嚇得後人不敢再作同題文章了。事實上也是這樣，作同題文章在朱、俞同題散文前後都曾有過，都不曾有朱、俞二位大家取得的齊名成就。
百年來，秦淮河承載著六朝古都的歷史，是南京古老文明的搖籃。素為“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
多少文人墨客在此留下筆墨，形成了一條或隱或現的文脈。
1、李白奠定了後代詩人“六朝煙水”“金陵懷古”的基調。
《金陵三首》其二
李白
地擁金陵勢，城回江水流。
當時百萬戶，夾道起朱樓。
亡國生春草，王宮沒古丘。
空餘後湖月，波上對瀛州。
2、杜甫對金陵的嚮往：
《絕句四首》之三
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
3、劉禹錫對金陵的感嘆：
金陵五題·石頭城 （其一）
劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
4、杜牧對金陵的留戀
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
5、王安石對金陵的嗟嘆
桂枝香 •金陵懷古
……六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
秦淮八豔：最早見於明代餘懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人，後人又加入柳如是、陳圓圓兩人。組成了著名的秦淮八豔，又稱“金陵八豔”，明末清初江南地區南京秦淮河畔的八位才藝名伎。
清代孔尚任的《桃花扇》是一部表現亡國之痛的歷史劇。作者寫了明末侯方域與秦淮豔姬李香君的悲歡離合。
《槳聲燈影裡的秦淮河》記敘了夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引人發思古之幽情。
全文共8個自然段，大致可分為一個小序、四個部分：
小序（第1段）開篇很簡潔，直接點明瞭時間、同遊者以及船型。
第一部分（第2——3段）寫進入繁華河段前的情景。
第2段寫船、寫燈，觀察細緻，白描，筆觸非常細膩，體現出“工筆畫”的特點。
段末談到秦淮河在歷史上的“豔跡”，這也是文人寫遊記必要提到的一個特點。
第3段寫水、寫歌妓、寫橋。
隨著時間的推移，寫水的細微變化。寫歌妓的生活困頓，為下文相遇打下伏筆。寫橋的今昔變化，過去的繁華富麗，現在的破舊黑沉。
第二部分（第4——5段）寫燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河，這是文中寫景寫情最集中的部分。
第4段寫秦淮河的夜是薄的，水是綠的，最後寫到船伕的態度，“這無可無不可，無論是升的沉的，總之，都比我們高了。”從對船伕（體力者）的“揚”，和對自身（腦力者）的“抑”，可隱約看出當時的一些社會思潮和作者自己的思想傾向。
第5段寫秦淮河的鬧熱與我們的被感染，最後再寫到秦淮河的燈是渾的，月是清的，以及燈月裡的樹木和遠處的天際線。
有一系列的譬喻：
她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。
天是藍得可愛，彷彿一汪水似的。
它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發。
月兒大有小姑娘怕羞的樣子。
幾株不知名的老樹卻又儼然是精神矍鑠的老人。
遠處一兩片白雲，亮得現出異彩，像是美麗的貝殼一般。
第三部分（第6——7段）寫與歌妓一段難解的糾紛和“我”內心的矛盾掙扎。
人的慾望：“憧憬著貼耳的妙音”，並且“固執的盼望著，有如飢渴”。道德律的壓迫：“接近妓者總算一種不正當的行為”；
第四部分（第8段）寫返
回途中的所見所聞所感。
見：月色冷清清，一隻載妓的板船
聞：歌妓唱著“青衫的調子”，響亮而圓轉
感：依戀——寂寞——深悔——不足之感——懊悔——悵惘——幻滅
藝術特色
- 1、富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩、如畫、如夢一般。
- 2、縝密、細緻的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影像、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。
俞平伯
初泛（驚奇與欣喜）
“哲人長閒”
“世短意恆多，斯人樂久生”
朱自清
重遊（情與思結合）
“每一剎那間有每一剎那間的意義和價值”
“惆悵著過去，憂愁著未來”
朱文
感情跌宕，大起大落，吐露心中情感
“文人之遊”歷史情結 ，意氣用事
情由景生，景因情移
——以“夢境”中的喜悅襯托現實的苦悶
俞文
超然物外的閒適，“及時行樂”
“哲人之遊”達觀、灑脫
緣情悟理，“無怨而無哀”
——超脫既是對現實的不滿和反抗，也是自我保護
王國維“境界”：
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”
“衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴”
“眾裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處
有我之境” (雙方互記 )為尋夢境的慰籍，但逃不開現實攪擾。
無我之境” 冷靜超脫，樂意融融。
屠格涅夫說：“在文學天才身上……自己的聲音是最重要的。生動的、自己特有的聲調，其他任何人喉嚨裡都發不出的音調是最重要的。”
朱俞二人，都是正直、坦蕩的知識分子。他們真誠作文，在讀者面前敞開胸懷，吐露真情，發出了自己獨特的聲調。他們由於各自性格和氣質的不同，而走著不盡相同的人生道路。
俞以其超然物外的哲理為武器，歷經風霜而坦然面對人生；朱出汙泥而不染，寧願以其燦爛的生命為最高的憤怒和抗議。我們從這兩篇名同而風格迥異的散文之中，可以找到他們性格、氣質和處世哲學的不同，而風格的不同，主要也是這些因素決定的。
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