他們這樣評說《金瓶梅》（一）
—讀《金瓶梅》之33
東吳弄珠客：“借西門慶以描寫世之大淨，應伯爵以描寫世之小丑，諸淫婦以描畫世之醜婆淨婆。”（《金瓶梅》序）
屠本畯：“相傳嘉靖時，有人為陳都督炳誣奏，朝延籍其家，其人沉冤，託之《金瓶梅》。”（明萬曆三十五年即1607年《山林經濟籍》）
謝肇淛：“相傳永陵（嘉靖）中，有金吾戚里，憑怙奢汰，縱慾無度，而其門客病之，採摭日通行事，而託之西門慶也。”（明萬曆四十四年即1616年《小草齋文集》卷廿四《金瓶梅跋》）
沈德符：“聞此為嘉靖間大名士手筆，指斥時事。”（明萬曆四十七年至四十八年即1619—1620年《萬曆野獲編》卷廿五）
袁中道：“舊時京師，有一西門千戶，延一紹興老儒於家。老儒無事，逐日記其家淫蕩風月之事，以西門慶影其主人，以餘影其諸姬。”（明萬曆四十二年即1614年《遊居柿錄》卷九）
明欣欣子：“竊謂蘭陵笑笑生，作《金瓶梅》，寄意於時俗，蓋有謂也。”
清人張竹坡：“《金瓶梅》不可零星看，如零星便只看其淫處也。故必盡數日之間，一氣看完，方知作者起伏層次，貫通氣脈，為一線穿下來也……凡人謂《金瓶梅》是淫書者，想必伊只知看其淫處也。若我看此書，終是一部史公文字。”（《批評第一奇書金瓶梅讀法》
夏曾佑：“《金瓶梅》是一部立意寫人的作品。”（《小說原理》）
曼殊：“《金瓶梅》是一部描寫下等婦人社會之書。”（《小說叢話》）
狄平子：“《金瓶梅》由於寫了當時小人女子之慘狀，人心思想之程度才獲得真正社會小說稱號。”（《小說叢話》）
毛澤東：“《金瓶梅》是反映當時經濟情況的。這本書寫了明朝的真正的歷史。”（1956年2月20日聽取工作彙報的談話）
朱一玄教授：“《金瓶梅詞話》中人物數目，男553人，女247人，共800人。”（《金瓶梅詞話人物表》）
北京大學劉勇強教授：“潘金蓮、西門慶的故事提供了既為讀者熟悉、涉及的社會背景又廣泛的情節基礎，這是《金瓶梅》的作者取材於此的重要原因。因為讀者熟悉、順勢發揮即可贏得社會大眾的認可，這對小說從世代累積型向文人獨創的過渡非常重要；因為涉及的社會背景廣泛，又便於作者的加工、改造。”
陶慕寧教授：“一幕幕笙歌縱飲的侈靡場景，一縷縷目挑心招的冶蕩風情，一個個流波送盼的色中尤物，一樁樁謀財陷人的陰謀交易，繪成了一幅明代社會後期青樓生活的長篇畫卷。”（《金瓶梅中的青樓與妓女》）
作家阿城：“《金瓶梅》歷代被禁是因為其中的性行為描寫，可是我們卻仔細看，就知道如果將小說裡所有的性行為段落摘掉，小說竟毫髮無傷。”（《閒話閒說—中國世俗與中國小說》
南開大學寧宗一教授：“總之，蘭陵笑笑生的世界是一個陰暗的世界，一個充滿著靈魂搏鬥的世界，他的惡之花園是一個慘淡的花園，一個豺狼虎豹出沒其間的花園……笑笑生寫出了一部罪惡史，一部家庭的毀滅史。然而，他又不是在寫歷史，而是寫人生，他又不是寫人生的悲喜，而是寫人性被扭曲後的蒼涼。笑笑生是在體味人性的蒼涼。人，無論是誰，都是在轟轟烈烈以後，復歸蒼涼。”（《寧宗一講金瓶梅》） （2020.4.20）
