財商的故事
毛澤東軍事思想不僅是對以往軍事經典理論的繼承,更是在實踐中對這些經典理論的發展與創新。因此,它具有繼承 性、實踐性與創新性的特點。具體表現在：一是對馬列主義關於暴力革命學說的繼承和受中國傳統軍事思想的影 響；二是它是中國革命戰爭長期的實踐經驗總結,更是中國共產黨集體智慧的結晶；三是它在國際戰略格局變化中 的完善與發展,在與中國實際情況緊密結合中的不斷充實。
大國軍事的關鍵不在一個“大”字，而在於誰領導，用什麼思想武裝。與一般的軍隊不同，用毛澤東思想武裝的中國人民解放軍，不僅僅是一支能打硬戰的武裝力量，更重要的它還是黨和國家實現其政治目標的武裝力量。
中國特色社會主義理論體系是實事求是的產物。堅持和繼承了毛澤東思想的立場、觀點、方法。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，同時也是中國特色社會主義理論體系的基本遵循。
小嚴說歷史
古代孫子兵法“不戰屈人之兵”，現代毛澤東人民戰爭思想，德國古代克勞塞維茨“戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續”一一戰爭從屬於政治理論，美國馬漢的海權論，近代意大利杜黑的制空權理論等，無疑既對軍事國防亦對社會發展起到了巨大推動作用。
洪果
能夠對社會產生影響的軍事戰略思想，都一定是代表了本民族哲學的一個側面 。因為只有這樣，它才能在更高的文化層面上與社會生活會師，引起人民的共鳴，從而對社會生活、社會心理產生影響。
我國現在產生較早的、保存較完整的、也是在世界上都享有盛譽的軍事戰略戰術典籍，自然要屬被稱為“兵聖”的春秋軍事家孫武所作的《孫子兵法》。
讓我們來看看，他的什麼思想影響了人們的生活。
不戰而屈人之兵，善之善者也。
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。——《孫子兵法·謀攻篇》
這段話的大意是，真正的軍事的最高境界，就是兵不血刃，以德服人。這實際上已經超出了狹義的軍事範疇，將戰爭看作了政治的延續。 而好的政治，一定是讓人心服口服的政治，而不是靠暴力機器壓製的政治。
這其中隱含著的一種處世哲學，就是“防患於未然”。
中國古代人認為，最值得人敬佩的人，不是出事了以後能快速解決的人，而是那種在出事前就把隱患消滅掉的人。
例如戰國時期神醫扁鵲的故事。
有一次，扁鵲給魏文王看完了病，文王問他：聽說你們家兄弟三個都是行醫的，那你們誰的醫術最好？
扁鵲說，大哥最好，二哥次之，我是最差的。
文王不解：可最出名的是你啊。
扁鵲是這樣回答的：
我大哥能在疾病還沒顯露出來的時候就把它給剷除了；二哥則是在小病的階段就把病治好了；我呢，總是面對著那些重症，幹著那種穿針引線、療傷放血的大活，所以人們總是以為我的醫術好。
一個是兵家，一個是醫者，他們對這個世界的認識，竟然如此的相似。
這也和老子的那句話相吻合：
