荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
- 以善先人者，謂之教。
- 兵要在乎善附民而已。
- 以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
- 思索以通之。
- 國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
- 不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。
- 積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。
- 尊嚴而憚，可以為師。
- 強自取柱，柔自取束。
- 凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
- 無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
- 凡鬥者自以為是，而以人為非也。
- 以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
- 怒不過奪，喜不過予。
- 亂則國危，治則國安。
- 凡人之患，蔽於一曲而暗於大理。
- 論德而定次，量能而授官。
- 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
- 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
- 樂易者常壽長，憂險者常夭折。
- 人之於文學也，猶玉之於琢磨也。
- 聲樂之入人也深，其化人也速。
- 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
- 刑稱罪則治，不稱罪則亂。
- 知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
- 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
- 君子養心莫善於誠。
- 望時而待之，孰與應時而使之。
- 形相雖惡，而心術善，無害為君子也。
- 習俗移志，安久移質。
- 學無止境。
- 歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
- 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
- 名聲若日月，功射如天地。
- 君子之學也，人乎耳。箸乎心。
- 足國之道，節用裕民，而善臧其餘。
- 流丸止於甌臾，流言止於知者。
- 仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
- 凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
- 無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
- 騰蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。
- 志忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。
- 知而好問，然後能才。
- 君子贈人以言，庶人贈人以財。
- 凡事行，有益於理者立之，無益於理者廢之。
- 君子博學而日參省乎己，則智明智明而行無過矣。
- 下貧則上貧，下富則上富。
- 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
- 是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
- 與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。
- 其持之有故，其言之成理。
- 居必擇鄉，遊必就士。
- 聲無小而不聞，行無隱而不形。
- 知之而不行，雖敦必困。
- 學者非必為仕，而仕者必為學。
- 水則載舟，水則覆舟。
- 聖可積而致，途之人可以為禹。
- 君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
- 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
- 名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
- 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
- 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
- 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
- 故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。
- 勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
- 天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
- 善學者盡其理，善行者究其難。
- 是謂是，非謂非，曰直。
- 言而當，知也；默而當，亦知也。
- 禍之所由生也，生自纖纖也。
- 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
- 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
- 友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
- 肉腐出蟲，魚枯生蠹。
- 青，取之於藍，而勝於藍。
- 跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
圖文均來自網絡
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