子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
禮樂
傳統翻譯：孔子說：“一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？”
深入解讀一：沒有仁心，學禮學樂幹什麼？
在孔子看來，仁心才是根本，而禮樂只是外在。本都不在，學這些東西，越學越假。
一個不講誠信的人，越來越看重交往禮節，這是非常危險的地方。
一個不能將心比心的人，卻要試圖與眾人和樂一團，這也是非常危險的。
虛偽
偽君子就是誕生在這個地方，他們看起來彬彬有禮，總是試圖與人和樂一團，而內心卻完全沒有仁義，這是最可怕的一種人。
真小人，就是內心行為都是小人；而偽君子卻是內心小人，行為君子，隱瞞著自己的目的，所以偽君子造成的危害往往大於真小人。
深入解讀二：禮樂是情感的表現，而不是偽裝的工具
禮樂是古代人真摯情感的外顯；婚禮，張燈結綵，親友相聚，是為了表達內心的高興。婚禮的音樂也是為了抒發人們的歡樂感情。
婚禮
同理，喪禮也是，親友去世，我們無比哀痛，哀樂也是低沉緩慢，這都是真摯情感的外顯。
可是，卻有的人不如此，親人去世，內心不悲傷；反而靠哀樂表現，這都是非常反人性的地方。
這些違反人性的行為，必然潛伏著某種危險的東西，孔子沒說，偽君子心裡有數！
深入解讀三：有些東西假裝不了
我們總是擔心不能識人，可真摯的感情，是偽裝不了的。
清代名臣陳宏謀在《養正遺規》中告訴我們：
養正遺規
才不足則多謀，
識不足則多慮，
威不足則多怒，
信不足則多言，
勇不足則多勞，
明不足則多察，
理不足則多辯，
情不足則多儀。
能查明多寡，即可辨明真假。
只有感情真摯的人，才能恰如其分，多一分也真，少一分也真。而那些虛假的人，是做不到的。
真心
人生路，守護真感情，行為才是真符合禮儀，而用不著刻意。你有一顆真心，誰會在意細枝末節。只有虛偽才需要掩蓋，粉撲多了，到哪都掉渣，需要不停的接著，越講究越假。
