從古至今，功名利祿、建功立業都是絕大多數男人們的第一追求，為了讓社會記住自己，為了給這個世界一點小小的改變，胸懷大志的人們別無選擇，只有投身於永無止境的奮鬥和拼搏當中。
諷刺的是，在拼搏的人們有一部分並不願意承認自己在努力，反而口口聲聲說自己羨慕像隱士一樣優遊林泉的生活。這當然也沒什麼問題，人們生來就羨慕著與自己不一樣的生活方式，對於別人的生活方式，我們只能看到好的一面，對於自己的生活方式，可能是因為太過了解的緣故，看到的則大多是壞的一方面。
心裡有這樣的嚮往當然沒什麼問題，但是一直把這樣的生活掛在嘴邊，明明自己有能力去實現它，卻始終放不下自己拼搏半生得到的官位、財富，讓隱士生活永遠成為一個不可能實現的夢。在明知道自己不會去這樣做的情況下，還要反反覆覆的提到這種生活，無非是想讓別人覺得這個人不僅僅只看重俗名俗利，還有著高尚的情懷罷了。
人喜歡雅飾自己，這無可厚非，但做到這種程度，就會讓其他人有點不舒服了，尤其是真正踐行著隱士生活的人。
唐代著名的詩僧有不少，謝靈運的後代皎然，還有《送靈澈上人》中的靈澈都是其中影響力比較大的人物，他們活躍於當時的文壇和政壇，與當時的著名詩人，高官貴族都有著詩歌往來。
今天給大家帶來的這首詩，就是靈澈寫給一位刺史的詩，詩中靈澈用淡然的語言諷刺了紅塵中的“偽隱士”，說穿了他們附庸風雅的虛偽面貌，讀來非常痛快。
靈澈本姓湯，字源澄，越州會稽人，也就是今天的浙江紹興。他是雲門寺律僧，後來駐錫衡嶽寺。靈澈與劉禹錫、劉長卿、呂溫交往甚密，互有詩相贈，他的詩文不僅流傳後世，在當世也有著很高的知名度和讚譽，傳播很廣。
東林寺酬韋丹刺史
唐代：靈澈
年老心閒無外事，麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官好，林下何曾見一人。
既然是唱和之作，靈澈也沒有在字句上過度推敲，繼承了自己一貫的詩風，樸素淡泊。為僧之人，特別是高僧，心中常有古佛在，自然是不驚波瀾，這樣平淡樸實的風格也正體現了禪宗的特點。
只是在言語的淡泊中，靈澈所蘊藏的情感不可謂不豐富。
整首詩一共兩句，第一句說自己，第二句說別人。靈澈是這樣描述年邁的自己的：年歲大了，經歷了太多滄桑，內心卻慢慢地閒適淡然下來，以至於再也未曾為外事煩心，愈發的晶瑩剔透。在這樣的心境下，對於外物也沒有什麼追求了，因為明白人生的意義不在於物質，麻衣草座，就足以安度晚年了。
勸世人不要過度追求物質的話，從古至今已經說了太多太多，只是人性如此，終究改不了一顆追求功利的心。總是要發自內心的明白生命中有比物質更重要的東西，才可以真正的放下物質，去追尋真正的自我，實現人生的意義。
靈澈寫別人又是怎麼寫的呢？與朋友相逢，都在說著不當官好，無官一身輕，只是人人都在這樣說，這世界上也沒有因此而多一個隱士。說怎樣的話絲毫不影響他們繼續過著自己的生活。“林下”指的就是隱士們隱居的地方，這樣的諷刺對於一位僧人來說，已經足夠辛辣有力了。
真理的魅力就在於它的顛撲不破，即使到了千年以後的現在，靈澈這首詩依舊應景。許多人背井離鄉去大城市打拼，想要活出自己的樣子，一邊奮鬥著一邊安慰自己，等我掙夠了錢就去做自己想做的事情，去學攝影畫畫，去練吉他寫歌，去環遊世界，走遍名山大川。
只是，什麼時候才能掙夠錢呀，激流勇退真的有那麼容易嗎，或者等有一天你真正實現了財務自由，那時的你會不會已經蒼蒼老矣，曾經的那些夢想也都已經提不起興趣？
羨慕別人的生活方式是無用的，他們所做的一切你也可以做到。
