論語第九篇是子罕篇，全篇共31章，主要記載夫子一些雜七雜八的言論，通過夫子對不同事物的見解，進一步探索夫子的思想。
9.1子罕言利，與命與仁
夫子很少談論功利，更願意講天命和仁道。
追求可見的直接利益是一般人的本能，夫子認識到只有相信天命和仁道才是人的最大利益。
9.5子畏於匡，曰：文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！
夫子在周遊列國的時候，在匡地被拘圍。他說：周文王死後，文明禮樂的知識不是保存在我這裡嗎？上天如果要讓這些知識消失，就不會讓我這個後死之人掌握這些知識。上天不想讓這些知識失傳，匡人能把我怎麼樣！
文化自信呀，知識就力量呀！天佑中華，最後匡人真的沒把夫子怎麼樣。能說出這樣的話，體現出夫子的氣度。
9.13子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也！
子貢說：這兒有一塊美玉，是把它放在匣子裡珍藏起來，還是找個識貨的商人賣掉呢？夫子說：賣掉它吧，賣掉它吧，我在等待識貨的商人！
子貢是夫子弟子裡最聰明的，也是對夫子的思想理解最深的，也是受益最大的。子貢把在夫子那裡學到東西運用到了極至，自己功成名就，進退這度。夫子死後，子貢在夫子的墳邊守孝六年，可見感情之深。子貢問問題總是不直接問，他想問夫子一個有能力的人是應當出世還是隱藏，於是，他用美玉比喻。夫子當然明白子貢的意思，直接就說連我都在等識貨的人呀。
9.18子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
夫子說：就好比堆土山，只差一筐土就完成了，這時停下來不幹了，那也是我沒完成。雙好比是平整土地，雖然只是倒下一筐土，這是開始了幹，我就要成功了。
夫子對做事的評價：做事不可以功虧一簣，前面的辛苦全白費；最艱難的事只要開始幹就是走在成功的路上。
9.24子曰：法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
夫子說：合乎禮法原則的話，能夠不聽從嗎？但是隻有按著它的意思改正錯誤認識才是可貴的。恭順讚許的話，聽著能夠不高興嗎？但只有能分析出實際意思才更可貴。只顧高興不加認分析，表面聽從而不知道真正改正，我也沒有什麼辦法來對付這樣的人。
夫子也有認慫的時候，就是對付小人。聽話是要注意聽音的，要明白真正的意思。給你講制度和規定，你表面聽從，實際我行我素。聽到好話的話就信以為真。現實中這樣的人好多呀。
9.31唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。子曰：未之思也，夫何遠之有？
唐棣樹的花呀，翩翩地搖擺，難道不思念你嗎？是因為家住的太遠了？夫子說：那就不是真正的思念，真正的思念怎麼會覺得遠呢。
夫子最恨偽君子，揭露起來毫不留情。偽君子說我真的很想你，家太遠了，沒法去看你。夫子：呸！信你個鬼，你這個騙子！
